A. 杨福东的简介
杨福东是中国当代最受国际瞩目的影像艺术家之一，其作品优美而伤感，以古典文人气质与现代场景对接，模糊了历史感与现实性，拓宽了影像叙事的方式，反映着新一代年轻知识分子在富裕的物质生活与日益匮乏的精神世界之间的妥协、困惑和无力感，同时也暗含了被现代化狂潮践踏的中国传统文化的无奈。2002年参加卡塞尔文献展的《陌生天堂》令其在国际艺术界声名鹊起，随后的《竹林七贤》（5部分）已成为当地影像艺术史的经典之作。2004年杨福东入选古根海姆Hugo Boss当代艺术奖，成为继蔡国强、黄永砯之后第三位获此殊荣的华人艺术家。第一届艺术与设计大奖赛候选人。 2004 影像生存-第五届上海双年展, 上海美术馆
62761232快递展，比翼艺术中心，上海
慢速冲击，Dziaugiuosi, kad jam puikiai sekasi
身体.中国, 法国现代美术馆
轻而易举！上海拼图2000－2004艺术展，国立当代美术馆，奥斯陆，挪威
过去与未来之间－来自中国的新摄影及录像，美国纽约国际摄影艺术中心
A l'est sud de l'ouest, 法国尼斯国家当代艺术中心
今日中国，纽约现代艺术博物馆
杨福东，巴黎Marian Goodman画廊，法国
微风－杨福东，Judin Belot 画廊，苏黎世，瑞士
杨福东，Raucci/Santamaria画廊, Italy
2003 另一种现代性－中国当代艺术展，北京犀锐艺术中心
左翼－中国当代艺术展，左岸工社，北京
第50届威尼斯双年展,意大利
多制式，2002-2003世界短片录像节，比翼艺术中心
少数服从多数，比翼艺术中心，上海
中国当代艺术展, 巴黎蓬皮杜艺术中心, 法国,巴黎
MK2电影之夜, 法国,巴黎
惦记，北京东京艺术工程
影室，巴黎现代美术馆
2002 范明珍和范明珠-双胞胎展览）-你好你好，上海金沙江路
上海双年展，上海美术馆，上海
巴黎-北京，Espace Pierre Cardin, 法国，巴黎
第11届卡塞尔文献展, 德国,卡塞尔
2001 附体,杭州
2000 我们心中的朋友， 魏玛包豪斯学院美术馆，德国
家，上海
通道, 英国, 伦敦, Chisenhale画廊,
欲望之外-六人绘画展, 上海刘海粟美术馆, 中国
1999 爱－日本立川国际艺术展, 日本
都市靓丽，上海新具象油画沙龙邀请展
汉诺威电影节，德国
物是人非摄影展，上海
上海第三届青年美展,上海
超市,上海
后感性(异形与妄想)展,北京
1997 拍摄黑白电影陌生天堂
2006 Four Thursday Nights: Group Dynamics , Aspen Art Museum, Colorado, U.S.A.
China Contemporary, Architecture, Art and Visual Culture , Netherlands Architecture Institute; Museum Boijmans Van Beuningen; Netherlands fotomuseum, The Netherlands
2005 跟我来, 新千年之际的中国艺术, -Contemporary Chinese Art at the Threshold of the Millenium , 东京森美术馆, 日本
第一届莫斯科当代艺术双年展 , 莫斯科,俄罗斯
Le Invasioni Barbariche , Continua 画廊, San Gimignano, 意大利
Sharjah第七届双年展 , 阿拉伯联合酋长国
蒙彼利埃/中国:MC1 中国当代艺术双年展 , 蒙彼利埃, 法国
过去和未来之间:来自中国的新摄影和录像 , 西雅图艺术馆, 美国
森林：政治，诗学和练习 -inaugural exhibition , inaugural exhibition, Nasher Museum of Art at Duke University, Durham, NC,美国
上海建设 , 沪申画廊，上海，中国
第三届福冈亚洲艺术三年展 -多重世界：亚洲艺术现状，2005 , 福冈亚洲美术馆，福冈，日本
Videozoom: 中国录象艺术家 -城市：妄想与映象，Sala 1 , 罗马，意大利
聚焦－中国当代摄影和录像 -来自美国Haudenschild夫妇的收藏展 , 中国美术馆,北京
墙－中国当代艺术二十年展 , 美国奥尔布莱特－诺克斯美术馆，美国纽约州立大学布法罗分校美术馆， 中国北京中华世纪坛艺术馆
2004 聚焦 － 中国当代录像和摄影 -来自美国Haudenschild夫妇的收藏展 , 中国上海美术馆
过去与未来之间－来自中国的新摄影及录像 , 美国纽约国际摄影艺术中心巡展至当代美术馆，芝加哥Smart Museum of Art，西雅图艺术馆, 美国， Santa Barbara 美术馆，Haus der Kulturen der Welt, 柏林，德国
聚焦 －中国当代摄影和录像 -来自美国Haudenschild夫妇的收藏展 , 提华纳文化中心，提华纳，墨西哥
今日中国 , 纽约现代艺术博物馆
影像生存 -第五届上海双年展, , 上海美术馆
上海摩登 , 斯托克美术馆，德国，慕尼黑
62761232 快递展 , 快递目的地，上海
日志——一项关于文化交流的艺术计划 , 长征艺术基金会, 北京, 中国
FACT利物浦双年展2004 , 英国
五部电影,The Renaissance Society , 芝加哥, 美国
现代非洲艺术双年展 , 达喀尔, 塞内加尔
3chr(39)浓缩的信息 , Schirn Kunsthalle法兰克福
Drei Filme, Gesellschaft für Aktuelle Kunst , Bremen, 德国
Past in Reverse: 东亚现代艺术 , 圣地亚哥美术馆， 美国
Caméra , 国立现代美术馆, 布加勒斯特, 罗马尼亚
你相信现实吗？2004台北双年展 , 台北市立美术馆,台北
Spread in Prato 2004 , Dryphoto Arte Contemporanea, Prato, 意大利
时区: 近期录影及录像, Tate Modern , 伦敦，英国
卡内基国际 , 卡内基艺术馆, 匹兹堡,美国
Conditional being, Metrònom , 巴塞罗纳, 西班牙
在21世纪相遇: Polyphony - Emerging Resonances , Museum Inauguration, 21st Century Museum of Contemporary Art, Kanazawa, Japan金泽, 日本
