Ⅰ 《三個和尚》作者
沒有具體作者，《三個和尚》是根據中國民間諺語改編的，講述了三個和尚沒水吃、寺廟失火、三個和尚齊心協力救火直至後來三人合作吊水。
故事詳情：
從前有一座山，山上有座小廟，有一天廟里來了個小和尚。他每天挑水、念經、敲木魚，給菩薩案桌上的水瓶添水，夜裡不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩自在。
不久，廟里又來了個瘦和尚。他一來就喝掉半缸水。小和尚叫他去挑水，瘦和尚最初去挑水了，但是後來看到小和尚在廟里清閑自在心想一個人去挑水太吃虧了 ，便要小和尚和他一起去抬水。兩個人只能抬一隻桶，而且水桶必須放在擔子的中央，兩人才心安理得。
這樣總算還有水喝。而兩人的關系也僵化了。後來，又來了個胖和尚。他也想喝水，但缸里沒水。小和尚和瘦和尚叫他自己去挑，胖和尚挑來一擔水，立刻獨自喝光了。從此誰也不挑水，三個和尚就沒水喝。大家各念各的經，各敲各的木魚，到最後乾脆把菩薩面前的凈水瓶裡面的水搶著喝乾了，也沒人添水，花草枯萎了。夜裡老鼠出來偷東西，誰也不管。
結果老鼠猖獗，打翻燭台，燃起大火。三個和尚這才一起奮力救火 ，大火撲滅了，他們也覺醒了。從此三個和尚齊心協力，水自然就更多了。
(1)三個和尚電影動畫片擴展閱讀：
人物角色：
1、小和尚
小和尚在游歷中發現山頂小廟，於是就安頓下來，天天勤奮的打水念經。但是高和尚和黃衣和尚來了後就生了懶惰思想，和藍衣和尚一同抬水喝，當黃衣和尚來了後，大家都不願打水。
2、高和尚
高和尚第二個在小廟安頓，到小廟後高和尚主動去打水，但是第二天他就不願再單獨去打水，最後和小和尚一同去抬著打水。晚上聽到小和尚敲木魚，擾亂了自己節奏，兩人都不再敲木魚，念佛。
3、胖和尚
胖和尚是最後在小廟安頓下來的人，到小廟後喝完了水缸里的水，又不願去打，最後鬧得三人都不願再去打水。最終，使得大家都沒水喝。
Ⅱ 賞析 動畫片三個和尚
中國動畫經典-三個和尚 作者：張博慶
ISBN：10位〔7560065007〕13位〔9787560065007〕
出版社：外語教學與研究
出版日期：2007-04
定價：￥9.90元
[編輯本段]內容提要
上海美影，中國規模最大的美術電影製片基地，成立於 1957 年4月。2007年4月，正值上海美影成立50周年，也是我們推出上海美影圖書的一個契機。50年來，上海美影出品了眾多家喻戶嘵的經典佳作：《大鬧天宮》、《哪吒鬧海》《三個和尚》、《寶蓮燈》、《金猴降妖》等優秀作品享譽國內外。它們伴隨了一代又一代的少年兒童快樂成長，並永遠留在人們美好的記憶中。
本項目計劃精選50片上海美影經典動畫片改編成同名圖畫書，獻給3-7歲的孩子。這50本圖畫書將根據市場情況分批推出，本次推出的圖書共有15本，分別為：《大鬧天宮》、《哪吒鬧海》《三個和尚》、《寶蓮燈》、《金猴降妖》、《人參果》、《豬八戒吃西瓜》、《天書奇譚》、《九色鹿》、《除夕的故事》、《黑貓警長》一至五。
為了更好地演繹原動畫片，我們在繪圖上嚴格參考了同名動畫片，力求表現出人物的形與神，同時對主要場面進行分鏡表現，盡量表現出動畫片連動的效果，算是一種新的嘗試。在文字上，我們尊重原作，最大限度地保留了原動畫片的情節與原動畫片中的人物對話，同時增加故事的可讀性與趣味性。總之，是為了更好地傳承這些經典的動畫片。
[編輯本段]編輯推薦
中國的動畫片是有很光榮的傳統和成績的。它讓無數童年目不轉睛過，童年長大了，都一直想念它。它也讓世界注視過，世界吃驚它的東方神情和風趣，嚮往過它的那個奇特國家的顏色和詩意。
這是一個很大的驕傲。
很長的惦記。
很銘心的珍惜。
這會是一個很貴重很綿長的遺產了。
現在，這個驕傲，這個惦記，這個珍惜，這個遺產，變成了書。
