Ⅰ 無極電影講的事什麼
古今中外的人都喜歡找替罪羊。這一點從有關替罪羊的典故中可見，《聖經》的《舊約》中有亞伯拉罕以殺羊代替殺子作燔祭獻給上帝，而《孟子·梁惠王上》中也有齊宣王以殺羊代替殺牛釁鍾的故事。而今人「替罪羊"一語的應用之廣泛，更昭彰現今我們是多麼喜歡隨便找一個替罪羊。現如今，連電影不好賣這種事都要找出一個替罪羊來。而這個被犧牲的正是去年至今一直被觀眾和媒體口誅筆伐的電影《無極》。
《無極》，2005年最具話題性的中國電影，如今，這部電影屢屢被舊事重提。有關《無極》的舊事，一是《無極》在雲南香格里拉拍攝時對當地環境造成的破壞，據說當年的拍攝現場現在成了垃圾場；二是因為眼下正在熱拍中的張藝謀新片《滿城盡帶黃金甲》和馮小剛新片《夜宴》的海外版權銷售不如預期中順利。兩片的投資商都稱是受了《無極》去年被美國片商退貨影響，「導致現在海外片商對中國影片的購買速度放慢了、更謹慎了"，更有媒體因此大書是《無極》害慘了中國電影。
如果按照這個邏輯來推理，其實是李安的《卧虎藏龍》害慘了中國電影。有人稱中國電影前幾年是進入了「後《卧虎藏龍》時代"，原因是在《卧虎藏龍》獲奧斯卡獎，美國票房過億美元之後，香港有人趁熱請《卧虎藏龍》的部分演員趕拍類似的電影，中國內地的大導演張藝謀更以《卧》片的模式，接連推出《英雄》和《十面埋伏》等中國特色的特技包裝的古裝動作大片，中國電影一時間出現了古裝動作大片的熱潮。挾《卧》片餘威，中式古裝動作大片在海外一度很有市場。《英雄》在北美的票房也超過一億美元，北美和歐洲地區發行權據說也賣了2100萬美元。但在去年，當年斥資2100萬美元購買《英雄》海外版權的米拉麥克斯公司，在交了訂金後卻給了《無極》一個退貨待遇。這不是簡單的退貨，它是美國的電影公司對中式古裝動作大片開始不信任的表現。張藝謀新片《滿城盡帶黃金甲》和馮小剛的《夜宴》同樣要打中式古裝動作大片的牌。要想贏得海外片商的信任，賣個好價錢，趕緊站出來與《無極》劃清界限，說明自己的電影如何與《無極》不同，自然成了當務之急。在觀眾和媒體討伐《無極》之聲剛剛消停之際，同道中人紛紛出來繼續對《無極》、對中國電影進行另一番深刻檢討。《無極》因此成了害慘中國電影的替罪羊，去年被中影公司譽為中國電影驕傲，代表中國出征金球獎和奧斯卡的《無極》，一下又成了禍害中國電影的罪魁禍首。
但真的是《無極》害慘了中國電影嗎？如果答案是肯定的，那即是意味著中國電影的定義就是——特技包裝的中式古裝動作大片。因為受《無極》影響的就是這些電影的海外銷售。這也剛好證明，潛意識里現在很多人把這類電影當成了中國電影的國際代表，把此類大片塑造成了中國電影的形象工程，每年有這樣一兩部大片，中國電影的年度成績單就好看很多。本地票房、海外版權及票房的利益驅動、中國電影形象工程的利益驅動，讓原本已經很慘的中國電影慘上加慘，每年都有同類的古裝動作大片出來支撐中國的影市，裝點中國電影的門面。但一味的古裝動作大片，本地觀眾有厭煩的一天，海外片商也有失去新鮮感的一天，創作者也有失手的一天，《無極》剛好就趕上了這一天。是我們自己把中國電影的范圍縮窄到只有一種類型，我們能向外國人兜售的只有假大空的古裝動作大片，一片失利便影響整個中國電影，這才是中國電影的悲哀所在。