Slow Rushes , SMC. CAC Contemporary Art Centre, 维尔纽斯, 立陶宛
Busan双年展2004 , Busan Metropolitan Art Museum, Busan, 韩国
Le moine et le démon, Art contemporain chinois , Musée dchr(39)Art Contemporain, 里昂, 法国
La Photographie contemporaine chinoise , Musée des Beaux-Arts, Nancy, 法国
Out the Window-Spaces of Distraction, The Japan Foundation Forum , 亚洲中心， 东京， 日本
身体，中国 , 马赛现代艺术博物馆
龙族之梦，中国当代艺术展 , IMMA Irish Museum of Modern Art, 都柏林, 爱尔兰
轻而易举！上海拼图2000－2004艺术展 , 国立当代美术馆，奥斯陆，挪威
上海惊喜 , lothringer dreizehn, München, 德国
在东方的南方的西方 -中国文化年项目之一 , 法国尼斯国家当代艺术中心
道与魔：里里外外 , 里昂当代美术馆，法国
聚焦——中国当代摄影和录像 -来自美国Haudenschild夫妇的收藏展 , Earl Lu 画廊，拉赛尔艺术学院，新加坡
2003 那么，中国呢？ , 巴黎蓬皮杜艺术中心
打开天空 -多伦当代美术馆开幕展 , 上海多伦现代美术馆，上海
S10 , Shanghai Siemens Business Communication Systems ltd.,上海
另一种现代性－中国当代艺术展 , 北京犀锐艺术中心
Camera, ARC/Musee dchr(39)art moderne de la Ville de Paris(Liu Lan, Honey) , 巴黎， 法国
紧急地带，第50届威尼斯双年展 , 意大利
少数服从多数 , 上海比翼艺术中心，中国
压力之下 , Galerie Analix, 日内瓦， 瑞士
亚洲城市链接，2003 , 汉城
Fuckinchr(39) trendy! , Kunsthalle Nurnberg, Nurnberg, 德国
快乐： 一本艺术和生命的生存手册 , 东京森美术馆
左翼－中国当代艺术展 , 左岸工社，北京
Avicon (Asia Videoart Conference Tokyo) , Videoart Center Tokyo, 日本
+System, Short videos from the world 2002-2003 , 上海比翼艺术中心
New Zone Chinese Art , The Zacheta Gallery of Art 华沙. 波兰
Cine casi Cine 2003 , Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofia (MNCARS), 马德里， 西班牙
China Contempo II - Illusions and Perceptions of the City , Art Seasons, 新加坡
展望——雅典国际艺术展2003 , Arena-Society for the Advancement of Contemporary Art in Athens, Athina, 希腊
Entre de Chine _ Chine et mutations, Oeuvres vidéo dchr(39)artistes contemporains chinois . au Palais de lchr(39)Ile - Annecy, imagespassages Video Art , Annecy, 法国
一生 , 北京东京艺术方案
A Strange Heaven - Contemporary Chinese Photography , Rudolfinum画廊, Praha,捷克斯洛伐克
第一届布拉格双年展 , 布拉格，捷克
Promenade Edifinte et Curieuse au Pavillon des Images CPIF , Centre Photographique dchr(39)Ile de France, Pontault-Combault,法国
走出红色 -兴起的一代 , 意大利，米兰Trevi Flash美术馆
聚焦——中国当代录像和摄影 -来自美国Haudenschild夫妇的收藏展 , 美国圣地亚哥州立大学美术馆
2002 巴黎－北京, 皮尔卡丹文化中心 , 巴黎, 法国
第一届广州三年展-中国实验艺术的十年（1990－2000） , 广东美术馆，广州
第11届卡塞尔文献展 , 德国,卡塞尔
城市创造：第四届上海双年展, 上海美术馆
普遍的艺术：12小时连映 -4th Annual Video Marathon, 12 hour screening , 纽约第四届录像马拉松，美国
VideoROM, Le Toit Monde - , Centre Multidisciplinaire Pour la Culture Actuelle, Vevey. 瑞士
Therechr(39)s No Accounting for Other Peoples Relationships , Ormeau Baths 贝尔法斯特, 英国
Videoart Channel , Videoart Centre, 东京， 日本
Site + Sight , Earl Lu画廊, 新加坡
VideoROM 2.0 , Giancarla Zanutti 画廊, 米兰，意大利
快看! -上海浙江江苏安徽现代艺术展 , 瑞士驻沪总领事馆, 上海
范明珍和范明珠 -孪生艺术展 , 上海金沙江1508号2楼，上海，中国
2001 生活在此时：中国当代艺术展 -Contemporary Artists form China , 柏林汉堡火车站当代美术馆，柏林，德国
横滨三年展 , 横滨, 日本
Psycho- Bobble , Galleria Raucci / Santamaria, 那不勒斯, 意大利
伊斯坦布尔双年展 (Tonight Moon, 录像装置) , 伊斯坦布尔, 土耳其
亚洲派对，全球游戏，ARCO基金会 -Asian Party, Global Game (curated by Hou Hanru) , 西班牙 马德里
第一届巴伦西亚双年展 , 巴伦西亚西班牙
符体——摄影和录像 , 杭州，上海，北京