它不是在很高的銀幕上了。也不是藏在電視里。成了可以捧在手裡的溫暖和親近。我背著書包走啊走啊，他們在我的書包里。哪吒在，小和尚在，孫猴子和那個豬也在。童年的感覺里會因此多出很多的輕松和放心。我把我的喜歡背在肩上。
我的肩膀和路途也會成為童年。
——兒童文學作家 梅子涵
Ⅲ 動畫片《三個和尚》的藝術特色
《三個和尚》這一動畫電影帶有中國特色和民族個性的風格，是中國動畫片的典型代表和中國動畫造型的輝煌。這一動畫片造型的單純化、符號化、幽默感，准確生動地賦予人物以特有的性格和氣質。只有掌握豐富多樣的表現手法，才能在造型設計中做到真正意義上的隨心所欲、隨意賦形，從而塑造更有競爭力的優秀動畫形象。動畫的造型就是以美術理論為基礎的審美訓練,既包括人物和景物造型又包括動作造型,它在整個動畫片中佔有極為重要的地位。好的動畫造型要有很強的藝術性,只有這樣才能充分傳達出故事情節和人物性格，更好地塑造人物形象，吸引觀眾，使人在嬉笑娛樂中得到精神滿足，同時還能帶來強大的商業利益。
Ⅳ 三個和尚的影片評價
美術片《三個和尚》，人物設計造型別具一格，具有強烈的個性，寥寥幾筆就完全表現出了三個人物的不同性格，既具有幽默感，又給人以樸拙、善良的美感。在場景造型上，參考了一些中國傳統的繪畫技法，如繪有山、水、廟的大全景具有水墨山水畫造型的味道，影片還把西方動畫片的現代漫畫表現手法，巧妙地結合並融化在民族風格之中，使生動活潑的畫面形象中蘊含著深刻的道理 。（南方網）
《三個和尚》採用簡單的線條和色彩。動畫特點鮮明，製作精緻，極具中國特色，也有很強的教育意義 。（新華網）
Ⅳ 誰能提供關於《三個和尚》這部動畫片的資料！
上海美術電影製片廠1980年出品
導演：阿達 造型設計：韓羽
內容：山上有座小廟，廟里有個小和尚。他每天挑水、念經、敲木魚，給觀音菩 薩案桌上的凈水瓶添水，夜裡不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩自在。不久，來了個長和尚。他一到廟里，就 把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，長和尚心想一個人去挑水太吃虧了 ，便要小和尚和他一起去抬水，兩個人只能抬一隻水桶，而且水桶必須放 在扁擔的中央，兩人才心安理得。這 樣總算還有水喝。後來，又來了個胖 和尚。他也想喝水，但缸里沒水。小和尚和長和尚叫他自己去挑，胖和尚挑來一擔水，立刻獨自喝光了。從此誰也不挑水，三個和尚就沒水喝。大家各念各的經，各敲各的木魚，觀音菩薩面前的凈水瓶也沒人添水，花草枯萎了。夜裡老鼠出來偷東西，誰也不管。結果老鼠猖獗，打翻燭台，燃起大火。三個和尚這才一起奮力救火 ，大火撲滅了，他們也覺醒了。從此三個和尚齊心協力，水自然就更多了 。
本片於1981年獲首屆中國電影金雞獎最佳美術片獎，文化部1980年優秀影片獎，第四屆歐登塞國際童話電影節銀質獎；1982年獲第三十二屆西柏林國際電影節短片比賽銀熊獎，葡萄牙第六屆埃斯皮尼奧國際動畫電影節最佳影片獎; 1983年獲菲律賓第二屆馬尼拉國際電影節特別獎；1984年獲厄瓜多第七屆基多國際兒童電影節榮譽獎。
Ⅵ 三個和尚的風格和雙方各
阿達的風格
——訪首屆金雞獎最佳美術片《三個和尚》導演徐景達
/范達明/
1981年6月初，我走訪了上海美影廠廠長特偉同志的家。那剛好是首屆中國電影金雞獎頒獎不久。特偉廠長向我談起他們廠獲得最佳美術片獎的片子《三個和尚》。這位評委會成員之一的中國美術電影專家有點欣喜地向我說，《三個和尚》在金雞獎評委會投票中是少有的全票；不過他卻拒絕我為他寫點什麼。「我是評獎人；該寫的不是我而應是得獎人。《三個和尚》的導演是阿達。你若要寫，可以寫寫他，我來介紹。」在特偉廠長的親自關照下，我在6月8日上午如約來到美影廠；經廠宣發組李洪恩同志引見，很快就見到了阿達。
阿達是誰?
