A. 楊福東的簡介
楊福東是中國當代最受國際矚目的影像藝術家之一，其作品優美而傷感，以古典文人氣質與現代場景對接，模糊了歷史感與現實性，拓寬了影像敘事的方式，反映著新一代年輕知識分子在富裕的物質生活與日益匱乏的精神世界之間的妥協、困惑和無力感，同時也暗含了被現代化狂潮踐踏的中國傳統文化的無奈。2002年參加卡塞爾文獻展的《陌生天堂》令其在國際藝術界聲名鵲起，隨後的《竹林七賢》（5部分）已成為當地影像藝術史的經典之作。2004年楊福東入選古根海姆Hugo Boss當代藝術獎，成為繼蔡國強、黃永砯之後第三位獲此殊榮的華人藝術家。第一屆藝術與設計大獎賽候選人。 2004 影像生存-第五屆上海雙年展, 上海美術館
62761232快遞展，比翼藝術中心，上海
慢速沖擊，Dziaugiuosi, kad jam puikiai sekasi
身體.中國, 法國現代美術館
輕而易舉！上海拼圖2000－2004藝術展，國立當代美術館，奧斯陸，挪威
過去與未來之間－來自中國的新攝影及錄像，美國紐約國際攝影藝術中心
A l'est sud de l'ouest, 法國尼斯國家當代藝術中心
今日中國，紐約現代藝術博物館
楊福東，巴黎Marian Goodman畫廊，法國
微風－楊福東，Judin Belot 畫廊，蘇黎世，瑞士
楊福東，Raucci/Santamaria畫廊, Italy
2003 另一種現代性－中國當代藝術展，北京犀銳藝術中心
左翼－中國當代藝術展，左岸工社，北京
第50屆威尼斯雙年展,義大利
多制式，2002-2003世界短片錄像節，比翼藝術中心
少數服從多數，比翼藝術中心，上海
中國當代藝術展, 巴黎蓬皮杜藝術中心, 法國,巴黎
MK2電影之夜, 法國,巴黎
惦記，北京東京藝術工程
影室，巴黎現代美術館
2002 范明珍和范明珠-雙胞胎展覽）-你好你好，上海金沙江路
上海雙年展，上海美術館，上海
巴黎-北京，Espace Pierre Cardin, 法國，巴黎
第11屆卡塞爾文獻展, 德國,卡塞爾
2001 附體,杭州
2000 我們心中的朋友， 魏瑪包豪斯學院美術館，德國
家，上海
通道, 英國, 倫敦, Chisenhale畫廊,
慾望之外-六人繪畫展, 上海劉海粟美術館, 中國
1999 愛－日本立川國際藝術展, 日本
都市靚麗，上海新具象油畫沙龍邀請展
漢諾威電影節，德國
物是人非攝影展，上海
上海第三屆青年美展,上海
超市,上海
後感性(異形與妄想)展,北京
1997 拍攝黑白電影陌生天堂
2006 Four Thursday Nights: Group Dynamics , Aspen Art Museum, Colorado, U.S.A.
China Contemporary, Architecture, Art and Visual Culture , Netherlands Architecture Institute; Museum Boijmans Van Beuningen; Netherlands fotomuseum, The Netherlands
2005 跟我來, 新千年之際的中國藝術, -Contemporary Chinese Art at the Threshold of the Millenium , 東京森美術館, 日本
第一屆莫斯科當代藝術雙年展 , 莫斯科,俄羅斯
Le Invasioni Barbariche , Continua 畫廊, San Gimignano, 義大利
Sharjah第七屆雙年展 , 阿拉伯聯合大公國
蒙彼利埃/中國:MC1 中國當代藝術雙年展 , 蒙彼利埃, 法國
過去和未來之間:來自中國的新攝影和錄像 , 西雅圖藝術館, 美國
森林：政治，詩學和練習 -inaugural exhibition , inaugural exhibition, Nasher Museum of Art at Duke University, Durham, NC,美國
上海建設 , 滬申畫廊，上海，中國
第三屆福岡亞洲藝術三年展 -多重世界：亞洲藝術現狀，2005 , 福岡亞洲美術館，福岡，日本
Videozoom: 中國錄象藝術家 -城市：妄想與映象，Sala 1 , 羅馬，義大利
聚焦－中國當代攝影和錄像 -來自美國Haudenschild夫婦的收藏展 , 中國美術館,北京
牆－中國當代藝術二十年展 , 美國奧爾布萊特－諾克斯美術館，美國紐約州立大學布法羅分校美術館， 中國北京中華世紀壇藝術館
2004 聚焦 － 中國當代錄像和攝影 -來自美國Haudenschild夫婦的收藏展 , 中國上海美術館
過去與未來之間－來自中國的新攝影及錄像 , 美國紐約國際攝影藝術中心巡展至當代美術館，芝加哥Smart Museum of Art，西雅圖藝術館, 美國， Santa Barbara 美術館，Haus der Kulturen der Welt, 柏林，德國
聚焦 －中國當代攝影和錄像 -來自美國Haudenschild夫婦的收藏展 , 提華納文化中心，提華納，墨西哥
今日中國 , 紐約現代藝術博物館
影像生存 -第五屆上海雙年展, , 上海美術館
上海摩登 , 斯托克美術館，德國，慕尼黑
62761232 快遞展 , 快遞目的地，上海
日誌——一項關於文化交流的藝術計劃 , 長征藝術基金會, 北京, 中國
FACT利物浦雙年展2004 , 英國
五部電影,The Renaissance Society , 芝加哥, 美國
現代非洲藝術雙年展 , 達喀爾, 塞內加爾
3chr(39)濃縮的信息 , Schirn Kunsthalle法蘭克福
Drei Filme, Gesellschaft für Aktuelle Kunst , Bremen, 德國
Past in Reverse: 東亞現代藝術 , 聖地亞哥美術館， 美國
Caméra , 國立現代美術館, 布加勒斯特, 羅馬尼亞
你相信現實嗎？2004台北雙年展 , 台北市立美術館,台北
Spread in Prato 2004 , Dryphoto Arte Contemporanea, Prato, 義大利
時區: 近期錄影及錄像, Tate Modern , 倫敦，英國
卡內基國際 , 卡內基藝術館, 匹茲堡,美國
Conditional being, Metrònom , 巴塞羅納, 西班牙
在21世紀相遇: Polyphony - Emerging Resonances , Museum Inauguration, 21st Century Museum of Contemporary Art, Kanazawa, Japan金澤, 日本