在一個擁有十數億人口的國家裡，每年只有十幾部本地電影能在電影院上映，而只有一兩部《英雄》、《無極》式的影片代表中國電影的整體形象，這本身就是個病態。這個病的病根太多，無法一言蔽之。電影院只瞄準大片排期，投資商只看準大片投錢，媒體只給大片留版面，創作上的掣肘太多，主管部門拿著尺子和剪刀對報批的劇本做體檢、動手術，都是中國電影類型單一的動力基因。《無極》的問世本身就是中國電影的病發症，不是它害慘了中國電影。它只是影響了同類電影的國際銷售，阻礙了這類影片投資商的財路。如果中國電影的代表不僅僅是古裝動作大片，它的罪過自然不會被放大到禍害整個中國電影。《無極》是替罪羊，但它不是替罪羊典故中那類無辜的替罪羊。《無極》有過，卻並非病根所在。換一個角度看，它的罪過甚至啟發了中國電影：創作環境不改善、類型單一，此路不通！
Ⅱ 為什麼無極這么垃圾
從影片總體質量上來講《無極》劇組並沒有讓人覺得花三年時間去拍這樣一部電影是值得的。再加上空洞的故事情節，玩味的台詞和貫穿全片卻欠缺成熟的視覺特效，整個電影看後讓人不明所以就草草結束。這樣的電影想要做到商業和藝術上的雙贏是很困難的。
《無極》的定位是魔幻+商業，但觀眾們看來看去也沒有品味出其中有什麼魔幻的味道。對於中國觀眾來說，國產電影中的魔幻元素可謂是少之又少，充斥其間的大量是以武俠為主。魔幻片的接觸大部分來自於歐美電影：從《尼伯龍根的指環》到《遺產三部曲》，包括哈利·波特系列，國外魔幻電影的成功前提大部分都是以相當數量的魔幻讀物和神話故事為基礎的。
然而作為中國第一步魔幻電影，《無極》卻沒有這樣的影響力，它的創作團隊無法也不可能撐起一部魔幻巨制的光環。只依靠影片開頭寥寥幾句便希望觀眾能夠了解一個根本沒有接觸過的世界。
因此《無極》在口碑上的失敗是不可避免的。真正讓無極獲得票房大熱的，是陳凱歌、張柏芝、張東健 、謝霆鋒、劉燁、真田廣之這些涵蓋了差不多整個亞洲電影市場的大腕的演出。
(2)無極電影在國外擴展閱讀：
影片講述了一個窮孩子受到命運女神眷顧，成為世上最美的傾城王妃，但命運詛咒永遠得不到真愛，身份卑微的昆侖奴，真心愛她，以自己的生命為代價，讓她獲得重新選擇的權利。而得到真愛的過程亦不是那麼一帆風順，傾城王妃還要在北公爵無歡、大將軍光明、和奴隸昆侖之間進行一場驚天動地的愛情角力。
大將軍穿上了他那閃亮的、綉滿花紋的紅色盔甲，正准備一場可能會成為有生以來第一次失敗的壯烈戰斗。難以置信的是，剛納入麾下的年輕奴隸對於戰斗的結果具有決定作用。由於年輕奴隸超凡的才能——「超越風的速度」；大將軍再次體驗了勝利的滋味。
在部隊慶功時，皇城中卻傳出了公爵叛亂的消息。光明大將軍必須立刻班師回朝從敵方入侵者手中救出國王。他命令年輕的奴隸隨他一起，但在經過一片黑暗森林時，這兩人卻被神秘的分開了。這時女巫出現在大將軍面前，打開命運之圖，圖上顯示一個穿著將軍盔甲的人殺了國王。大將軍不相信命運的力量，仰天長笑後他拔劍指向女巫，這時女巫不見了。
Ⅲ 無極電影真正表達的什麼意思
這部電影我個人認為導演主要是想用它表達我們現代人或者說我們近代人在現實生活中哲學理念，哲學思想，生活理論。
《無極》
導演採用的手法好像是如國外一部電影叫《七宗罪》形式，《七宗罪》這部電影講述七件刑事案件，每件案件都代表了很多我們個人生活中所遇到和看到的形態，比如是：憤怒、暴食、貪婪、懶惰等等。
而我覺得和《七宗罪》這部影片不同的是陳凱歌導演在《無極》這部影片里套用片中每個人物角色代表什麼來拓展劇情和所想表達的思想！比如我覺得影片中大將軍光明代表虛偽，無歡代表權力，傾城代表草率，鬼狼代表自私，昆侖代表善良。
關於劇中人物，我發現無歡這個角色蠻悲劇的，本來他沒心沒肺的活著還好，可是因為他經常有什麼話說什麼話，一點也不知道做人要懂得收放，後面就悲劇了，他的悲劇是他的性格使然。
他在劇中的那個金手魔杖在大熒幕上翹起大拇指時，我更是想到現如今網路里的「點贊」功能，大家的生活離不開贊和點贊，無歡是這個後現代主義的一個縮影。