阿達來了。這是一位樂呵呵的身材魁偉的中年男子，講話聲音宏亮。在那采訪的當兒，我被他身上煥發的那股滿腔熱忱於藝術事業的精神所吸引。他顯得精力充沛，生氣勃勃，給我留下了一種與眾不同的深刻印象。
阿達就是頗具名氣的漫畫家徐景達，1934年生於上海，祖籍江蘇崑山，1981年47歲，已是美影廠的一位年富力強的中青年導演了。
阿達從小就喜愛畫畫。大約5 歲時，在上海看了《白雪公主》（前不久在「美國電影周」中重映），印象深得簡直不可磨滅，覺得妙極了：畫，怎麼會動了起來? 以後一有動畫片就去看，基本上狄斯耐拍的片子沒有漏過。1951年，他終於如願以償，考入了蘇州美專動畫班讀書，後經調整，轉到當時的北京電影學校；1953年畢業後分配到美影廠前身的上影動畫片組工作。28年來，他在上影與美影從畫動畫、描線上色到塗背景、設計造型，什麼都干過。1958年起參加過集體導演拍片。但是，阿達真正成為一名獨立拍片的美術片導演，還是在粉碎「四人幫」以後近幾年的事。
阿達說，1956年，特偉廠長親自導演動畫片《驕傲的將軍》；自己當時才20出頭，跟著畫背景，開始了動畫的藝術實踐。特偉廠長主張中國動畫片要有自己的民族特點與風格，注意與外國的東西拉開距離。阿達說，他這些年來就一直是沿著這條道路在探索著，也常常得到特偉同志的熱情鼓勵和支持。
默片手法：從《畫廊一夜》到《畫的歌》的探索
阿達同志熱愛他的動畫事業。從他進美專學動畫算起，至今已有整整30年了。他走過了坎坷的道路。「文化大革命」中，美術片幾乎都成了毒草。那時，他也剛好排在美影廠以特偉為首的所謂「十七年黑線隊伍」的最末一個，挨批挨斗，日子是不好過的。粉碎「四人幫」，特別是三中全會以後，形勢大好，是春天來了。阿達說，過去想做而不能做的事，現在可以去做了；自己的一些藝術設想也可以去考慮、去實現了。說到這里，阿達顯得那麼激情昂揚；他的情緒感染了我，使我為他現在有充分展示自己藝術才華的境遇而高興。
1977年，當阿達與林文肖合作導演《畫廊一夜》時，一個想法開始在他的頭腦中產生。《畫廊一夜》是揭批「四人幫」的嚴肅題材，照例，影片中不能不加入一些標語口號式的政治語言。但是，他覺得要在一部美術片中也這般搞法，就顯得與現實生活重復，會帶來影片的枯燥無味。阿達試圖把這個意識形態很濃的嚴肅題材，通過輕松明快的節奏與單純形象的畫面表現出來。於是，他決定乾脆在全片中完全不用一句對白。他說：「影片攝制出來公映以後，我到影院觀眾席中去聽反映：每個帶著自己孩子來看片的大人，都自覺不自覺地以自己對銀幕畫面的理解程度，去向孩子們講解著影片的故事內容，他們在發揮著自己的想像力與判斷力。」他因此認識到，這種無對白的啞劇式影片，因為發揮了觀眾各自不盡相同的創造能力，反而比加入了有限定的對白的影片要顯得更深刻、更帶有普遍意義，對於少年兒童和孩子們來說也更適合。
阿達勁頭來了。1979年，當他與王樹忱、嚴定憲合作導演《哪吒鬧海》這部國慶30周年獻禮片時，他就獨自先醞釀起了《三個和尚》的構思。同樣，這部獲得1980年文化部優秀影片獎與中國電影金雞獎最佳美術片獎的動畫片《三個和尚》，全片18分鍾，亦無一句對白。它堪稱阿達熱衷默片手法以來的一部真正的傑作。
阿達告訴我，前不久，他剛剛導演完了一部2 5分鍾的片子《畫的歌》，它已印好拷貝。在這部現已公映的記錄上海金山農民畫的美術紀錄片中，絕對廢除了傳統紀錄片至少非要加入旁白解說不可的舊規矩——採用了的也是一句話不講的默片手法。在《畫的歌》中，阿達