Slow Rushes , SMC. CAC Contemporary Art Centre, 維爾紐斯, 立陶宛
Busan雙年展2004 , Busan Metropolitan Art Museum, Busan, 韓國
Le moine et le démon, Art contemporain chinois , Musée dchr(39)Art Contemporain, 里昂, 法國
La Photographie contemporaine chinoise , Musée des Beaux-Arts, Nancy, 法國
Out the Window-Spaces of Distraction, The Japan Foundation Forum , 亞洲中心， 東京， 日本
身體，中國 , 馬賽現代藝術博物館
龍族之夢，中國當代藝術展 , IMMA Irish Museum of Modern Art, 都柏林, 愛爾蘭
輕而易舉！上海拼圖2000－2004藝術展 , 國立當代美術館，奧斯陸，挪威
上海驚喜 , lothringer dreizehn, München, 德國
在東方的南方的西方 -中國文化年項目之一 , 法國尼斯國家當代藝術中心
道與魔：里里外外 , 里昂當代美術館，法國
聚焦——中國當代攝影和錄像 -來自美國Haudenschild夫婦的收藏展 , Earl Lu 畫廊，拉賽爾藝術學院，新加坡
2003 那麼，中國呢？ , 巴黎蓬皮杜藝術中心
打開天空 -多倫當代美術館開幕展 , 上海多倫現代美術館，上海
S10 , Shanghai Siemens Business Communication Systems ltd.,上海
另一種現代性－中國當代藝術展 , 北京犀銳藝術中心
Camera, ARC/Musee dchr(39)art moderne de la Ville de Paris(Liu Lan, Honey) , 巴黎， 法國
緊急地帶，第50屆威尼斯雙年展 , 義大利
少數服從多數 , 上海比翼藝術中心，中國
壓力之下 , Galerie Analix, 日內瓦， 瑞士
亞洲城市鏈接，2003 , 漢城
Fuckinchr(39) trendy! , Kunsthalle Nurnberg, Nurnberg, 德國
快樂： 一本藝術和生命的生存手冊 , 東京森美術館
左翼－中國當代藝術展 , 左岸工社，北京
Avicon (Asia Videoart Conference Tokyo) , Videoart Center Tokyo, 日本
+System, Short videos from the world 2002-2003 , 上海比翼藝術中心
New Zone Chinese Art , The Zacheta Gallery of Art 華沙. 波蘭
Cine casi Cine 2003 , Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofia (MNCARS), 馬德里， 西班牙
China Contempo II - Illusions and Perceptions of the City , Art Seasons, 新加坡
展望——雅典國際藝術展2003 , Arena-Society for the Advancement of Contemporary Art in Athens, Athina, 希臘
Entre de Chine _ Chine et mutations, Oeuvres vidéo dchr(39)artistes contemporains chinois . au Palais de lchr(39)Ile - Annecy, imagespassages Video Art , Annecy, 法國
一生 , 北京東京藝術方案
A Strange Heaven - Contemporary Chinese Photography , Rudolfinum畫廊, Praha,捷克斯洛伐克
第一屆布拉格雙年展 , 布拉格，捷克
Promenade Edifinte et Curieuse au Pavillon des Images CPIF , Centre Photographique dchr(39)Ile de France, Pontault-Combault,法國
走出紅色 -興起的一代 , 義大利，米蘭Trevi Flash美術館
聚焦——中國當代錄像和攝影 -來自美國Haudenschild夫婦的收藏展 , 美國聖地亞哥州立大學美術館
2002 巴黎－北京, 皮爾卡丹文化中心 , 巴黎, 法國
第一屆廣州三年展-中國實驗藝術的十年（1990－2000） , 廣東美術館，廣州
第11屆卡塞爾文獻展 , 德國,卡塞爾
城市創造：第四屆上海雙年展, 上海美術館
普遍的藝術：12小時連映 -4th Annual Video Marathon, 12 hour screening , 紐約第四屆錄像馬拉松，美國
VideoROM, Le Toit Monde - , Centre Multidisciplinaire Pour la Culture Actuelle, Vevey. 瑞士
Therechr(39)s No Accounting for Other Peoples Relationships , Ormeau Baths 貝爾法斯特, 英國
Videoart Channel , Videoart Centre, 東京， 日本
Site + Sight , Earl Lu畫廊, 新加坡
VideoROM 2.0 , Giancarla Zanutti 畫廊, 米蘭，義大利
快看! -上海浙江江蘇安徽現代藝術展 , 瑞士駐滬總領事館, 上海
范明珍和范明珠 -孿生藝術展 , 上海金沙江1508號2樓，上海，中國
2001 生活在此時：中國當代藝術展 -Contemporary Artists form China , 柏林漢堡火車站當代美術館，柏林，德國
橫濱三年展 , 橫濱, 日本
Psycho- Bobble , Galleria Raucci / Santamaria, 那不勒斯, 義大利
伊斯坦布爾雙年展 (Tonight Moon, 錄像裝置) , 伊斯坦布爾, 土耳其
亞洲派對，全球游戲，ARCO基金會 -Asian Party, Global Game (curated by Hou Hanru) , 西班牙 馬德里
第一屆巴倫西亞雙年展 , 巴倫西亞西班牙
符體——攝影和錄像 , 杭州，上海，北京