Ⅳ 《無極》為什麼是外國人當主角啊
也因為現在韓流來襲嘛~
不過說實話，現在中國有很多年輕的女演員氣質和閱歷不夠，受本身條件限制沒有辦法很好地演出某些角色，而外國就不同了，因為本身就是異國風情，所以即使有不好的地方，也比較容易被忽視過去，至少我是這種感覺
Ⅳ 被罵慘的東方奇幻史詩電影《無極》真的被我們錯怪了嗎
《無極》這部電影從畫面還是音樂方面都是可看的一部電影。唯美的畫面，動聽的音樂我覺得是沒有人可以超越的。因為配樂是德國配樂大師Klaus Badelt，簡直太棒了！
都說《無極》是一部爛片，我想說其實可能你們沒看懂，陳凱歌其實是一個非常令人敬佩的導演，《道士下山》、《霸王別姬》都是很不錯的電影，他敢於自省，探索人性。
再次，我想說這部電影在國內貌似褒貶不一，卻在國外獲得了好評如潮，甚至獲得了金球獎的提名。無論如何，這部電影蘊含著深層次的寓意，是一部完全值得一看的電影。
Ⅵ 電影《無極》到底是什麼含義取材於外國名著
《無極》這部電影的是是非非
理想主義色彩很濃的陳凱歌在他那部極度奢華的《無極》推出後在社會上引起了極大反響，暫且不說這部片的投資多少和對環境的影響。就網路上流行的《一個饅頭引發的血案》陳凱歌就憤怒之極，一句「人不能無恥到這種地步」幾乎成了經典，執意要把惡搞者送上法庭！
這件事的根結是陳凱歌想要自己的貴族式的理念在大眾化的市場得到認可，所有的是是非非主要是陳凱歌和《無極》與社會的錯位！
2004年的一部華語片，投資超過3000萬美元，《無極》是中國電影2004年最大的投資、陳凱歌最具個人風格的作品、全亞洲重量級的明星陣容。該劇主創個個是電影界頂尖高手，導演是享譽國際影壇的陳凱歌，攝影是憑借《卧虎藏龍》獲得奧斯卡最佳攝影獎的鮑德熹，動作設計是曾為《黑客帝國》、《蜘蛛俠》等好萊塢大片擔任動作設計的香港著名武術指導林迪安。而劇中除了韓國張東健扮演昆侖奴、日本真田廣之扮演大將軍光明外，還有中國的劉燁扮演鬼狼、張柏芝扮演王妃、謝霆鋒扮演北公爵無歡、陳紅演女巫。
《無極》的劇本目前還是絕對保密，劇組甚至規定演員不得將劇本帶走。而猜測中，有說這是一部中國的《指環王》、是絕無僅有的鬼怪靈異片，也有說它是一部《封神榜》式的神話片。據劇組透露，《無極》模糊了時代背景，只剩下歷史中的人物，張柏芝扮演的王妃、張東健扮演的昆侖奴和劉燁扮演的鬼狼將上演一出關於承諾和背叛、家國與愛情的史詩。
劇情簡介：
張柏芝飾演的王妃傾城受到命運女神的特殊眷顧，讓她從一個窮孩子成為世上最美的王妃，身披萬千寵愛，享盡榮華富貴，但有一個條件，要被命運詛咒，永遠得不到真愛，除非時光倒流，人死復生。然而有一個身份卑微的奴隸(張東健飾)，真心愛她，以自己的生命為代價，用他非凡的、接近光速的奔跑，打破了加在她身上的命運鎖鏈，讓她返回人生的起點，獲得重新選擇的權利。而得到真愛的過程亦不是那麼一帆風順，傾城王妃還要在北公爵無歡、大將軍光明、和奴隸昆侖之間進行一場驚天動地的愛情角力。
拍攝無極時期對環境的破壞
為了取得美好的景色，無極劇組到風景勝地實地取景，但由於缺乏專業精神，對這些風景勝地造成了破壞。
對碧沽天池的破壞：
無極一片中令人驚艷的高山杜鵑花海，取景於雲南省迪慶州香格里拉縣有聖湖之稱的碧沽天池。
自中華人民共和國改革開放以來，雲南省一直致力於建設「民族文化大省」、「旅遊大省」和「影視拍攝基地」。
是以對無極要在碧沽天池拍攝，雲南省政府給予了極大支持。2005年的香格里拉縣縣長馬文龍告訴新華社記者：「得知陳凱歌選中碧沽天池作為《無極》的拍攝地，我們非常高興，我們認為這對香格里拉、對迪慶州的美麗風光，是一次非常好的宣傳機會。」