港口 , 上海复兴公园
2000 有效期 , 暂时的空间, 上海
家？当代艺术展 -CONTEMPORARY ART EXHIBITION , 上海月星广场
不合作方式 , 上海东廊画廊
出口 , Chisenhale 画廊, 伦敦, 英国
亚太多媒体艺术节( MAAP) , 澳大利亚
欲望之外——六人绘画展 , 上海刘海粟美术馆, 中国
1999 物是人非摄影展 -Photography Exhibition , 上海, 天钥桥路859号
超市艺术展 , 上海
后感性(异形与妄想)展 , 北京
爱——日本立川国际艺术展 , 日本
CityZoom, Hanover 电影节 , 德国
上海第三届青年美展 , 上海 2006 断桥残雪-杨福东个展 , Parasol Unit, 英国伦敦
半马索 -杨福东个展 , 龙华路2577号，徐汇区，上海市
2005 别担心, 明天会更好 , Kunsthalle Wien, 奥地利
杨福东, Stedelijk 博物馆, 阿姆斯特丹, 荷兰
Yang Fudong, , Castello di Rivoli, 意大利
杨福东, Marian Goodman 画廊, 巴黎
2004 杨福东, Raucci/Santamaria画廊, 意大利
杨福东Sketch the Gallery , 英国, 伦敦
杨福东,Trans>Area , 纽约，美国
近作展, Redcat , Roy and Etna Disney Cal Arts Theater,旧金山, 美国
杨福东, BüroFriedrich, 柏林, 德国
微风－杨福东, Judin Belot 画廊，苏黎世，瑞士
An evening with Yang Fudong , MediaScope, 纽约，美国
2003 MK2 电影之夜 , 巴黎， 法国
竹林七贤及部分摄影作品 , The Moore Space, 迈阿密，佛罗里达
天堂 [12] , The Douglas Hyde 画廊, 都柏林, 爱尔兰 《陌生天堂》(1997年~2002年)
《后房，嘿，天亮了！》(2001年)
《留兰》(2003年)
《Honey》(2003年)
《蛇的复苏》(2005年) 2010中国时尚大典 年度时尚艺术家:杨福东
B. 欲望之外电影qovd为什么看不得
播放源有问题，要不就是视频本来就是流畅的不是高清的，要不就是网速！
C. 怎样下载欲望之外电影
首先你要找到这个影片的资源，然后通过软件下载。
D. 《我们为什么不快乐》序言：关于幸福，我们知道什么
关于幸福，古往今来、古今中外有无数种解释。关于幸福的这种众说纷纭的状态，既说明了人们对于幸福的关注，又说明了人们对于幸福的争议。人们渴望幸福，希望获得幸福，祝愿幸福永远留在身边。但是，因为对于幸福千差万别的理解，究竟如何才算幸福，人们很难有一个共同的答案。不同地区的人、不同文化背景下的人、不同自然条件下的人，对于幸福的理解或幸福的内涵都有各自的认定。哲学家、道德家、宗教家、社会学家们皓首穷经的努力目标之一，就是想给予人们一个关于幸福的解释。然而，即使是这些思想家之间，矛盾和争议也总是存在，何况普通人?世界上没有关于幸福的同一认定。事实上，古代世界各地的人们都有对于幸福的各自解释，例如中国人的“知足常乐”，西方人的信仰上帝。然而，当西方文明以势不可挡的姿态席卷全球的时候，类似“知足常乐”这样的幸福原则，似乎已失去了普遍意义。追求更大的成功，追求实现人生梦想，已经替代了人们以往的生存方式。此外，西方文明又基于一种科学的、统一的理论方式，使得幸福这样的概念，也变得有统一的必要。然而，它始终无法做到这一点，它徘徊于自己的生活方式和人类历史上各种关于幸福的解读之间，不知道是应该改变自己的生活方式，还是改变人类历史上其他关于幸福的认知，由此，造成当今世界无数生活在现代化环境中的人们对于幸福产生迷惑，从而感觉不到幸福，不知道幸福究竟为何物。我把幸福当成一个很简单的原则：欲望的满足，就是幸福。这种欲望可以是最基本的生理欲望，例如饿的时候、渴的时候，有食物、有饮料，就是一种幸福。对于异性的向往也是生理欲望的一个最主要的领域，除此之外，对于生的渴望，希望摆脱死亡的宿命，也是人类最基础的生理欲望。欲望也可以再高一点层次，食物、饮料不匮乏的时候，对于食物、饮料品质的讲究，构成了另一个境界的幸福。除了生理欲望之外，精神欲望的满足，同样也是幸福的体现。例如，人们对于父母、孩子的感情，对于艺术的追求等等。每一种欲望的满足，都会给人们带来不同的幸福感。解释虽然简单，事实却不简单。美国心理学家马斯洛曾经提出一个著名的“需求层次理论”，在我看来，“需求”就是“欲望”的不同描述，本质上一样，强度不同而已。马斯洛提出5个层次的需求，即：生理、安全、情感、尊重、自我实现。在相对平稳的社会，需求一样存在，但实现需求有多种途径，有些需求由社会来提供，个人不容易产生无法满足的焦虑。但在现代社会，高度竞争使得成功者和失败者之间，在满足需求方面呈现巨大的差异。尤其是，满足需求的多种方式也不存在了，只剩下靠金钱就能满足的唯一方式。途径的单一化、手段的单一化，造成中性色彩的需求变成强烈色彩的欲望。几乎所有人，在现代文明环境中，都被赶上了欲望满足的独木桥，这是“不快乐”的所在。当我们说，幸福就是欲望满足、需求满足，问题在于：一个人究竟有多少欲望?一个人应该有多少欲望?一个人的欲望必须全部得到满足吗?在这个问题上，我们可以看到古代社会和现代西方文明的一个重要区别。几乎全世界所有的古代文明，都不约而同地强调这样一个观点：欲望应该得到控制。然而，在观念和具体实践中，它又表现出很大的不同。古代常见的一种方式是，克制欲望，将欲望减低到最小的程度。它其实是对于幸福的一个反向理解：如果欲望很少，那么幸福感就很容易来到。典型代表就是宗教。例如，西方古代的基督教，就强烈要求人们克制欲望，克制的范围包括对财富的欲望，也包括对异性的欲望，还包括对于现实社会一切事物的欲望。基督教视富人为罪恶，强制实行一夫一妻制，要求人们在现世中受苦，等到死后上了天堂才尽情享受幸福。西方文明在推翻基督教统治后，走向了另一个极端：欲望不应该克制，满足所有的欲望就是幸福。而且，由于人的欲望层次，最容易被感受的，是人们物质层面的欲望，因此，西方文明自文艺复兴以后500多年来，基本上将满足欲望的幸福感建立在物质欲望的领域。即便在马斯洛的不同需求层次上，基本上每个层次的满足手段也都是金钱化的物质。以满足欲望来获得幸福感，道理说起来简单，但在实践中，却是一件很复杂的事情。如果欲望太容易被满足，幸福感便索然无味，除非更多、更频繁地满足。举个例子来说，喝牛奶不容易的时候，有牛奶喝就不错了。当牛奶铺天盖地，喝牛奶的满足感已经很弱，于是，有人认为，用牛奶洗澡更容易获得幸福感。