港口 , 上海復興公園
2000 有效期 , 暫時的空間, 上海
家？當代藝術展 -CONTEMPORARY ART EXHIBITION , 上海月星廣場
不合作方式 , 上海東廊畫廊
出口 , Chisenhale 畫廊, 倫敦, 英國
亞太多媒體藝術節( MAAP) , 澳大利亞
慾望之外——六人繪畫展 , 上海劉海粟美術館, 中國
1999 物是人非攝影展 -Photography Exhibition , 上海, 天鑰橋路859號
超市藝術展 , 上海
後感性(異形與妄想)展 , 北京
愛——日本立川國際藝術展 , 日本
CityZoom, Hanover 電影節 , 德國
上海第三屆青年美展 , 上海 2006 斷橋殘雪-楊福東個展 , Parasol Unit, 英國倫敦
半馬索 -楊福東個展 , 龍華路2577號，徐匯區，上海市
2005 別擔心, 明天會更好 , Kunsthalle Wien, 奧地利
楊福東, Stedelijk 博物館, 阿姆斯特丹, 荷蘭
Yang Fudong, , Castello di Rivoli, 義大利
楊福東, Marian Goodman 畫廊, 巴黎
2004 楊福東, Raucci/Santamaria畫廊, 義大利
楊福東Sketch the Gallery , 英國, 倫敦
楊福東,Trans>Area , 紐約，美國
近作展, Redcat , Roy and Etna Disney Cal Arts Theater,舊金山, 美國
楊福東, BüroFriedrich, 柏林, 德國
微風－楊福東, Judin Belot 畫廊，蘇黎世，瑞士
An evening with Yang Fudong , MediaScope, 紐約，美國
2003 MK2 電影之夜 , 巴黎， 法國
竹林七賢及部分攝影作品 , The Moore Space, 邁阿密，佛羅里達
天堂 [12] , The Douglas Hyde 畫廊, 都柏林, 愛爾蘭 《陌生天堂》(1997年~2002年)
《後房，嘿，天亮了！》(2001年)
《留蘭》(2003年)
《Honey》(2003年)
《蛇的復甦》(2005年) 2010中國時尚大典 年度時尚藝術家:楊福東
B. 慾望之外電影qovd為什麼看不得
播放源有問題，要不就是視頻本來就是流暢的不是高清的，要不就是網速！
C. 怎樣下載慾望之外電影
首先你要找到這個影片的資源，然後通過軟體下載。
D. 《我們為什麼不快樂》序言：關於幸福，我們知道什麼
關於幸福，古往今來、古今中外有無數種解釋。關於幸福的這種眾說紛紜的狀態，既說明了人們對於幸福的關注，又說明了人們對於幸福的爭議。人們渴望幸福，希望獲得幸福，祝願幸福永遠留在身邊。但是，因為對於幸福千差萬別的理解，究竟如何才算幸福，人們很難有一個共同的答案。不同地區的人、不同文化背景下的人、不同自然條件下的人，對於幸福的理解或幸福的內涵都有各自的認定。哲學家、道德家、宗教家、社會學家們皓首窮經的努力目標之一，就是想給予人們一個關於幸福的解釋。然而，即使是這些思想家之間，矛盾和爭議也總是存在，何況普通人?世界上沒有關於幸福的同一認定。事實上，古代世界各地的人們都有對於幸福的各自解釋，例如中國人的「知足常樂」，西方人的信仰上帝。然而，當西方文明以勢不可擋的姿態席捲全球的時候，類似「知足常樂」這樣的幸福原則，似乎已失去了普遍意義。追求更大的成功，追求實現人生夢想，已經替代了人們以往的生存方式。此外，西方文明又基於一種科學的、統一的理論方式，使得幸福這樣的概念，也變得有統一的必要。然而，它始終無法做到這一點，它徘徊於自己的生活方式和人類歷史上各種關於幸福的解讀之間，不知道是應該改變自己的生活方式，還是改變人類歷史上其他關於幸福的認知，由此，造成當今世界無數生活在現代化環境中的人們對於幸福產生迷惑，從而感覺不到幸福，不知道幸福究竟為何物。我把幸福當成一個很簡單的原則：慾望的滿足，就是幸福。這種慾望可以是最基本的生理慾望，例如餓的時候、渴的時候，有食物、有飲料，就是一種幸福。對於異性的嚮往也是生理慾望的一個最主要的領域，除此之外，對於生的渴望，希望擺脫死亡的宿命，也是人類最基礎的生理慾望。慾望也可以再高一點層次，食物、飲料不匱乏的時候，對於食物、飲料品質的講究，構成了另一個境界的幸福。除了生理慾望之外，精神慾望的滿足，同樣也是幸福的體現。例如，人們對於父母、孩子的感情，對於藝術的追求等等。每一種慾望的滿足，都會給人們帶來不同的幸福感。解釋雖然簡單，事實卻不簡單。美國心理學家馬斯洛曾經提出一個著名的「需求層次理論」，在我看來，「需求」就是「慾望」的不同描述，本質上一樣，強度不同而已。馬斯洛提出5個層次的需求，即：生理、安全、情感、尊重、自我實現。在相對平穩的社會，需求一樣存在，但實現需求有多種途徑，有些需求由社會來提供，個人不容易產生無法滿足的焦慮。但在現代社會，高度競爭使得成功者和失敗者之間，在滿足需求方面呈現巨大的差異。尤其是，滿足需求的多種方式也不存在了，只剩下靠金錢就能滿足的唯一方式。途徑的單一化、手段的單一化，造成中性色彩的需求變成強烈色彩的慾望。幾乎所有人，在現代文明環境中，都被趕上了慾望滿足的獨木橋，這是「不快樂」的所在。當我們說，幸福就是慾望滿足、需求滿足，問題在於：一個人究竟有多少慾望?一個人應該有多少慾望?一個人的慾望必須全部得到滿足嗎?在這個問題上，我們可以看到古代社會和現代西方文明的一個重要區別。幾乎全世界所有的古代文明，都不約而同地強調這樣一個觀點：慾望應該得到控制。然而，在觀念和具體實踐中，它又表現出很大的不同。古代常見的一種方式是，剋制慾望，將慾望減低到最小的程度。它其實是對於幸福的一個反向理解：如果慾望很少，那麼幸福感就很容易來到。典型代表就是宗教。例如，西方古代的基督教，就強烈要求人們克制慾望，剋制的范圍包括對財富的慾望，也包括對異性的慾望，還包括對於現實社會一切事物的慾望。基督教視富人為罪惡，強制實行一夫一妻制，要求人們在現世中受苦，等到死後上了天堂才盡情享受幸福。西方文明在推翻基督教統治後，走向了另一個極端：慾望不應該克制，滿足所有的慾望就是幸福。而且，由於人的慾望層次，最容易被感受的，是人們物質層面的慾望，因此，西方文明自文藝復興以後500多年來，基本上將滿足慾望的幸福感建立在物質慾望的領域。即便在馬斯洛的不同需求層次上，基本上每個層次的滿足手段也都是金錢化的物質。以滿足慾望來獲得幸福感，道理說起來簡單，但在實踐中，卻是一件很復雜的事情。如果慾望太容易被滿足，幸福感便索然無味，除非更多、更頻繁地滿足。舉個例子來說，喝牛奶不容易的時候，有牛奶喝就不錯了。當牛奶鋪天蓋地，喝牛奶的滿足感已經很弱，於是，有人認為，用牛奶洗澡更容易獲得幸福感。