充分施展了他的動畫本行的職業技巧，通過運用鏡頭的分切、運動以及特技攝影手段，把一幅幅靜態的繪畫，富於表現力地拍得充滿動感的韻律與節奏。阿達把介紹一幅幅描繪農林牧副漁五業俱興的金山農民自己新生活的圖畫的鏡頭與拍攝他們的現實生活與勞動的真實景象的鏡頭有機組接，融會一體，並相應地混錄上鄉土色彩的音樂伴奏、農家六畜的叫喚聲，從而揭示了金山農民畫藝術所一刻也離不開的豐富多彩的現實生活土壤的根源。《畫的歌》已經不僅僅是作為一種譽滿世界的中國農民畫種的記錄與介紹，更是一種中國新農村欣欣向榮的展望；它是上海金山農民勞動與生活的一篇田園詩，一卷風俗畫。影片本身也從一部紀錄片演化為一部不可多得的具有高尚審美情趣的藝術作品了。
阿達稱自己的這類影片為音樂美術片。的確，正如他取的片名一一它們是一首首「畫的歌」，是一曲曲「形象的旋律」（Melody of Vision）。這些影片有其特殊的審美奇趣。當片子中畫面的動作與音樂的節奏能契合得相得益彰，它們的效果，用阿達借來白居易的一句話說，就叫做：「此時無聲勝有聲」。
從某種意義上講，阿達的這類影片是最有利於「沖出亞洲，走向世界」的。因為它們全靠畫面與音樂——這一形象的「世界語」來訴諸觀眾的思維與判斷，沒有概念語言的直接障礙——各民族老少咸宜，全世界四海皆通。難怪一個美國同業行家來看了《三個和尚》後，會連聲贊嘆影片說：
「Very international!」（非常國際化!）
1981年8月上旬，阿達的《三個和尚》真的「走向世界」了! 這部影片在丹麥著名童話家安徒生的故鄉歐登塞市舉行的第四屆國際童話電影節上榮獲銀質獎。現在以安徒生寫的《牧羊女和掃煙囪的人》故事為製作的銀器獎雕像正陳放在上海美影廠內。半年以後，即在1982年2月下旬，《三個和尚》又在第三十二屆西柏林國際電影節短片電影比賽中榮獲柏林銀熊獎。它們在為中國、為上海美影廠贏得國際聲譽的一長排美術電影片目中，寫下了最新的紀錄。
短小、簡潔——返樸歸真
片長只有18分鍾的《三個和尚》不但是第一屆金雞獎獲獎影片中最短小的一部，也可以說是新中國美術片中迄今為止最簡潔的一部。
阿達對於自己導演的這樣一部短小簡潔的影片而可以與其他大部頭影片同樣得一個金雞獎，有著深深的感嘆。他說，「這在過去來講是不大容易的。一般都認為美術片要搞長片影響大，6本至9本，一舉成名！可是我一直有這樣一種想法：不一定！」他比喻說，這好比一幅簡潔的漫畫有時起到的客觀效果，反而比一幅厚重的油畫或多幅的連環畫要來得給人印象深一樣。阿達對搞長片反而有顧慮。他說，搞長片，問題很多。像《哪吒鬧海》，由5萬多張畫片組成，就是翻一遍又要多少時間？三個導演合作，要統一創作思想也難得很，片子長，又要多少人來為你繪制？這都是求人的事。在目前動畫製作方法、生產體制與人員待遇情況不完善的條件下，要搞長片，是很困難的。阿達說，「現在我搞短片，只兩本，可一人獨立拍片，有一個想法就可以搞一個，亦可創新，以不斷探索各種可能性。而這種藝術上的不斷追求本身，就是藝術家的真正幸福。它不是為了名為了利。這種從藝術追求過程中獲得的創作愉快是名利這種東西所決不可替代的。」他說，「我在杭州座談會上發言，說《三個和尚》是『小弟弟』，因為與其他故事片比，一是短，二是觀看對象主要是兒童，大家聽了都笑了。通過這部影片獲得金雞獎，證明我的想法是對了。它得到了專家們的理解與支持。這對我鼓勵很大。今後，我還要搞些短片。」