如果欲望很不容易满足，追求欲望满足的动力则容易变成不满和破坏力。例如，在媒体和舆论的宣传影响下，每个人都认为自己应该享受像美国人一样的生活，有车、有房、到世界各地旅游。事实上，要让地球上每个人都满足这样的欲望，是非常困难的，于是，欲望目标已被激发的人们，当看不到欲望满足的希望时，就容易产生愤怒。欲望与幸福的关系，还有一个独特的现象。我们在很多美国电影里经常能看到一类英雄，他们本领高强，勇敢地同恶势力斗争。恶势力往往斗不过他，但是，英雄常常受制于恶势力，使得他因为有所顾忌而不能向恶势力做最坚决的斗争。仔细观察一下就会发现，英雄受制于恶势力，最常出现的情节就是英雄的父母被劫持或威胁，或者是英雄的孩子、女朋友，或者是其他普通人。换句话说，英雄因为有了某种无法消除的欲望，而产生了致命的弱点，结果被恶势力抓住，成为控制英雄的手段。这样的情节说明了一件事情：如果一个人的欲望被别人控制，他就很容易成为被别人操纵的棋子。从这个角度说，孙悟空的厉害在于，它没有任何欲望，没有任何可以被他人操纵的弱点，它连死亡都不存在，连求生的欲望都不需要。这应了中国的一句话，“无欲则刚”。普通人在现代社会中产生的很多欲望，并不是主动产生的，而是被刺激之后，被动产生的。满足这些欲望，也不全是个人能力能够实现的。于是，现代社会的普通人，为了自己满足欲望的幸福感，不得不求助于他人，例如，个人希望能够获得银行贷款，以便提前住上房子。然而，由于这样一个欲望的存在，个人往往就被银行控制，像好莱坞电影里的英雄那样，因为一个致命弱点而失去了自由。可怕的是，现代人被激发的欲望远不止住房子这一项，简直可以说多如牛毛。比方说，媒体上到处都是袒胸露乳、花枝招展的俊男美女，使得每个人很快就对身边的丈夫或妻子感到厌倦，追逐异性(行动追逐或头脑追逐)变成生活的常态。在诸如此类的欲望之下，现代人往往成为操控这些欲望机构的奴隶，如赛狗场上的赛狗，前头永远有一个逮不到的兔子，死命地狂奔，幸福只是得不到的诱饵，焦虑常常因此而生。反过来，我们可以看看中国的传统。中国的传统之一叫做中庸，在欲望和幸福的关系上，中国人很好地体现了这种中庸。中国传统没有像西方宗教那样严厉要求人们克制欲望，也没有像现代西方文明一样，鼓励人们满足一切欲望。中国古代也有宗教，例如佛教，在中国古代社会，佛教塑造了将欲望降低到最小程度的典型榜样。出家人戒断一切尘世欲望，连生理欲望都降到最低，吃最简单的食物，睡最简单的床，把物质欲望满足停留在维持生命必要的最低水平，将幸福更多地寄托在精神欲望的满足上。然而，中国的高明在于，没有要求每个人都像出家人一样做，出家人只是一个出世的参照，而非现世的标准。中国人很早就实行了政教分离的原则，使得宗教断绝一切欲望的做法，对于大多数人只产生间接影响，而没有像欧洲宗教那样，强迫每个人接受宗教原则。此外，中国的中庸还体现在对每个人欲望的克制上。中国传统主张一种将心比心的原则，你不希望别人这样对你，那你首先不要这样对待别人。“己所不欲，勿施于人”是这个原则的另一种表述。这个原则的前提是，把人与人之间的关系看成是相对平等的。这种做法实际上是在每个人的欲望之上，放置了一个更高的道德原则：满足自己的欲望，以不伤害他人为前提。这里的“他人”首先是父母等亲人，其次是生活中的朋友、熟人，再其次是社会上的其他人。我们不能说这个办法百分之百有效，于是，中国传统还会借助法律。那些为了满足自己的欲望而伤害他人的行为，会受到法律的惩罚。中国人的中庸还体现在物质欲望满足与精神欲望满足并重的方式上。物质欲望满足具有排他性，这块肉我吃了，别人就吃不到了。而精神欲望的满足没有这种排他性，这首诗我读了喜欢，别人读了也可以同样喜欢。中国传统并没有像欧洲宗教那样，只要求人们沉浸在以上帝为中心的精神世界里，而是在一种以人文为中心的精神世界里，同样不排斥物质欲望的存在。中国古人比现代西方人高明的地方在于，中国古人认为，精神欲望的幸福感，比物质欲望满足的幸福感地位要更高。因此，当今天的人们问：我们为何不快乐?答案并不只是说我们个人已经没了中国传统的价值观，而是整个社会在西方文化影响下，让传统的社会形态和传统的价值观难以存在。西方文明提供了很多丰富的物质满足，但是，如果我们的幸福和快乐只能靠物质来满足，不同的需求和愿望也只能通过物质、金钱这一唯一方式获得满足，那么，我们将注定不会快乐。看不到这一点，当你不快乐的时候，你甚至找不到真正的原因，因而你永远难以真正地快乐。是为序。
E. 如何评价电影《楚门的世界》
电影中剧组怕楚门觉醒，怕他有走出去的想法。楚门走出去的愿望刚刚萌发，导演就实施计划将其扼杀。当楚门想如麦哲伦一样环球探险时，导演就导演了一场楚门父亲丧生于海上风暴的戏。父亲的死在楚门幼小的心中留下了阴影，这是一个重大的童年创伤，从此之后楚门开始害怕大海，他环球探险的梦想由此夭折。
根据弗洛伊德的性本能理论，人都有生的本能，所以当楚门的父亲丧生大海之后，楚门从此害怕大海，以至于想到要出海两腿发软，开车过海上的桥都要闭着眼，由妻子来把握方向盘。与其说楚门害怕大海，不如说他害怕死亡，在潜意识里，大海已经成为了死亡的象征，他不敢到水上去，是因为他不想死。楚门不想死，但是觉醒之后，他又想逃出桃源岛，各种方式试过之后，他只能从海上逃走，这是他就需要克服对大海的恐惧。当楚门经历了导演制造的风浪之后，他从海里爬上船，用绳子把自己和船捆在一起，并对一直以来掌控着自己的剧组呐喊：“你还有什么法宝？你想阻止我，只有杀我。”之后，楚门唱起了歌。此时的他已经完全战胜了自己的潜意识，他不在害怕大海，甚至不怕在大海中死去。为了寻找真实的自我，为了自己掌控自己，为了过自己的生活，他不惜去死。换言之，掌控不了自己的命运，毋宁死！此时，死的本能支配着楚门，活着大不如意时，楚门才改去追求死。当然，楚门最终成功摆脱了桃源岛，开启了自己掌控自己命运的正常生活，着这样的环境中，无论生活美好还是艰难，他都会把生的本能和生存本能发挥到极致，因为这是他自己选择的生活。
F. 如何像专业人士一样欣赏电影
作为一名喜欢看电影的观影者，当然希望自己的观后感能够给人更多的启发，也能够正确表达自己对影片的评价。但是如何能够像专业的人士一样欣赏电影评价电影呢，其实可以从以下这几点做到。
第1点学会欣赏剧情构思。一部作品之所以能够引起观众的共鸣，剧情的丰富和剧情的合理化以及剧情的转折点才是重中之重。所以我们可以先从整部电影的剧情构思上，据发表感慨，这样也能够让人找到欣赏的点。
第4点就是学会欣赏电影制作的背景。比方说一部电影讲述的是上个世纪五六十年代的事情，作为观影者我们不能够用现代的眼光去看待事物的本质，虽然没有那个年代的感受，但是可以客观地欣赏电影，也能够在表达观后感的时候，像专业人士一样。
G. 欲望之外怎么才能看
看不到的，只有眼神魅力，心灵那种感觉，促使你欲望之都