如果慾望很不容易滿足，追求慾望滿足的動力則容易變成不滿和破壞力。例如，在媒體和輿論的宣傳影響下，每個人都認為自己應該享受像美國人一樣的生活，有車、有房、到世界各地旅遊。事實上，要讓地球上每個人都滿足這樣的慾望，是非常困難的，於是，慾望目標已被激發的人們，當看不到慾望滿足的希望時，就容易產生憤怒。慾望與幸福的關系，還有一個獨特的現象。我們在很多美國電影里經常能看到一類英雄，他們本領高強，勇敢地同惡勢力斗爭。惡勢力往往斗不過他，但是，英雄常常受制於惡勢力，使得他因為有所顧忌而不能向惡勢力做最堅決的斗爭。仔細觀察一下就會發現，英雄受制於惡勢力，最常出現的情節就是英雄的父母被劫持或威脅，或者是英雄的孩子、女朋友，或者是其他普通人。換句話說，英雄因為有了某種無法消除的慾望，而產生了致命的弱點，結果被惡勢力抓住，成為控制英雄的手段。這樣的情節說明了一件事情：如果一個人的慾望被別人控制，他就很容易成為被別人操縱的棋子。從這個角度說，孫悟空的厲害在於，它沒有任何慾望，沒有任何可以被他人操縱的弱點，它連死亡都不存在，連求生的慾望都不需要。這應了中國的一句話，「無欲則剛」。普通人在現代社會中產生的很多慾望，並不是主動產生的，而是被刺激之後，被動產生的。滿足這些慾望，也不全是個人能力能夠實現的。於是，現代社會的普通人，為了自己滿足慾望的幸福感，不得不求助於他人，例如，個人希望能夠獲得銀行貸款，以便提前住上房子。然而，由於這樣一個慾望的存在，個人往往就被銀行控制，像好萊塢電影里的英雄那樣，因為一個致命弱點而失去了自由。可怕的是，現代人被激發的慾望遠不止住房子這一項，簡直可以說多如牛毛。比方說，媒體上到處都是袒胸露乳、花枝招展的俊男美女，使得每個人很快就對身邊的丈夫或妻子感到厭倦，追逐異性(行動追逐或頭腦追逐)變成生活的常態。在諸如此類的慾望之下，現代人往往成為操控這些慾望機構的奴隸，如賽狗場上的賽狗，前頭永遠有一個逮不到的兔子，死命地狂奔，幸福只是得不到的誘餌，焦慮常常因此而生。反過來，我們可以看看中國的傳統。中國的傳統之一叫做中庸，在慾望和幸福的關繫上，中國人很好地體現了這種中庸。中國傳統沒有像西方宗教那樣嚴厲要求人們克制慾望，也沒有像現代西方文明一樣，鼓勵人們滿足一切慾望。中國古代也有宗教，例如佛教，在中國古代社會，佛教塑造了將慾望降低到最小程度的典型榜樣。出家人戒斷一切塵世慾望，連生理慾望都降到最低，吃最簡單的食物，睡最簡單的床，把物質慾望滿足停留在維持生命必要的最低水平，將幸福更多地寄託在精神慾望的滿足上。然而，中國的高明在於，沒有要求每個人都像出家人一樣做，出家人只是一個出世的參照，而非現世的標准。中國人很早就實行了政教分離的原則，使得宗教斷絕一切慾望的做法，對於大多數人只產生間接影響，而沒有像歐洲宗教那樣，強迫每個人接受宗教原則。此外，中國的中庸還體現在對每個人慾望的剋制上。中國傳統主張一種將心比心的原則，你不希望別人這樣對你，那你首先不要這樣對待別人。「己所不欲，勿施於人」是這個原則的另一種表述。這個原則的前提是，把人與人之間的關系看成是相對平等的。這種做法實際上是在每個人的慾望之上，放置了一個更高的道德原則：滿足自己的慾望，以不傷害他人為前提。這里的「他人」首先是父母等親人，其次是生活中的朋友、熟人，再其次是社會上的其他人。我們不能說這個辦法百分之百有效，於是，中國傳統還會藉助法律。那些為了滿足自己的慾望而傷害他人的行為，會受到法律的懲罰。中國人的中庸還體現在物質慾望滿足與精神慾望滿足並重的方式上。物質慾望滿足具有排他性，這塊肉我吃了，別人就吃不到了。而精神慾望的滿足沒有這種排他性，這首詩我讀了喜歡，別人讀了也可以同樣喜歡。中國傳統並沒有像歐洲宗教那樣，只要求人們沉浸在以上帝為中心的精神世界裡，而是在一種以人文為中心的精神世界裡，同樣不排斥物質慾望的存在。中國古人比現代西方人高明的地方在於，中國古人認為，精神慾望的幸福感，比物質慾望滿足的幸福感地位要更高。因此，當今天的人們問：我們為何不快樂?答案並不只是說我們個人已經沒了中國傳統的價值觀，而是整個社會在西方文化影響下，讓傳統的社會形態和傳統的價值觀難以存在。西方文明提供了很多豐富的物質滿足，但是，如果我們的幸福和快樂只能靠物質來滿足，不同的需求和願望也只能通過物質、金錢這一唯一方式獲得滿足，那麼，我們將註定不會快樂。看不到這一點，當你不快樂的時候，你甚至找不到真正的原因，因而你永遠難以真正地快樂。是為序。
E. 如何評價電影《楚門的世界》
電影中劇組怕楚門覺醒，怕他有走出去的想法。楚門走出去的願望剛剛萌發，導演就實施計劃將其扼殺。當楚門想如麥哲倫一樣環球探險時，導演就導演了一場楚門父親喪生於海上風暴的戲。父親的死在楚門幼小的心中留下了陰影，這是一個重大的童年創傷，從此之後楚門開始害怕大海，他環球探險的夢想由此夭折。
根據弗洛伊德的性本能理論，人都有生的本能，所以當楚門的父親喪生大海之後，楚門從此害怕大海，以至於想到要出海兩腿發軟，開車過海上的橋都要閉著眼，由妻子來把握方向盤。與其說楚門害怕大海，不如說他害怕死亡，在潛意識里，大海已經成為了死亡的象徵，他不敢到水上去，是因為他不想死。楚門不想死，但是覺醒之後，他又想逃出桃源島，各種方式試過之後，他只能從海上逃走，這是他就需要克服對大海的恐懼。當楚門經歷了導演製造的風浪之後，他從海里爬上船，用繩子把自己和船捆在一起，並對一直以來掌控著自己的劇組吶喊：「你還有什麼法寶？你想阻止我，只有殺我。」之後，楚門唱起了歌。此時的他已經完全戰勝了自己的潛意識，他不在害怕大海，甚至不怕在大海中死去。為了尋找真實的自我，為了自己掌控自己，為了過自己的生活，他不惜去死。換言之，掌控不了自己的命運，毋寧死！此時，死的本能支配著楚門，活著大不如意時，楚門才改去追求死。當然，楚門最終成功擺脫了桃源島，開啟了自己掌控自己命運的正常生活，著這樣的環境中，無論生活美好還是艱難，他都會把生的本能和生存本能發揮到極致，因為這是他自己選擇的生活。
F. 如何像專業人士一樣欣賞電影
作為一名喜歡看電影的觀影者，當然希望自己的觀後感能夠給人更多的啟發，也能夠正確表達自己對影片的評價。但是如何能夠像專業的人士一樣欣賞電影評價電影呢，其實可以從以下這幾點做到。
第1點學會欣賞劇情構思。一部作品之所以能夠引起觀眾的共鳴，劇情的豐富和劇情的合理化以及劇情的轉折點才是重中之重。所以我們可以先從整部電影的劇情構思上，據發表感慨，這樣也能夠讓人找到欣賞的點。
第4點就是學會欣賞電影製作的背景。比方說一部電影講述的是上個世紀五六十年代的事情，作為觀影者我們不能夠用現代的眼光去看待事物的本質，雖然沒有那個年代的感受，但是可以客觀地欣賞電影，也能夠在表達觀後感的時候，像專業人士一樣。
G. 慾望之外怎麼才能看
看不到的，只有眼神魅力，心靈那種感覺，促使你慾望之都