2003年11月28日，迪慶州委在一份會議紀要中要求該州相關部門「在依法辦理有關手續的前提下，做到減少中間環節，快速高效地做好各項工作」，並為此成立了由一名州委宣傳部副部長李愛明為主的〈無極迪慶協拍領導小組〉。
此後，《無極》劇組的拍攝工作進展順利，其所涉事宜幾乎雲南省政府都支持；雲南政府投資15萬元加寬和加固了通往碧沽天池的22公里林區山路，只為了讓劇組的大型車輛能直接開到碧沽天池附近；為了在天池邊上搭建外景建築"海棠金舍"和橫跨天池的木橋，政府專門協調了木材相關事宜。
2004年6月，陳凱歌率隊進駐香格里拉。
拍攝完畢至今為止，劇組一直沒有拆除他們搭建的"海棠金舍"以及橫跨天池的木橋，而當地政府亦沒有足夠的資金來做善後處理，於是這座現今已經殘破的建築，一直佇立在碧沽天池邊;而早已經殘破不能行走的木橋，把天池一分為二，破壞了原有景觀。
迪慶州委宣傳部曾多次與無極劇組聯系。2005年8月，劇組最終發出了關於委託處理電影無極剩餘物品的拍賣函。拍賣函中規定，將影片置景遺留事宜全權委託給迪慶州委宣傳部處理，還將場地清理及拆除恢復工作也一並委託。2005年10月16日，迪慶州委宣傳部又將無極遺留事項委託給香格里拉縣政府。但香格里拉縣政府並未獲得拆卸「海棠金舍」鋼架所需的資金。
一個饅頭引發的血案
《一個饅頭引發的血案》是中國大陸自由職業者胡戈創作的一部網路短片，其內容重新剪輯了電影《無極》和中央電視台「社會與法」頻道欄目《中國法治報導》，顛覆了原電影《無極》的故事情節和主旨，而用一種稱為「惡搞」的方式——戲謔、誇張的方式重新演繹。該片在2005年底製作完成，並廣泛流傳於互聯網。
《無極》導演陳凱歌2006年2月11日晚在柏林向媒體透露，已經起訴胡戈，要解決到底，並稱「一個人不能無恥到這樣的地步」。
中央電視台該頻道編輯部相關負責人稱欣賞《一個饅頭引發的血案》很有創意，未侵犯頻道利益，不會起訴胡戈。
2月14日，網易、搜狐、人民網等網路媒體紛紛製作了傾向於胡戈的專題頁面，肯定胡戈的作品給網民帶來快樂的價值，並且支持胡戈作為一個公民運用網路視頻對文藝作品發表評論的權利。在這些專題的評論頁面上，幾乎所有的評論者都支持胡戈，同時對電影《無極》的藝術水準做出了負面的評價。
胡戈在此間對短片引發的意想不到的訴訟做出聲明：向有關方面道歉，但是不承認侵權。
《一個饅頭引發的血案》及其相關訴訟激起社會反響後，國產商業大片的藝術水準、以及面對受眾的姿態問題，成為網民廣泛談論的話題；此外，「惡搞」這一概念也開始登堂入室，被網民和網路內容提供商廣泛談論和效仿。
滿神是陳紅飾演的「無極」到底是什麼意思？陳凱歌說，「無極」就是無限的可能性。其實，對於陳凱歌而言，《無極》也是在探索他本人的「無限可能性」。
Ⅶ 為什麼說《無極》這部電影不好啊
對它希望太高，失望是難免的。
從影片總體質量上來講《無極》劇組並沒有讓人覺得花三年時間去拍這樣一部電影是值得的。再加上空洞的故事情節，玩味的台詞和貫穿全片卻欠缺成熟的視覺特效，整個電影看後讓人不明所以就草草結束。這樣的電影想要做到商業和藝術上的雙贏是很困難的。