H. 谁答应给我买一些东西，我做他女朋友，这周四，真的
这个计划如何起作用
关于这个计划
有了这个计划，你可以开始准备在某个星期一开始戒烟，并且在下一个星期六就可以完成戒烟。直到你已经准备好了，再开始这个计划。如果你还没有准备好，那么从现在开始，在一个或几个星期后，挑选某个星期一开始执行这个计划。
为什么称为“冷火鸡”？
四千万已经戒烟的美国人中的大多数不再使用“冷火鸡”了。在本计划中你能得到“冷火鸡”方法（迅速完成戒烟过程）的精髓，而且我们还将把这个方法变得更容易执行。你有五天时间来作准备（“冷火鸡”），在星期六开始戒烟。 尽管你有时间来作准备，但是第一个周末仍然会很难受。直到下一个星期一，你将经历最恶劣的体能下降症状。不过谁会知道呢--你也许是一个幸运的人，没有经历太多困难就戒了烟。
第一星期：
◆继续吸烟，但是在思想中鼓励自己戒烟。
◆开始打断你与香烟之间的联结。
◆为周末作准备。
周末：
◆戒烟，睡觉，活下来。
第二星期：
◆习惯于不吸烟。
◆学会诱惑。
◆有时感到难受。
有魔力的方法
戒烟中最重要的因素就是你自己的决心。没有其他人能够强迫你戒烟。戒烟取决于你自己。由你决定为了成为一个不吸烟者，你是否已经准备好度过一些难熬的时间。如果你下的决心足够坚定，你就能完成戒烟。 为了得到最好的结果，按照这个计划，每天做完当天的事情，不要赶进度。
星期一 第一天 准备戒烟
在这个星期，你要为在周末开始戒烟作好准备。在星期五晚上，你将吸你的最后一支烟。虽然没有什么有魔力的方法能使戒烟没有痛苦，但是如果你度过这几天，把你与香烟之间的某种打断，戒烟会变得容易一些。在这个星期，我们会帮助你开始丢弃你的无意识的吸烟习惯。 你将发现在这个星期中，当你开始更多地思考你的吸烟习惯时，你就会逐渐停止吸烟。如果你不能逐渐停止，也不要着急：这并不重要。
今天做什么
1．随时关心你已经吸了多少支烟。在你的香烟盒外面缠上一张纸，用橡皮筋捆起来，每当你想吸一支烟时，展开那张纸，在上面写下这两个内容：什么时间和你正在干什么（例如，“在打”或“在开车”），可多可少。把这个记录保留到星期五，那时你再看看这个记录。
这种作记录的方法有三个作用：
◆阻止你无意识地伸手去拿香烟。
◆使吸烟变得有点费事。
◆帮助你准确地说出当你戒烟后将会遇到的最困难的那些时刻，那么在这些时刻你就能采取一些保护措施。
2．如果你有一整箱香烟，把它们廉价给离你最近的吸烟的人。从现在开始，每次只一包香烟。
3．考虑一下在你戒烟的过程中能否请求一个朋友来帮助你。他（或她）可以是一个不吸烟的人，或者一个曾经吸过烟的人，或者一个想与你一起戒烟的人，必须保证在你戒烟之后当你最需要找个人聊聊的时候，他或她每天都在你身边。
4．告诉朋友们和同事们你已经执行这个“冷火鸡”计划了，把它公开化在两个方面对你有利：
◆大家会帮助你坚持你的计划。
◆在你戒烟后如果你表现出烦躁情绪，大家会更容易理解你。
星期二 第二天 你成瘾了吗？
是的，你也许对尼古丁成瘾了，如果你的大脑需要一定剂量的尼古丁才能维持“正常”。 尼古丁可以起镇静作用，但是它也是一种很强的物。你的大脑已经习惯依赖尼古丁来维持它的运转，这就是为什么大多数不再使用“冷火鸡”的人在开始几天内感到非常困乏的原因，但是几天后，当他们的大脑适应了没有尼古丁的生活后，大脑将重新恢复正常--没有尼古丁。
因为尼古丁具有成瘾性，所以通过减少到每只吸一或两支香烟的方法来戒烟很少见效。这个数量的香烟提供了足够数量的尼古丁来维持成瘾性，却不能提供给你的大脑足够的物来维持工作，结果是：对香烟的渴望有增无减。从长远的观点来看，彻底戒烟并且避免任何形式的尼古丁，如片鼻烟、烟斗和雪茄，是更容易实现的戒烟方法。 尼古丁口香糖和尼古丁皮肤贴片怎么样呢？它们并没有魔力，但它们可以有所帮助，只要作法明确地按照使用指导，并且有计划地使用，正如执行这个计划一样。如果你想尝试一下口香糖或贴片，应该从你的那里开一个处方。但是直到星期六，在你戒烟之前，不要开始使用这些尼古丁替代物。
今天做什么
1．坚持在香烟盒外面缠上一张纸，把每次你吸烟时的时间和环境记录下来。
2．从现在开始，当你需要香烟时，换一种新的牌子。口味的改变会把你与香烟之间的打断。
◆不要挑选那种尼古丁含量低很多的牌子，那样会使你为了得到一定量的尼古丁而比平时吸更多的烟。
3．改变你吸烟的方式。从现在开始，如果你平时用右手拿烟，那么现在用左手，并且把香烟夹在第三个手指和第四个手指之间。
◆你能做的每一件破坏你与香烟之间的的事，都会帮助你在星期六彻底摆脱香烟。
星期三 第三天 为周末制订计划
被香烟奴役的日子只剩下几天了。星期六你就了，今天我们建议你为周末制订一个计划，以便使你的解放尽量没有什么痛苦。 记住，成瘾性最严重的表现将在星期一前被克服过去，一定要把周末坚持过去--睡觉，如果你愿意--那么在通往的道路上，你将会更健康。
今天做什么
1．开始为周末制订一些特殊的计划。
◆计划中要避免任何令人紧张的环境和任何可以得到香烟的公共场合--特别是当周围还有酒精会削弱你的意志力的场合。
◆如果你需要，计划中要在下午留一些时间来打盹，同时也要安排一些能使注意力分散的活动，如野餐、看电影和球类活动，现在就开始筹备。
2．如果你喜欢阅读，就从图书馆借一些你爱不释手的书来。
◆不要屈服于今天就想开始阅读的欲望，把它们留到星期六再读。
3．如果你有一个朋友，安排在周末同他（或她）会面，计划在一起做点什么，或者至少每天在你想聊天时能安排一次会面。
4．如果你有把握，就许诺如果你在一年内开始吸烟就要赔偿20倍，那么第一支香烟就会使你的财产蒙受损失。
◆或者许诺（写下来），如果明年你吸烟了，你就要为一个你所憎恨的原因付出50到100美元的代价。
5．继续在香烟盒外面缠上纸，每次吸烟都作记录，换香烟的牌子，用“错误的”手指夹香烟，来阻止你吸烟。
◆从现在开始，吸烟时必须站着。
星期四 第四天 克制强烈的欲望
离星期六越来越近了，是应该想想在戒烟后你怎么才能减少吸烟欲望的时候了。在这几年中，专家已经提出并且检验了一整套注意事项，我们挑选了其中的一些收录在这个计划中，并非所有的事项对任何人都起作用，但是如果你对其中的事项知道的足够多，那么在第一条事项看来不能减少你的欲望时，你能够很快地改变策略。
今天做什么
1．翻到“减少欲望的方法提示表”那一页，在本书的最后。读几遍，确信自己能够做其中的一些事情来消除欲望，如果你愿意，把它剪下来，贴在星期六你容易看到的地方，或者把它叠起来装在衣兜里。
2．练习这个全能的最好的方法：深呼吸。在任何你想吸烟的时，你都可以使用这个方法。
◆非常深地吸入，同时默默地数到五。
◆慢慢地呼出，同时再数到五。
3．当你有15分钟的时间时，练习更深的放松方式，这不但将有助于你度过周末的15分钟，而且在那一天余下的时间中你也会继续以更为平静的心情度过。