H. 誰答應給我買一些東西，我做他女朋友，這周四，真的
這個計劃如何起作用
關於這個計劃
有了這個計劃，你可以開始准備在某個星期一開始戒煙，並且在下一個星期六就可以完成戒煙。直到你已經准備好了，再開始這個計劃。如果你還沒有準備好，那麼從現在開始，在一個或幾個星期後，挑選某個星期一開始執行這個計劃。
為什麼稱為「冷火雞」？
四千萬已經戒煙的美國人中的大多數不再使用「冷火雞」了。在本計劃中你能得到「冷火雞」方法（迅速完成戒煙過程）的精髓，而且我們還將把這個方法變得更容易執行。你有五天時間來作準備（「冷火雞」），在星期六開始戒煙。 盡管你有時間來作準備，但是第一個周末仍然會很難受。直到下一個星期一，你將經歷最惡劣的體能下降症狀。不過誰會知道呢--你也許是一個幸運的人，沒有經歷太多困難就戒了煙。
第一星期：
◆繼續吸煙，但是在思想中鼓勵自己戒煙。
◆開始打斷你與香煙之間的聯結。
◆為周末作準備。
周末：
◆戒煙，睡覺，活下來。
第二星期：
◆習慣於不吸煙。
◆學會誘惑。
◆有時感到難受。
有魔力的方法
戒煙中最重要的因素就是你自己的決心。沒有其他人能夠強迫你戒煙。戒煙取決於你自己。由你決定為了成為一個不吸煙者，你是否已經准備好度過一些難熬的時間。如果你下的決心足夠堅定，你就能完成戒煙。 為了得到最好的結果，按照這個計劃，每天做完當天的事情，不要趕進度。
星期一 第一天 准備戒煙
在這個星期，你要為在周末開始戒煙作好准備。在星期五晚上，你將吸你的最後一支煙。雖然沒有什麼有魔力的方法能使戒煙沒有痛苦，但是如果你度過這幾天，把你與香煙之間的某種打斷，戒煙會變得容易一些。在這個星期，我們會幫助你開始丟棄你的無意識的吸煙習慣。 你將發現在這個星期中，當你開始更多地思考你的吸煙習慣時，你就會逐漸停止吸煙。如果你不能逐漸停止，也不要著急：這並不重要。
今天做什麼
1．隨時關心你已經吸了多少支煙。在你的香煙盒外面纏上一張紙，用橡皮筋捆起來，每當你想吸一支煙時，展開那張紙，在上面寫下這兩個內容：什麼時間和你正在干什麼（例如，「在打」或「在開車」），可多可少。把這個記錄保留到星期五，那時你再看看這個記錄。
這種作記錄的方法有三個作用：
◆阻止你無意識地伸手去拿香煙。
◆使吸煙變得有點費事。
◆幫助你准確地說出當你戒煙後將會遇到的最困難的那些時刻，那麼在這些時刻你就能採取一些保護措施。
2．如果你有一整箱香煙，把它們廉價給離你最近的吸煙的人。從現在開始，每次只一包香煙。
3．考慮一下在你戒煙的過程中能否請求一個朋友來幫助你。他（或她）可以是一個不吸煙的人，或者一個曾經吸過煙的人，或者一個想與你一起戒煙的人，必須保證在你戒煙之後當你最需要找個人聊聊的時候，他或她每天都在你身邊。
4．告訴朋友們和同事們你已經執行這個「冷火雞」計劃了，把它公開化在兩個方面對你有利：
◆大家會幫助你堅持你的計劃。
◆在你戒煙後如果你表現出煩躁情緒，大家會更容易理解你。
星期二 第二天 你成癮了嗎？
是的，你也許對尼古丁成癮了，如果你的大腦需要一定劑量的尼古丁才能維持「正常」。 尼古丁可以起鎮靜作用，但是它也是一種很強的物。你的大腦已經習慣依賴尼古丁來維持它的運轉，這就是為什麼大多數不再使用「冷火雞」的人在開始幾天內感到非常睏乏的原因，但是幾天後，當他們的大腦適應了沒有尼古丁的生活後，大腦將重新恢復正常--沒有尼古丁。
因為尼古丁具有成癮性，所以通過減少到每隻吸一或兩支香煙的方法來戒煙很少見效。這個數量的香煙提供了足夠數量的尼古丁來維持成癮性，卻不能提供給你的大腦足夠的物來維持工作，結果是：對香煙的渴望有增無減。從長遠的觀點來看，徹底戒煙並且避免任何形式的尼古丁，如片鼻煙、煙斗和雪茄，是更容易實現的戒煙方法。 尼古丁口香糖和尼古丁皮膚貼片怎麼樣呢？它們並沒有魔力，但它們可以有所幫助，只要作法明確地按照使用指導，並且有計劃地使用，正如執行這個計劃一樣。如果你想嘗試一下口香糖或貼片，應該從你的那裡開一個處方。但是直到星期六，在你戒煙之前，不要開始使用這些尼古丁替代物。
今天做什麼
1．堅持在香煙盒外面纏上一張紙，把每次你吸煙時的時間和環境記錄下來。
2．從現在開始，當你需要香煙時，換一種新的牌子。口味的改變會把你與香煙之間的打斷。
◆不要挑選那種尼古丁含量低很多的牌子，那樣會使你為了得到一定量的尼古丁而比平時吸更多的煙。
3．改變你吸煙的方式。從現在開始，如果你平時用右手拿煙，那麼現在用左手，並且把香煙夾在第三個手指和第四個手指之間。
◆你能做的每一件破壞你與香煙之間的的事，都會幫助你在星期六徹底擺脫香煙。
星期三 第三天 為周末制訂計劃
被香煙奴役的日子只剩下幾天了。星期六你就了，今天我們建議你為周末制訂一個計劃，以便使你的解放盡量沒有什麼痛苦。 記住，成癮性最嚴重的表現將在星期一前被克服過去，一定要把周末堅持過去--睡覺，如果你願意--那麼在通往的道路上，你將會更健康。
今天做什麼
1．開始為周末制訂一些特殊的計劃。
◆計劃中要避免任何令人緊張的環境和任何可以得到香煙的公共場合--特別是當周圍還有酒精會削弱你的意志力的場合。
◆如果你需要，計劃中要在下午留一些時間來打盹，同時也要安排一些能使注意力分散的活動，如野餐、看電影和球類活動，現在就開始籌備。
2．如果你喜歡閱讀，就從圖書館借一些你愛不釋手的書來。
◆不要屈服於今天就想開始閱讀的慾望，把它們留到星期六再讀。
3．如果你有一個朋友，安排在周末同他（或她）會面，計劃在一起做點什麼，或者至少每天在你想聊天時能安排一次會面。
4．如果你有把握，就許諾如果你在一年內開始吸煙就要賠償20倍，那麼第一支香煙就會使你的財產蒙受損失。
◆或者許諾（寫下來），如果明年你吸煙了，你就要為一個你所憎恨的原因付出50到100美元的代價。
5．繼續在香煙盒外面纏上紙，每次吸煙都作記錄，換香煙的牌子，用「錯誤的」手指夾香煙，來阻止你吸煙。
◆從現在開始，吸煙時必須站著。
星期四 第四天 克制強烈的慾望
離星期六越來越近了，是應該想想在戒煙後你怎麼才能減少吸煙慾望的時候了。在這幾年中，專家已經提出並且檢驗了一整套注意事項，我們挑選了其中的一些收錄在這個計劃中，並非所有的事項對任何人都起作用，但是如果你對其中的事項知道的足夠多，那麼在第一條事項看來不能減少你的慾望時，你能夠很快地改變策略。
今天做什麼
1．翻到「減少慾望的方法提示表」那一頁，在本書的最後。讀幾遍，確信自己能夠做其中的一些事情來消除慾望，如果你願意，把它剪下來，貼在星期六你容易看到的地方，或者把它疊起來裝在衣兜里。
2．練習這個全能的最好的方法：深呼吸。在任何你想吸煙的時，你都可以使用這個方法。
◆非常深地吸入，同時默默地數到五。
◆慢慢地呼出，同時再數到五。
3．當你有15分鍾的時間時，練習更深的放鬆方式，這不但將有助於你度過周末的15分鍾，而且在那一天餘下的時間中你也會繼續以更為平靜的心情度過。