《無極》的定位是魔幻+商業，但觀眾們看來看去也沒有品味出其中有什麼魔幻的味道。對於中國觀眾來說，國產電影中的魔幻元素可謂是少之又少，充斥其間的大量是以武俠為主。魔幻片的接觸大部分來自於歐美電影：從《尼伯龍根的指環》到《遺產三部曲》，包括哈利·波特系列，國外魔幻電影的成功前提大部分都是以相當數量的魔幻讀物和神話故事為基礎的。以最受褒獎的《指環王》為例，它的原著小說《魔戒》在全球已發行一億六千餘萬冊，讀者超過兩代人，是20世紀最流行的文學作品之一。小說中的人物情節大量採用了北歐神話和傳說體系。托爾金為此耗費一生去建築他腦海中的中土世界。為此，作為牛津大學語言學教授的托爾金甚至還專門創造了一種精靈文。這部巨著不僅融合了浪漫、英雄和悲劇，並闡述了作者自身的思想價值。擁有廣泛的讀者群體，導演彼得·傑克遜本身就是一名狂熱的《魔戒》迷，再加上背後強大製作班底，《指環王》系列的成功是完全可以預見的。然而作為中國第一步魔幻電影，《無極》卻沒有這樣的影響力，它的創作團隊無法也不可能撐起一部魔幻巨制的光環。只依靠影片開頭寥寥幾句便希望觀眾能夠了解一個根本沒有接觸過的世界。因此《無極》在口碑上的失敗是不可避免的。真正讓無極獲得票房大熱的，是陳凱歌、張柏芝、張東健 、謝霆鋒、劉燁、真田廣之這些涵蓋了差不多整個亞洲電影市場的大腕的演出。
關於對《無極》的苛責，實際上很多是來自製作方本身的。以「饅頭血案」為導火索，導演的一句「人不能無恥到這種地步」激起了眾怒。之後各風景區的投訴接踵而至。電影《無極》成為眾矢之的也就不足為怪了。
Ⅷ 《無極》真是去年最爛的大投資卻最爛的電影嗎
無極3月15號法國全國上映,批評一面倒
中國導演陳凱歌的大作《無極》在成就他電影事業的法國3月15日上映。在上映之前，法國到處可見《無極》的海報！但是《無極》在法國當地大部份影評家和媒體的評價聲中，向失敗的一面倒去！在法國最具權威性的電影網站，「喂！電影」「ALLOCINE」上，18家媒體中除了四家非電影雜志的時尚雜志給了三顆星的正面評價外。其它14家在法國影響力較大的平面媒體均一面倒的負面評價。其中法國發行量最大的報紙「費加羅報」，《世界日報》
權威電影雜志「首映」（「PREMIERE」）「票房」（「SCORE」）等5家媒體只給了一顆星的評價！最慘不忍睹的是，其它7家法國著名媒體一顆星都沒給。空白的星星邊上寫著的是冷冷的評語。其中有法國最權威「電影手冊」影評家讓-米歇爾 費羅冬Jean-Michel Frodon痛心疾首的批評！
（...) une débauche de romances sans grâce, de combats sans tonus et d'envolée sans légèreté dans des airs saturés de bêtise kitsch et d'effets spéciaux qui n'ont plus rien de spéciaux. ----- Cahiers Cinéma
一首毫無優美可言的放盪浪漫曲，一場毫無生氣的戰爭，一個毫不輕松自如，到處充滿無聊氣氛和拙劣感情的作品和一點也不「特別」的電腦特別視效。--電影手冊
Cette Heroic Fantasy à la chinoise risque d'ennuyer la terre entière... ---- MCinéma.com
這個夢幻的英雄主義中國電影恐怕會讓整個地球感到無聊之極！-- M 電影網站
Tant pis pour le budget colossal et les grand moyens, on s'ennuie.---Zurban - Olivier Pélisson
算了吧！那巨大的投資費用和那強大的製作手段。我們感到只有無聊！-- 朱爾邦電影雜志
(...) une esthétique curieusement cheap : costumes de sitcom, effets spéciaux grossiers, interprétation improbable. --Télérama - Aurélien Ferenczi