◆坐在舒适的椅子中，闭上双眼。
◆按顺序把每组肌肉放松再收紧（例如，先是一条腿，然后另一条腿，接着是一支胳膊，然后另一支胳膊）。
◆通过反复地、默默地念一句话（如“一”），使思想放松。
4．当你吸烟时继续作记录，用奇怪的方法拿烟，站着吸烟。
◆观在试着在你吸某些最重要的烟之前等10分钟--例如，早上的第一支烟，或者午饭后的第一支烟。
星期五 第五天 说一句你喜欢的告别语……
香烟曾经是你的好朋友，但是现在与它分别的时候了，好好享受你们在一起的最后几个小时吧--可以允许自己感到悲哀，只要你愿意。睡觉前的那支烟将是你的最后一支烟。牢牢地记住这个事实，不允许自己有任何其它想法，日子会变得好过一些。
今天做什么
1．拿出这个星期你作得所有记录。
◆注意你总是要吸烟的那些时刻（例如，“早饭后”或“开车去上班”），如果你是那种喜欢把事情写下来的人，就把这些时刻写下来--或者记在脑子里。
◆然后写下（或者只是想想）对付这些艰难时刻你可以选择的方法（例如，“离开饭桌”或“去散步以代替喝咖啡休息”）。
2．为明天一些低热量的东西来咀嚼，例如胡萝卜、口香糖、面包条、肉桂枝、硬糖、不加黄油的爆玉米花。
3．如果你愿意，也一些高热量的东西来吃。在这几天中你可以宠坏自己，在星期六和／或星期日安排自己吃最喜欢的食物。
4．今天晚上，扔掉所有的香烟，只留下一支。把香烟浸泡、捣碎，保证明天不可能再从一堆渣滓中把它捞出来，并且保证没有留下任何可能引诱你的烟蒂，如果没有其他人用，拿开火柴和烟灰缸。
5．然后吸你的最后一支烟，好好享受它，你会永远记住它。 不必惊慌
6．不必惊慌得超过你需要的程度，记住当你发现你已经摆脱了香烟时你的感觉。当你想要一支烟时，你必须开车十里去，或向一个完全陌生的乞讨，甚至从烟灰缸中拉出一个烟蒂，将多么糟糕。 你不打算如此度过你今后日子，就是这个周末也不打算如此度过。一旦你如道自己就要完成戒烟，而且知道在这几天你不得不做的事情就是活下（象得了一场极糟糕的流感），那么一定会比单纯逃避香烟更容易度过。 而且，从此以后你再也不必经受为了逃避香烟而带来的苦恼了。
星期六和星期日 第六、七天感觉奇怪？
至少有几天，在你的思想上和身体上你一定感到有点奇怪。
我们最好的建议是：
◆鼓励自己坚持下去，等待这种感觉的结束。如果可能，把香烟从思想中赶出去，不要让香烟的意念留在脑海中。现在这一切都成为过去了。这个周末对你来说可能显得很漫长，但是不必那么不高兴，甚至你会对某些兴奋的时刻和成功的感觉感到奇怪（但是不要指望这些）。坚持下去最终你一定会到达星期一的。 坚持下去
l．阅读本书最后的“减少欲望的方法提示表”，如果发生了紧急情况就参考它。记住，并不是所有的方法对任何人都起作用一但是其中有三条对几乎有人都起作用。
◆深呼吸。
◆站起来到处走走。
◆打给你的朋友或其他曾经吸过烟的朋 友。
2．不要指望任何一条减少欲望的方法提示，不要指望用任何其它东西来代替香烟的位置，或使你消除对香烟的欲望。只有时间能够做到。你只要坚持下去，并且告诉自己你不再想吸烟的时刻迟早会到来，除了偶尔会有小小的欲望之外，你将是一个的人。更好的是，你甚至会为自己的感到高兴。
3．如果你正在使用尼古丁口香糖或尼古丁贴片，一定要非常谨慎地按照使用规则来使用。
4．试着保持自己的兴趣（当你醒着时）。
◆阅读，在院子里劳动，在子附近找点事做，做任何你爱好的事，想想你过去有什么爱好，考虑重新开始做这些事。
5．当你想吃、啃或嚼东西时，就去做。慢慢地吃，你会发现当你的味蕾恢复功能时，食物（甚至口香糖）的味道变得更浓了。
◆不必过分担心摄入的热量。
◆作为对自己的款待，计划在晚餐时吃你最喜欢的东西。
6．当心酒精。在可以得到香烟的地方不要喝酒，酒精会增加你吸烟的欲望，你也许想“只吸一支烟”，但是烟精会降低你的抑制力。 活下来，坚持到星期一 你可能已经预料到那些体能低下的症状，但是不必被它们吓住--你可能发现有几天你的精神不能全神贯注，如果你注意到你的消化系统有暂时的改变，你也不必惊慌。 更主要的症状可能是你变得烦噪易怒、嗜睡、想吸烟，当这些典型症状袭来时，你最好的防御方法是尽量分散注意力。是的，你的身体会有些不舒服，但是最痛苦的是你的思想，如果你能设法改变你思想中的东西，你就成功了一半。
注：“冷火鸡”（Cool－turkey）是美国的成语，意即不经过任何中间程序或过渡性措施，一下子就达到目的。在本文中为“一次性戒掉”之意。
你就要成功了！
7.这个周末你应该至少进行一次长距离散步
（避开你可以到香烟的地方，或者把钱留在家里，或者与能鼓励你不香烟的人一起散步。
是我们不信任你吗？是的——不过为什么要使你自己爱到引诱呢？） 散步有助于打发时间，而且会使你的身体感到疲倦，同时，锻炼甚至可以代替你正从大脑中赶出去的那些化学物质，锻炼帮助你的身体产生天然的镇静剂。
◆不要做任何比散步还剧烈的运动，除非你平时习惯做。
8.有一个方法，在你尝试之前你可能有愿意做，但是当你回顾这个星期时，你会发现这是你尝试过的事情中最好的一件事。考虑一下削减的用量（在咖啡、茶和可乐中），甚至有几天内完全取消它。
◆不使用有助于你保持嗜睡，这样会使你有瞌睡中度过周末（如果你有轻微的头痛就服一粒阿斯匹林片，头痛是停止使用而产生的症状）。
◆过量的使你感到紧张，紧张的心理是你所不需要的。
◆你可能发现自己渴望能喝一杯咖啡--甚至可以帮助你从脑海中赶走香烟。如果你真的想喝一杯咖啡，作为奖赏你可以给自己一杯。
9.终于度过了周末！坚持度过每一小时，不要在这一小时使成功的希望破灭。睡觉，吃东西，做任何可以消磨时间的事--活到星期一，你就度过了难关。
星期一 第八天 祝贺你
戒烟也许是你一生中做过的最难的一件事。从现在开始，每天的日子变得好过一点了，不过你还不能太放松了，对你来说还有一些更主要的障碍在前面。 当你身体中的尼古丁被清除出去后，你已经多少坚持着度过了一个周末。现在的任务是作为一个不吸烟者面对生活，这并不是总那么容易，但是一些事情你能做到，可以帮助自己来适应。
面对世界
1．告诉大家你已经戒烟了。大多数人会留下印象，但也有些人可能会让你感到不愉快，你应该知道这些人大概是谁，避开他们几天。
2．在几个星期内要谨慎地对待酒精。假如你真的要喝酒，那么不要在附近有吸烟者或接近香烟机的地方喝。
3．尝试散步，与一个朋友一起更好。散步有助于充实时间，并且使你感觉更好，特别是当你走得非常轻快，把空气吸入了肺的每个角落时。
4．尽量不要使自己饥饿、生气、孤独、疲劳和烦恼，对付这些感情你也许仍然十分脆弱。
5．对已经取得的改善作一番检查：你有了更好的味觉和嗅觉，你有肺比上个星期更强壮，你的血中多了15％的氧气，而以前你的身体中充满了一氧化碳。