◆坐在舒適的椅子中，閉上雙眼。
◆按順序把每組肌肉放鬆再收緊（例如，先是一條腿，然後另一條腿，接著是一支胳膊，然後另一支胳膊）。
◆通過反復地、默默地念一句話（如「一」），使思想放鬆。
4．當你吸煙時繼續作記錄，用奇怪的方法拿煙，站著吸煙。
◆觀在試著在你吸某些最重要的煙之前等10分鍾--例如，早上的第一支煙，或者午飯後的第一支煙。
星期五 第五天 說一句你喜歡的告別語……
香煙曾經是你的好朋友，但是現在與它分別的時候了，好好享受你們在一起的最後幾個小時吧--可以允許自己感到悲哀，只要你願意。睡覺前的那支煙將是你的最後一支煙。牢牢地記住這個事實，不允許自己有任何其它想法，日子會變得好過一些。
今天做什麼
1．拿出這個星期你作得所有記錄。
◆注意你總是要吸煙的那些時刻（例如，「早飯後」或「開車去上班」），如果你是那種喜歡把事情寫下來的人，就把這些時刻寫下來--或者記在腦子里。
◆然後寫下（或者只是想想）對付這些艱難時刻你可以選擇的方法（例如，「離開飯桌」或「去散步以代替喝咖啡休息」）。
2．為明天一些低熱量的東西來咀嚼，例如胡蘿卜、口香糖、麵包條、肉桂枝、硬糖、不加黃油的爆玉米花。
3．如果你願意，也一些高熱量的東西來吃。在這幾天中你可以寵壞自己，在星期六和／或星期日安排自己吃最喜歡的食物。
4．今天晚上，扔掉所有的香煙，只留下一支。把香煙浸泡、搗碎，保證明天不可能再從一堆渣滓中把它撈出來，並且保證沒有留下任何可能引誘你的煙蒂，如果沒有其他人用，拿開火柴和煙灰缸。
5．然後吸你的最後一支煙，好好享受它，你會永遠記住它。 不必驚慌
6．不必驚慌得超過你需要的程度，記住當你發現你已經擺脫了香煙時你的感覺。當你想要一支煙時，你必須開車十里去，或向一個完全陌生的乞討，甚至從煙灰缸中拉出一個煙蒂，將多麼糟糕。 你不打算如此度過你今後日子，就是這個周末也不打算如此度過。一旦你如道自己就要完成戒煙，而且知道在這幾天你不得不做的事情就是活下（象得了一場極糟糕的流感），那麼一定會比單純逃避香煙更容易度過。 而且，從此以後你再也不必經受為了逃避香煙而帶來的苦惱了。
星期六和星期日 第六、七天感覺奇怪？
至少有幾天，在你的思想上和身體上你一定感到有點奇怪。
我們最好的建議是：
◆鼓勵自己堅持下去，等待這種感覺的結束。如果可能，把香煙從思想中趕出去，不要讓香煙的意念留在腦海中。現在這一切都成為過去了。這個周末對你來說可能顯得很漫長，但是不必那麼不高興，甚至你會對某些興奮的時刻和成功的感覺感到奇怪（但是不要指望這些）。堅持下去最終你一定會到達星期一的。 堅持下去
l．閱讀本書最後的「減少慾望的方法提示表」，如果發生了緊急情況就參考它。記住，並不是所有的方法對任何人都起作用一但是其中有三條對幾乎有人都起作用。
◆深呼吸。
◆站起來到處走走。
◆打給你的朋友或其他曾經吸過煙的朋 友。
2．不要指望任何一條減少慾望的方法提示，不要指望用任何其它東西來代替香煙的位置，或使你消除對香煙的慾望。只有時間能夠做到。你只要堅持下去，並且告訴自己你不再想吸煙的時刻遲早會到來，除了偶爾會有小小的慾望之外，你將是一個的人。更好的是，你甚至會為自己的感到高興。
3．如果你正在使用尼古丁口香糖或尼古丁貼片，一定要非常謹慎地按照使用規則來使用。
4．試著保持自己的興趣（當你醒著時）。
◆閱讀，在院子里勞動，在子附近找點事做，做任何你愛好的事，想想你過去有什麼愛好，考慮重新開始做這些事。
5．當你想吃、啃或嚼東西時，就去做。慢慢地吃，你會發現當你的味蕾恢復功能時，食物（甚至口香糖）的味道變得更濃了。
◆不必過分擔心攝入的熱量。
◆作為對自己的款待，計劃在晚餐時吃你最喜歡的東西。
6．當心酒精。在可以得到香煙的地方不要喝酒，酒精會增加你吸煙的慾望，你也許想「只吸一支煙」，但是煙精會降低你的抑制力。 活下來，堅持到星期一 你可能已經預料到那些體能低下的症狀，但是不必被它們嚇住--你可能發現有幾天你的精神不能全神貫注，如果你注意到你的消化系統有暫時的改變，你也不必驚慌。 更主要的症狀可能是你變得煩噪易怒、嗜睡、想吸煙，當這些典型症狀襲來時，你最好的防禦方法是盡量分散注意力。是的，你的身體會有些不舒服，但是最痛苦的是你的思想，如果你能設法改變你思想中的東西，你就成功了一半。
註：「冷火雞」（Cool－turkey）是美國的成語，意即不經過任何中間程序或過渡性措施，一下子就達到目的。在本文中為「一次性戒掉」之意。
你就要成功了！
7.這個周末你應該至少進行一次長距離散步
（避開你可以到香煙的地方，或者把錢留在家裡，或者與能鼓勵你不香煙的人一起散步。
是我們不信任你嗎？是的——不過為什麼要使你自己愛到引誘呢？） 散步有助於打發時間，而且會使你的身體感到疲倦，同時，鍛煉甚至可以代替你正從大腦中趕出去的那些化學物質，鍛煉幫助你的身體產生天然的鎮靜劑。
◆不要做任何比散步還劇烈的運動，除非你平時習慣做。
8.有一個方法，在你嘗試之前你可能有願意做，但是當你回顧這個星期時，你會發現這是你嘗試過的事情中最好的一件事。考慮一下削減的用量（在咖啡、茶和可樂中），甚至有幾天內完全取消它。
◆不使用有助於你保持嗜睡，這樣會使你有瞌睡中度過周末（如果你有輕微的頭痛就服一粒阿斯匹林片，頭痛是停止使用而產生的症狀）。
◆過量的使你感到緊張，緊張的心理是你所不需要的。
◆你可能發現自己渴望能喝一杯咖啡--甚至可以幫助你從腦海中趕走香煙。如果你真的想喝一杯咖啡，作為獎賞你可以給自己一杯。
9.終於度過了周末！堅持度過每一小時，不要在這一小時使成功的希望破滅。睡覺，吃東西，做任何可以消磨時間的事--活到星期一，你就度過了難關。
星期一 第八天 祝賀你
戒煙也許是你一生中做過的最難的一件事。從現在開始，每天的日子變得好過一點了，不過你還不能太放鬆了，對你來說還有一些更主要的障礙在前面。 當你身體中的尼古丁被清除出去後，你已經多少堅持著度過了一個周末。現在的任務是作為一個不吸煙者面對生活，這並不是總那麼容易，但是一些事情你能做到，可以幫助自己來適應。
面對世界
1．告訴大家你已經戒煙了。大多數人會留下印象，但也有些人可能會讓你感到不愉快，你應該知道這些人大概是誰，避開他們幾天。
2．在幾個星期內要謹慎地對待酒精。假如你真的要喝酒，那麼不要在附近有吸煙者或接近香煙機的地方喝。
3．嘗試散步，與一個朋友一起更好。散步有助於充實時間，並且使你感覺更好，特別是當你走得非常輕快，把空氣吸入了肺的每個角落時。
4．盡量不要使自己飢餓、生氣、孤獨、疲勞和煩惱，對付這些感情你也許仍然十分脆弱。
5．對已經取得的改善作一番檢查：你有了更好的味覺和嗅覺，你有肺比上個星期更強壯，你的血中多了15％的氧氣，而以前你的身體中充滿了一氧化碳。