畫面質感的廉價，奇怪的審美觀：電視肥皂劇的服裝，粗劣的電腦特技，看上去不真實的表演。--- 電視周刊
(...) effets spéciaux ringards... ----Ouest France
極差的電腦特技！-- 法國西部
C'est un vrai ratage.--aVoir-aLire.com - Romain Le Vern
這是一個很徹底的失敗！-- 看看讀讀網站
Certes, à grand renfort d'effets spéciaux, on a de très belles images, mais l'on n'en comprend pas la nécessité. Les batailles et les els sont des chorégraphies convenues. Le Figaroscope - Françoise Maupin
當然，大量的電腦特效讓我們看到了非常美麗的畫面，但是我們無法明白其的必要性。戰爭和打鬥場景讓我們看到了習慣性的舞蹈表演。 費加羅報
(...) une débauche d'effets spéciaux acilés et un exotisme boursouflé.-- Le Monde
- Jacques Mandelbaum
荒誕無稽的特效，浮誇的異國情調。
(...) quelques moments de poésie disséminés ça et là dans la métrage, mais qui font difficilement oublier que le plus gros budget cinéma chinois est en fait une belle baudruche Mad Movies - David Doukhan.
星星點點的詩意時刻，還是讓人難以忘懷，中國最貴的電影原來只是一個虛有其表的美人。
(...) un premier essai raté de blockbuster made in China. Première - Gérard Delorme
由中國製造的第一部失敗的電影巨片。
法國觀眾：我們已經受夠了這樣的中國電影
3月15日法國時間21點
〈無極〉終於在法國上映，陳凱歌是從法國的嘎納電影節中走出來的中國導演，也是從法國開始走向世界的中國導演。很多觀眾是因為霸王別姬和刺秦，沖著陳凱歌的之前的知名度來看《無極》。但是大多數的觀眾看完之後表現出來的是失望。
一對喜歡中國電影的夫婦說：「很失望！很差，沒有想到會這么差！我們之前是抱著很大的期望來的。因為聽說這是現今中國投資最大的電影。我看不出電影里有哪些中國文化因素在裡面，這是一部絕對拍給西方人看的電影。」當筆者問到最喜歡和最不喜歡哪部份時，他們回答到：「沒有喜歡的地方。感覺看了很頭暈，就像看了一部質量很差的動畫片一樣。告別是那個女演員，看上去有點怪，不太東方，化妝也很奇怪！」
一位來自瑞典的年輕女性表示還挺喜歡女演員，只是不太明白故事的意思。但是她從來沒有看過其它的中國電影。
還有一群法國教師說到：「我們已經受夠了這樣的中國電影！中國電影不能拍些其它的東西了嗎？總是這樣的古裝，總是讓這些身穿華美服裝的人飛來飛去，跳著舞一樣的打鬥。很膩，也很無聊。我看過霸王別姬和刺秦，但是這部電影太令我失望了，無法和他之前的作品相比。中國本來就不富裕，為什麼還拿這么多錢拍這樣的電影？我們希望中國電影能在別的地方表現出你們的文化和長處！停止這樣的電影吧！我們是受夠了，也不想再看了。」