◆自从上个星期五以来，你患心脏病的危险性已经下降了，如果在一年中你不再吸烟，危险性就不会更高了。
◆甚至在五到十年中，你患癌症的危险性也不会比一个从不吸烟的人高很多。
◆慢性肺阻塞疾病（肺气肿的开始）也不再发展下去了。
6.某些人可能已经开始感到难过，其他人也许仍然在受时间的煎熬-但是在这个周末时就会好多了。坚持度过每一天，不要在这一天中使成功的希望破灭！
星期二 第九天 你的进展如何？
到现在为止，你的戒烟过程已经持续了四天。这些天也许不是你一生中最愉快的几天一但从某种意义上讲，这些天对你有益。你不想再过这样的日子了，所以你应该谨慎地提防香烟，对不对？ 恢复到正常状态…… 现在严重的身体症状已经减退了，你可以开始更加正常地对待你的身体。如果在你正戒烟时，你决定削减的用量，那么你现在也许想在合适的限度下重新开始使用 。如果你吃得比平时多，你现在也许想开始减少到以前所摄入的热量。 你会增加体重吗？
也许，请你考虑一下这些事实：
◆你也许不得不增加了大量体重，损害了健康，以致于达到吸烟损害健康的程度。
◆但无论如何并不是每个人在戒烟时都增加了大量体重，某些人并不增加--或只增加几磅。
再考虑一下安全——的方面：
◆吃真正令人满意的三顿饭，有充分的蔬菜和营养丰富的食物如面包、面条、米饭等。
◆吃一顿限制热量的平衡的膳食，尽量限制脂肪和糖的摄入量。
◆保证在发生紧急情况时可以得到一份低热量的快餐。
◆试着去适应在你日常生活中安排至少30分钟的额外的步行—或者马上增加到30分钟，或者每次增加一点。
◆如果在吃和吸烟之间你有明确的选择，选择吃，它不会害死你，而且以后你还可以减掉体重，如果你不得不减掉它们。 对付吸烟的欲望 你可能仍然有吸烟的欲望，但是它们应该越来越弱，并且离你越来越远。
◆当你有吸烟的欲望时，就看你的手表，欲望在不到五分钟内就可能消失。
◆或者得打给你的朋友，或者散步，或者深呼吸。
◆坚持度过每一天。
星期三 第十天 你失去了一个“朋友”……
下次当你想到你有吸烟的欲望时，问问自己这是不是真的。
几年来，你可能一直把香烟当作一个全能的可以应付各种情况的手段。 例如，当你感到饥饿，而周围没有食物时，你就吸烟。感到烦恼时，人名胜烟使自己快乐。你吸烟来帮助自己应付兴奋、焦虑、紧张、爱、恨、失望等情绪。
没有香烟，你现在不得不面对眼前的各种情绪，几年来第一次没有香烟来驱散它们，这些情感更加逼迫着你。你不得不学会用一种全新的方式来面对世界，这确实棘手，如果你偶尔感到有些失落也不奇怪。 这里有一些建议有助于你面对你的新世界。
◆不要因为每个冲击的古怪的感情而责怪香烟，因为还有许多其它原因会使你感觉古怪。
◆如果因为失去了你的香烟，你仍然感到悲哀，对此你也不必担心。你一定会适应没有香烟的生活的。实际上你可能已经开始经历某种令人振奋的、感到成功的时刻，那是因为你知道你就要战胜香烟了！
仍然觉得失去了什么？ 这是可以理解的—我们所能建议你做的最好的事情是开始剧烈运动。比起过去作为一个吸烟者，你也许能更好地享受运动。对很多人来说，某种体育锻炼真的给他们的生活补充了他们觉得正在失去的东西。现在他们不再吸烟了。
它是存在银行里的钱 把你花在香烟上的钱节省下来是另一个鼓励。把这些钱放在你能看到的罐子里，从现在开始积攒六个月的钱，并且计划用它点什么。它是的钱——而且是你的，是你赚的钱！
星期四 第十一天 提防过分自信
你可能开始放为自己不再上钩了。那太好了。不过如果你实际上还在被香烟所勾引，那么你会经常上钩的。仅仅吸了一股香烟的烟雾就会提醒你的大脑，唤起尼古丁的成瘾性。只有你才能保证这些事情不会发生—但我们将给你一些有用的建议。 存在问题的情况 当你发现有香烟同时有下列任何一种东西共存时，你要提高警惕：压力、酒精、竞争、烦恼和兴奋。
◆无论何时当你发现自己身处一群吸烟者中时，告诉他们你已经戒烟了，这样会有助于妨碍你吸烟。
◆这里有一个计策可能听起来很傻，但其实很有效：在你不得不对付可能被引诱的情况之前，练习你准备好要说的话一大声地——当有人给你香烟时。
◆你有很多选择，你可以说，“不，谢谢，我已经戒烟了，”或者，“我在上星期六戒烟了，”甚至可以简单地说，“不，谢谢，我不吸烟。”它们全都有效。 存在问题的想法 你自己思想中的东西往往是在保持戒烟中最重要的因素。
◆如果你曾经有过“就吸一支不会有害处”的想法，这是令人担忧的想法！去散步，与朋友聊天，看电影，屏住呼吸，刷洗你的狗，割草，洗澡，给妈妈打，睡觉，甚至吃糖果——就是不要在这天中使成功的希望破灭。
假如你确实一时疏忽吸了一支烟，怎么办呢？第二天早晨你也许会感到糟透了。但是不必因为这次的故态复萌而破坏你的计划。假装什么也没有发生。你可能会发现在一天左右自己又非常强烈地渴望吸烟，但是你会很快地回到轨道上来，成为一个曾经吸烟而现在不再吸烟的人。
星期五 第十二天 你已经走过了一段漫长的路
现在，当你看到别人吸烟时，你可以为他们感到遗憾。当然，在一瞬间你可能感到妒嫉，但是你并不会长时间妒嫉的。那些人正在杀死他们自己！
在这个计划的最后一天中，我们有一些建议，我们希望这些建议能够帮助你度过漫长的一生，不再遭受吸烟对你的身体造成的损伤。 保持戒烟 正如你所知道的，戒烟的人中有很高的比例将会陷入重新开始吸烟的生活中，为什么？他们也许有富于戏剧性的借口，如严重的家庭危机，但是他们重新开始吸烟的更经常的原因是一些愚蠢的理由：
◆可能是他们在参加一个聚会时吸了一支烟，而几乎没有意识到他们在做什么。
◆可能是他们在一场球类运动中坐在一个吸烟者旁边，而当时他们十分兴奋。
◆可能是他们仅仅出于好奇吸了一支烟——看看在经过了好几个月，甚至好几年之后，吸烟是什么感觉。
◆可能是他们在尝试“就吸一支烟”时，认为自己有足够的意志力不会又一次地被引诱。 所以要提高警惕——永远！在过去的这个星期中，你已经经历了许多事，你已经为自己争取到了新生，而如果你不加小心，就会把它毁于一旦。
最后的话
从现在开始在几个月甚至几年中，你也许对吸烟还有强烈的欲望。这并不意味着你对吸烟仍然有身体依赖性，这吸意味着你处在一个能提醒你的大脑想起香烟的环境中。所以在一个月或一年中，一个热望冲击着你，把它当作你的大脑中的有趣的怪僻——不要当作真正的要求：嘴里叼着一个充满毒物的园简并把它点燃。 减少欲望的方法提示表
1．改变环境，站起来到处走走。
2．深呼吸，慢慢地吸入同时数到五，然后慢慢地呼出同时再数到五。
3．打给你的朋友。
4．刷牙。
5．洗澡。
6．使你的思想改变一下思路。如果你的脑海中产生香烟了，就开始聊天、阅读、很快地找一个你喜欢的电视或广播节目。
7．睡觉。
8．嚼口香糖。
9．把喝饮料用的吸管剪成香烟的长度，用它们来吸饮料。
10．喝东西（不含酒精）。
11．吃东西。在前几天不必过分担心热量问题，但是如果你不想停止吃东西，那就充分地供应一些低热量食物，如胡萝卜、不加黄油的爆玉米花、好面包、Bagels、水果等。