◆自從上個星期五以來，你患心臟病的危險性已經下降了，如果在一年中你不再吸煙，危險性就不會更高了。
◆甚至在五到十年中，你患癌症的危險性也不會比一個從不吸煙的人高很多。
◆慢性肺阻塞疾病（肺氣腫的開始）也不再發展下去了。
6.某些人可能已經開始感到難過，其他人也許仍然在受時間的煎熬-但是在這個周末時就會好多了。堅持度過每一天，不要在這一天中使成功的希望破滅！
星期二 第九天 你的進展如何？
到現在為止，你的戒煙過程已經持續了四天。這些天也許不是你一生中最愉快的幾天一但從某種意義上講，這些天對你有益。你不想再過這樣的日子了，所以你應該謹慎地提防香煙，對不對？ 恢復到正常狀態…… 現在嚴重的身體症狀已經減退了，你可以開始更加正常地對待你的身體。如果在你正戒煙時，你決定削減的用量，那麼你現在也許想在合適的限度下重新開始使用 。如果你吃得比平時多，你現在也許想開始減少到以前所攝入的熱量。 你會增加體重嗎？
也許，請你考慮一下這些事實：
◆你也許不得不增加了大量體重，損害了健康，以致於達到吸煙損害健康的程度。
◆但無論如何並不是每個人在戒煙時都增加了大量體重，某些人並不增加--或只增加幾磅。
再考慮一下安全——的方面：
◆吃真正令人滿意的三頓飯，有充分的蔬菜和營養豐富的食物如麵包、面條、米飯等。
◆吃一頓限制熱量的平衡的膳食，盡量限制脂肪和糖的攝入量。
◆保證在發生緊急情況時可以得到一份低熱量的快餐。
◆試著去適應在你日常生活中安排至少30分鍾的額外的步行—或者馬上增加到30分鍾，或者每次增加一點。
◆如果在吃和吸煙之間你有明確的選擇，選擇吃，它不會害死你，而且以後你還可以減掉體重，如果你不得不減掉它們。 對付吸煙的慾望 你可能仍然有吸煙的慾望，但是它們應該越來越弱，並且離你越來越遠。
◆當你有吸煙的慾望時，就看你的手錶，慾望在不到五分鍾內就可能消失。
◆或者得打給你的朋友，或者散步，或者深呼吸。
◆堅持度過每一天。
星期三 第十天 你失去了一個「朋友」……
下次當你想到你有吸煙的慾望時，問問自己這是不是真的。
幾年來，你可能一直把香煙當作一個全能的可以應付各種情況的手段。 例如，當你感到飢餓，而周圍沒有食物時，你就吸煙。感到煩惱時，人名勝煙使自己快樂。你吸煙來幫助自己應付興奮、焦慮、緊張、愛、恨、失望等情緒。
沒有香煙，你現在不得不面對眼前的各種情緒，幾年來第一次沒有香煙來驅散它們，這些情感更加逼迫著你。你不得不學會用一種全新的方式來面對世界，這確實棘手，如果你偶爾感到有些失落也不奇怪。 這里有一些建議有助於你面對你的新世界。
◆不要因為每個沖擊的古怪的感情而責怪香煙，因為還有許多其它原因會使你感覺古怪。
◆如果因為失去了你的香煙，你仍然感到悲哀，對此你也不必擔心。你一定會適應沒有香煙的生活的。實際上你可能已經開始經歷某種令人振奮的、感到成功的時刻，那是因為你知道你就要戰勝香煙了！
仍然覺得失去了什麼？ 這是可以理解的—我們所能建議你做的最好的事情是開始劇烈運動。比起過去作為一個吸煙者，你也許能更好地享受運動。對很多人來說，某種體育鍛煉真的給他們的生活補充了他們覺得正在失去的東西。現在他們不再吸煙了。
它是存在銀行里的錢 把你花在香煙上的錢節省下來是另一個鼓勵。把這些錢放在你能看到的罐子里，從現在開始積攢六個月的錢，並且計劃用它點什麼。它是的錢——而且是你的，是你賺的錢！
星期四 第十一天 提防過分自信
你可能開始放為自己不再上鉤了。那太好了。不過如果你實際上還在被香煙所勾引，那麼你會經常上鉤的。僅僅吸了一股香煙的煙霧就會提醒你的大腦，喚起尼古丁的成癮性。只有你才能保證這些事情不會發生—但我們將給你一些有用的建議。 存在問題的情況 當你發現有香煙同時有下列任何一種東西共存時，你要提高警惕：壓力、酒精、競爭、煩惱和興奮。
◆無論何時當你發現自己身處一群吸煙者中時，告訴他們你已經戒煙了，這樣會有助於妨礙你吸煙。
◆這里有一個計策可能聽起來很傻，但其實很有效：在你不得不對付可能被引誘的情況之前，練習你准備好要說的話一大聲地——當有人給你香煙時。
◆你有很多選擇，你可以說，「不，謝謝，我已經戒煙了，」或者，「我在上星期六戒煙了，」甚至可以簡單地說，「不，謝謝，我不吸煙。」它們全都有效。 存在問題的想法 你自己思想中的東西往往是在保持戒煙中最重要的因素。
◆如果你曾經有過「就吸一支不會有害處」的想法，這是令人擔憂的想法！去散步，與朋友聊天，看電影，屏住呼吸，刷洗你的狗，割草，洗澡，給媽媽打，睡覺，甚至吃糖果——就是不要在這天中使成功的希望破滅。
假如你確實一時疏忽吸了一支煙，怎麼辦呢？第二天早晨你也許會感到糟透了。但是不必因為這次的故態復萌而破壞你的計劃。假裝什麼也沒有發生。你可能會發現在一天左右自己又非常強烈地渴望吸煙，但是你會很快地回到軌道上來，成為一個曾經吸煙而現在不再吸煙的人。
星期五 第十二天 你已經走過了一段漫長的路
現在，當你看到別人吸煙時，你可以為他們感到遺憾。當然，在一瞬間你可能感到妒嫉，但是你並不會長時間妒嫉的。那些人正在殺死他們自己！
在這個計劃的最後一天中，我們有一些建議，我們希望這些建議能夠幫助你度過漫長的一生，不再遭受吸煙對你的身體造成的損傷。 保持戒煙 正如你所知道的，戒煙的人中有很高的比例將會陷入重新開始吸煙的生活中，為什麼？他們也許有富於戲劇性的借口，如嚴重的家庭危機，但是他們重新開始吸煙的更經常的原因是一些愚蠢的理由：
◆可能是他們在參加一個聚會時吸了一支煙，而幾乎沒有意識到他們在做什麼。
◆可能是他們在一場球類運動中坐在一個吸煙者旁邊，而當時他們十分興奮。
◆可能是他們僅僅出於好奇吸了一支煙——看看在經過了好幾個月，甚至好幾年之後，吸煙是什麼感覺。
◆可能是他們在嘗試「就吸一支煙」時，認為自己有足夠的意志力不會又一次地被引誘。 所以要提高警惕——永遠！在過去的這個星期中，你已經經歷了許多事，你已經為自己爭取到了新生，而如果你不加小心，就會把它毀於一旦。
最後的話
從現在開始在幾個月甚至幾年中，你也許對吸煙還有強烈的慾望。這並不意味著你對吸煙仍然有身體依賴性，這吸意味著你處在一個能提醒你的大腦想起香煙的環境中。所以在一個月或一年中，一個熱望沖擊著你，把它當作你的大腦中的有趣的怪僻——不要當作真正的要求：嘴裡叼著一個充滿毒物的園簡並把它點燃。 減少慾望的方法提示表
1．改變環境，站起來到處走走。
2．深呼吸，慢慢地吸入同時數到五，然後慢慢地呼出同時再數到五。
3．打給你的朋友。
4．刷牙。
5．洗澡。
6．使你的思想改變一下思路。如果你的腦海中產生香煙了，就開始聊天、閱讀、很快地找一個你喜歡的電視或廣播節目。
7．睡覺。
8．嚼口香糖。
9．把喝飲料用的吸管剪成香煙的長度，用它們來吸飲料。
10．喝東西（不含酒精）。
11．吃東西。在前幾天不必過分擔心熱量問題，但是如果你不想停止吃東西，那就充分地供應一些低熱量食物，如胡蘿卜、不加黃油的爆玉米花、好麵包、Bagels、水果等。