Ⅸ 電影《無極》中的無極是什麼意思
無極即道，是比太極更加原始更加終極的狀態∶無極，本來是老子用以指稱道的終極性的概念。《老子》第二十八章∶「知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。」這是第一次出現無極的概念。全段意思是說∶雖知道潔白，卻安守於昏黑，便能做天下的模式。能做天下的模式，永恆的德性不相差失，性回復到不可窮盡的真道。所以無極的原義就是道，指道是不可窮盡的。以後道門人士，都是在這一意義上使用無極的概念，但在不同場合引伸的側重點稍有不同。莊子在《逍遙游》中說「無極之外，復無極也。」意思是世界無邊無際，無窮之外，還是無窮。無極便是無窮。漢代的河上公《老子章句》認為復歸無極就是長生久視。依道門觀念，與道相合，才能長生久視，因此將無極解釋成道，或者解釋成長生久視，是一致的。道是無限的。天地開辟之前，它已經存在了無限的時間，而且會永恆地存在下去，空間上它也是無限的，不局限於任何一個具體的區域。因此用無極的范疇稱道。在宇宙演化的角度使用無極一詞，常與太極對舉，指比天地未辟、但卻是天地直接起始的混沌更加古老、更加終極的階段，這一階段，就是道。因此，無極是太極的根源。修道者都追求與道合一，道門術語稱與道合真，在具體機制上便是返回到元初的終極的狀態，這就叫做復歸無極。
從無極到天地開辟之間，又可以詳細劃分為五個階段，稱為"五太"∶五太，指太易、太初、太始、太素和太極。它們是從道演化出天地之前的五個階段，也可以說是前後相繼的五種狀態。太易，是連氣都尚未出現的狀態。（《易緯乾鑿度》和《列子》都說∶太易，未見氣也。）宋代的道法理論中，很重視這一階段。《道法會元》卷六十七張善淵《萬法通論》說∶太易，是指陰陽的分化尚未出現，廣大無垠的原始虛空（太虛），當這一階段，沒有光明沒有形象，沒有形狀，也沒有名稱。寂靜呵無形呵，這就叫做太易。太易，是神的起始，但氣尚未出現。（太易者，陰陽未變，恢漠太虛，無光無象，無形無名。寂兮寥兮，是曰太易。太易，神之始而未見氣也。）在太易之後的階段是太初。《列子》說∶太初，是氣剛剛出現的階段。（太初者，始見氣也。）張善淵則認為∶太初，是陰陽變化出現了氣，但尚未有形象。太初，就是氣的開始而未出現形的階段。（太初，都有名無實，雖變有氣，而未有形，是曰太初。太初，氣之始而未見形者也。）太初之後是太始。太始，指形的開始。不過這兒說的形，並非感官可見的形狀，而只是在開天闢地之先的狀態。《易緯乾鑿度》將之定義為∶太始，形之始。張善淵則說∶太始，是指陰陽交合，混合為一，自有了一，便產生形。雖然有了形，卻尚未有質。太始，就是形的初始而尚未有質的階段。（太始者，陰陽交合，混而為一，自一而生形，雖有形而未有質，是曰太始。太始，形之始而未有質者也。）太始之後是太素。《列子》將太素定義為質之始。張善淵認為，太素，是太始變化成形，有形然後有質，卻尚未成體。太素，就是質的起始而尚未成體的階段。（太素者，太始變而成形，形而有質，而未成體，是曰太素。太素，質之始而未成體者也。）太易、太初、太始和太素四個階段之後，氣、形、質都已經具備，但卻尚未相分離，形成一種混沌狀態，《列子》稱為「混淪」，其它道書便稱為太極。張善淵認為，混淪是道之體，由它的動、靜形成陰陽的變化交合，產生五行，和萬物的化生。這種混淪，便是太極。天地的開辟，便是從太極開始的。（太極者，太素備而陽變陰合，五行具焉，萬物生焉。是故太極肇判，輕清為天，重濁為地，大道彰矣。）五太的概念，是對道演化出天地以前的狀態的深入探索和精到概括。在道教的哲學和法術理論中都佔有重要地位。