12．做一些足够剧烈的运动，使你能深呼吸，真正轻快的散步效果很好。
13．放松。让你的肌肉一个接一个放松。
14．如果你笃信宗教，那么祈祷或冥想。
15．加上你自己总结的方法或从朋友那里抄录的方法。
I. 电影带来的衍生品具体包括哪些
1购买电影衍生产品的消费心理 在消费心理上，有一部分消费者是因为文化认同而购买衍生产品，也有一些消费者是由于形成了持续不断的购买习惯而收藏电影衍生产品，还有一些消费者是由于炫耀心理作祟。更多的消费者认为电影是视觉的，纵使看再多次仍然无法满足想拥有的心理，而电影衍生产品是有触觉的，是可以感知其实际存在的。电影画面与场景凭借衍生产品实体化，消费者购买电影衍生产品可以藉此满足想拥有这部电影的想法与感觉。 个人的消费会受到那些在家庭、社会阶级、亚文化团体、种族、生活方式、朋友、职业团体、和个人所属的团体中的成员的影响结果。在消费的层次上，物品本身是没有性格的，只有在人们消费、使用时，才会赋予物品意义，物品也才会有其社会关系。也因此，在讨论衍生产品的社会层次时，消费者行为特质便显的异常重要。 鲍德里亚在消费社会理论中提到：“它是一面镜子，它所忠实反映的，不是人的真实形象，而是人对自己所欲望的形象。” 因此，我们可以说当消费者购买、收藏与展示这些电影衍生产品时，期望展现的一种形象是消费者所期望的形象，这个想象中的形象与消费者本身的形象并不尽相同，甚至相差甚远。人们可以通过消费具有自己喜欢的电影元素的衍生商品，获得一种发泄，甚至是精神上对于自身形象的重建。同样的，个人炫耀这一项消费行为因素，也有相似的心理原因，只是个人炫耀更明显的表现出自我想重现的样貌，明显且强烈的企图彰显自我。因此，这些消费行为在精神上使消费成为一种救赎，让许多人情绪得以抒发，具有想象的自由，展现自身所期望的特质。 除此以外，消费者消费电影衍生产品也可能出于角色扮演的行为需要。角色扮演与自我炫耀相似之处是，两者都通过消费物品，表现出一种自我喜爱且能够认同的样子，这个自我认同的样貌是从一个可模仿学习的样本，也就是电影中的角色形象而得到。 但是角色扮演和自我炫耀最大的不同在于，有角色扮演欲望的消费者，除了满足平日不能表现的欲望之外，在重复电影情节或行为的扮演过程中，对于消费者而言，是一种再学习的过程。从电影玩具与人物的角色扮演中，消费者重复加深对于电影情节、人物性格与关系的情境与记忆，更加深对于电影情节或种种设定的认同，同时更加强社会化的种种能力。因此消费者透过角色扮演的过程，一方面满足的自我意识的欲望，一方面也学习社会化的模式。 最后提到消费社会中的重要心理因素，心理投射与消费满足的过程。在消费心理学中，消费者从受到刺激到进行购买的行为之间，可能会有复杂的心理运作。这些复杂的心理运作如同上述几种消费心理。消费者之所以购买衍生产品并有获得满足的感觉是因为电影衍生产品将电影真实化、具体化与商品化。电影并没有直接广告电影衍生产品，但是经由消费者对电影的阅读、解读与转换之后，购买电影衍生产品会带给消费者企图去占有的心情与满足感。在消费者行为的观点里，认为消费者消费动机中有一种是拥有的需要。特别是收藏者，拥有的物品在连结一个人与其过去的经历中扮演者重要的角色，这些东西的取得可以保存记忆，甚至是帮助怀旧。 总之，电影与电影衍生产品乍看之下是不相等的，没有连结的两样东西。电影的镜头语言、剧情与演员表演创造了一种生命，抒发创作者的想法与理念。而电影衍生产品却只是使用电影的角色或标志，制作成各式各样的商品。电影有其生命与意义，电影衍生产品却只是个有个商标或品牌的商品。但是对于消费者而言，尤其是对于某部电影很热衷，甚至有收集或收藏嗜好的消费者言而，电影与电影衍生产品是相互连结的。当这些消费者欣赏、把玩与收藏这些衍生产品时，会直接连结到电影画面。这也是许多电影的电影衍生产品可以在电影下片之后经过十几年仍然有其消费市场与价值的原因。 2电影衍生产品与符号消费 文化相关产品之所以受到众多的讨论在于消费与使用的同时，产品所附带的文化意义与符号解读是否也随之传递。 当消费者喜爱并消费某项电影的衍生产品时，也许原本只是受到电影或是商品造型的影响而进行消费，但是这些商品背后所承载的意义会渐渐进入消费者的观念与意识里，这是一种无形且缓慢的影响，但是并不能因为其影响缓慢而忽略其影响力的存在。相同的，对于部份消费者而言，能引起消费动机的，是其符号所承载的意义。这种意义可能是明显的文化特质，也可能是隐含的跨文化意义。购买、使用电影衍生产品的消费者更强调宣告一种特征，一种身为一种东西的“迷”（fans）的宣告。这种宣告不单是生活品味，也是种人格特质、社会地位、群体认同与消费风格的宣告。 追根究底，基本上电影工业具有一种工业生产的模式：生产－制造－销售－利润－再生产。电影让观众在观看时有一种想象的空间，建构出一种氛围与情绪，塑造一种超越真实的情感与体验。电影促使人们渴望购买相关的商品，并且消费或使用起来能让自己就像是电影中的人物或角色。电影的画面与角色成为一种有意义的符号，而电影衍生产品便是将这种符号具体化，成为一种可以用来交换的商品，形成一种商业机制。 在符号消费体系下，电影衍生产品所引发的消费行为，是借着商品符号来宣告一种身分，而这样的身份与以往法兰克福学派所强调的阶级有所差异。阶级的分别有一套完整由经济、社会、文化等相互影响与培养的过程和变化，但是在鲍德里亚的观点里，通过消费所显示的并不是一种完整的阶级差异，而只是一种表面的，可以由符号消费而界定的身分差异。 因此从消费的角度来看时，消费者通过消费一些有附加意义的符号商品时，能借此表现的并不是阶级上的差异，而只是一种标志，一种社会上的群体所共同认可的身份上的不同。这种差别不像阶级那样具有难以改变性和流动性，因为身份并不涉及经济、政治或文化结构体本身，其中的差异只是是否前去消费某些商品。其实，这是一种通过符号消费所造成的现象，一种表面的、让人眼花缭乱的假象。因此实际的社会阶级、财富、身分越来越难从外表被一眼判断出来。相同的，通过消费电影衍生产品而去显示或炫耀身份或品味的消费者，在社会地位上不一定身处在某一阶级，而这样的消费者，也许是真的很喜欢某部电影，但也许只是把电影的符号当作自我装饰的一部份。
J. 欲望之外是什么
体内化学反应正常进行时，人是没有欲望的，夜间睡着后人就没有欲望，除非被尿憋醒了。
哈哈
欲望是维持正常化学反应的倾向，想要什么化学反应，不想要什么化学反应，就是欲望。由于人能感觉到体内的一些化学反应，因而在人看来，欲望就是想要某些感觉，不想要某些感觉。表面上是需要一种感觉，实际上是需要一种物质，一种能量，一种化学反应。生命对物质和能量的需要，也就是化学反应对物质和能量的需要，当物质和能量供应不正常时，欲望就产生了