12．做一些足夠劇烈的運動，使你能深呼吸，真正輕快的散步效果很好。
13．放鬆。讓你的肌肉一個接一個放鬆。
14．如果你篤信宗教，那麼祈禱或冥想。
15．加上你自己總結的方法或從朋友那裡抄錄的方法。
I. 電影帶來的衍生品具體包括哪些
1購買電影衍生產品的消費心理 在消費心理上，有一部分消費者是因為文化認同而購買衍生產品，也有一些消費者是由於形成了持續不斷的購買習慣而收藏電影衍生產品，還有一些消費者是由於炫耀心理作祟。更多的消費者認為電影是視覺的，縱使看再多次仍然無法滿足想擁有的心理，而電影衍生產品是有觸覺的，是可以感知其實際存在的。電影畫面與場景憑借衍生產品實體化，消費者購買電影衍生產品可以藉此滿足想擁有這部電影的想法與感覺。 個人的消費會受到那些在家庭、社會階級、亞文化團體、種族、生活方式、朋友、職業團體、和個人所屬的團體中的成員的影響結果。在消費的層次上，物品本身是沒有性格的，只有在人們消費、使用時，才會賦予物品意義，物品也才會有其社會關系。也因此，在討論衍生產品的社會層次時，消費者行為特質便顯的異常重要。 鮑德里亞在消費社會理論中提到：「它是一面鏡子，它所忠實反映的，不是人的真實形象，而是人對自己所慾望的形象。」 因此，我們可以說當消費者購買、收藏與展示這些電影衍生產品時，期望展現的一種形象是消費者所期望的形象，這個想像中的形象與消費者本身的形象並不盡相同，甚至相差甚遠。人們可以通過消費具有自己喜歡的電影元素的衍生商品，獲得一種發泄，甚至是精神上對於自身形象的重建。同樣的，個人炫耀這一項消費行為因素，也有相似的心理原因，只是個人炫耀更明顯的表現出自我想重現的樣貌，明顯且強烈的企圖彰顯自我。因此，這些消費行為在精神上使消費成為一種救贖，讓許多人情緒得以抒發，具有想像的自由，展現自身所期望的特質。 除此以外，消費者消費電影衍生產品也可能出於角色扮演的行為需要。角色扮演與自我炫耀相似之處是，兩者都通過消費物品，表現出一種自我喜愛且能夠認同的樣子，這個自我認同的樣貌是從一個可模仿學習的樣本，也就是電影中的角色形象而得到。 但是角色扮演和自我炫耀最大的不同在於，有角色扮演慾望的消費者，除了滿足平日不能表現的慾望之外，在重復電影情節或行為的扮演過程中，對於消費者而言，是一種再學習的過程。從電影玩具與人物的角色扮演中，消費者重復加深對於電影情節、人物性格與關系的情境與記憶，更加深對於電影情節或種種設定的認同，同時更加強社會化的種種能力。因此消費者透過角色扮演的過程，一方面滿足的自我意識的慾望，一方面也學習社會化的模式。 最後提到消費社會中的重要心理因素，心理投射與消費滿足的過程。在消費心理學中，消費者從受到刺激到進行購買的行為之間，可能會有復雜的心理運作。這些復雜的心理運作如同上述幾種消費心理。消費者之所以購買衍生產品並有獲得滿足的感覺是因為電影衍生產品將電影真實化、具體化與商品化。電影並沒有直接廣告電影衍生產品，但是經由消費者對電影的閱讀、解讀與轉換之後，購買電影衍生產品會帶給消費者企圖去佔有的心情與滿足感。在消費者行為的觀點里，認為消費者消費動機中有一種是擁有的需要。特別是收藏者，擁有的物品在連結一個人與其過去的經歷中扮演者重要的角色，這些東西的取得可以保存記憶，甚至是幫助懷舊。 總之，電影與電影衍生產品乍看之下是不相等的，沒有連結的兩樣東西。電影的鏡頭語言、劇情與演員表演創造了一種生命，抒發創作者的想法與理念。而電影衍生產品卻只是使用電影的角色或標志，製作成各式各樣的商品。電影有其生命與意義，電影衍生產品卻只是個有個商標或品牌的商品。但是對於消費者而言，尤其是對於某部電影很熱衷，甚至有收集或收藏嗜好的消費者言而，電影與電影衍生產品是相互連結的。當這些消費者欣賞、把玩與收藏這些衍生產品時，會直接連結到電影畫面。這也是許多電影的電影衍生產品可以在電影下片之後經過十幾年仍然有其消費市場與價值的原因。 2電影衍生產品與符號消費 文化相關產品之所以受到眾多的討論在於消費與使用的同時，產品所附帶的文化意義與符號解讀是否也隨之傳遞。 當消費者喜愛並消費某項電影的衍生產品時，也許原本只是受到電影或是商品造型的影響而進行消費，但是這些商品背後所承載的意義會漸漸進入消費者的觀念與意識里，這是一種無形且緩慢的影響，但是並不能因為其影響緩慢而忽略其影響力的存在。相同的，對於部份消費者而言，能引起消費動機的，是其符號所承載的意義。這種意義可能是明顯的文化特質，也可能是隱含的跨文化意義。購買、使用電影衍生產品的消費者更強調宣告一種特徵，一種身為一種東西的「迷」（fans）的宣告。這種宣告不單是生活品味，也是種人格特質、社會地位、群體認同與消費風格的宣告。 追根究底，基本上電影工業具有一種工業生產的模式：生產－製造－銷售－利潤－再生產。電影讓觀眾在觀看時有一種想像的空間，建構出一種氛圍與情緒，塑造一種超越真實的情感與體驗。電影促使人們渴望購買相關的商品，並且消費或使用起來能讓自己就像是電影中的人物或角色。電影的畫面與角色成為一種有意義的符號，而電影衍生產品便是將這種符號具體化，成為一種可以用來交換的商品，形成一種商業機制。 在符號消費體系下，電影衍生產品所引發的消費行為，是借著商品符號來宣告一種身分，而這樣的身份與以往法蘭克福學派所強調的階級有所差異。階級的分別有一套完整由經濟、社會、文化等相互影響與培養的過程和變化，但是在鮑德里亞的觀點里，通過消費所顯示的並不是一種完整的階級差異，而只是一種表面的，可以由符號消費而界定的身分差異。 因此從消費的角度來看時，消費者通過消費一些有附加意義的符號商品時，能藉此表現的並不是階級上的差異，而只是一種標志，一種社會上的群體所共同認可的身份上的不同。這種差別不像階級那樣具有難以改變性和流動性，因為身份並不涉及經濟、政治或文化結構體本身，其中的差異只是是否前去消費某些商品。其實，這是一種通過符號消費所造成的現象，一種表面的、讓人眼花繚亂的假象。因此實際的社會階級、財富、身分越來越難從外表被一眼判斷出來。相同的，通過消費電影衍生產品而去顯示或炫耀身份或品味的消費者，在社會地位上不一定身處在某一階級，而這樣的消費者，也許是真的很喜歡某部電影，但也許只是把電影的符號當作自我裝飾的一部份。
J. 慾望之外是什麼
體內化學反應正常進行時，人是沒有慾望的，夜間睡著後人就沒有慾望，除非被尿憋醒了。
哈哈
慾望是維持正常化學反應的傾向，想要什麼化學反應，不想要什麼化學反應，就是慾望。由於人能感覺到體內的一些化學反應，因而在人看來，慾望就是想要某些感覺，不想要某些感覺。表面上是需要一種感覺，實際上是需要一種物質，一種能量，一種化學反應。生命對物質和能量的需要，也就是化學反應對物質和能量的需要，當物質和能量供應不正常時，慾望就產生了