《三個和尚》不但短小而且簡潔，除了不用對白，畫面三個人物的衣服三種色，單線平塗；背景除了幾樣小道具外全部空白，用的是中國傳統毛邊紙的本色，但並不覺得東西少。阿達說，「這個想法我由來以久，簡潔並不是簡單化，而是精練，是放一點點，提示一下。」「這片子使繪制的同志專注於人物動作的刻畫。有人擔心這樣搞是否會太空；為此，我們相應改革了片門，使影片在銀幕上成了正方形。」這一則因為請漫畫家韓羽搞造型，他畫的畫一向是正方構圖；二則正方形，構圖小一點，感到飽滿，不會太空；三則也因此有了與眾不同的新特點。阿達認為，我國古代傳統藝術如一些雕塑，氣勢大，造型卻相當簡單，顯得巧妙。到明清以後，特別是慈禧太後時期，皇宮里一些東西搞得功夫大，人工味大，可造型上全沒意思。我想，阿達同志講的情況，可以歸結為「返樸歸真」這四個字的道理。而影片《三個和尚》的短小、簡潔，不管是採用正方形銀幕抑或是默片手法，應該說都是由編導付諸影片本身的特定內容與寓意所決定的。
美的追求 美的探索
動畫片《三個和尚》在首屆金雞獎評選時得到一片喝彩。張駿祥同志後來撰文介紹說：
「評委們一致贊賞美術動畫片《三個和尚》，不只是因為它幽默雋永，賦予了一個古老的諺語以新的趣味，更是因為動畫藝術家用簡潔的線條和色彩鉤出了三個和尚的各具性格特色的生動形象，並在表現方法上有所創新，是因為影片在人物動作、音樂、音響、節奏各方面的罕見的協調，誇張程度上的恰到好處」，最後建議說，「這是一部短短的、不足兩本的影片，但是值得寫一篇長達萬言的文字來分析研究它的成就。」（《寫於金雞初唱時》，見《電影藝術》1981年第7期第18頁）
1982年第l期的《電影藝術》雜志發表了陳劍雨同志評動畫片《三個和尚》的長篇影評《從三句話到一部影片》。全文長達14000字。作者是該刊編輯。為了寫好這篇評論，他曾自京親臨上海美影廠，向影片攝制組、向導演阿達作了采訪。文章以其充分透徹的評價實踐了張駿祥同志的建議。
1981年12月，阿達應邀赴京，在中央美院及其附中和中央工藝美院等處講學，就《三個和尚》的導演構思與創作過程以及拍攝介紹金山農民畫的《畫的歌》一片的體會作了學術報告，受到師生的好評。阿達年底載譽而歸，曾在一封信中向我說：「沒有想到這樣一個短片受到了各方面如此重視，這對我鼓勵很大，堅定了我以後多搞短片的信心。」
1982年伊始，他再接再厲，開始動手干去年醞釀的兩部新片子。一部是根據雲南白族民間故事傳說改編的《蝴蝶泉》，一部是根據琵琶大麴《十面埋伏》與《霸王卸甲》改編的《霸王別姬》。他將先後去雲南大理、敦煌或內蒙的和林格爾一帶收集蝴蝶泉和漢代壁畫的有關素材。阿達說，兩部片子「都是全部以音樂貫串、不用對白的『默片』。其中《蝴蝶泉》正式繪制與開拍前諸如搞劇本、分鏡頭、設計畫面和先期錄音等工序都已陸續開干，是夠緊張的了。
1982年春節，我在上海又見到了阿達。阿達堅信，美術片不單單是形「兒」（主要給少年兒童觀看），更重要的是姓自己的「美」（較高的造型與視聽表現趣味等）。阿達在1982年2月里的一次美術電影討論會上表示並堅持了他的這種看法。正是在對美術電影的美的追求與美的探索中，逐漸形成了阿達自己的獨特的拍片風格。這也是他的美術片反倒能以短勝成、以簡勝繁、以朴勝華、以樂勝白，終於顯得高人一籌的「秘訣」吧。
原載《活動月報》1982年5月號、6月號（總12、總13）第3版
收入《從三句話到一部動畫片〈三個和尚〉》（中國影片研究叢書），中國電影出版社1983年12月版第219-224頁（有刪節）
2009年1月9-10日錄入電腦於杭州梅苑閣
Ⅶ 三個和尚好看嗎
《三個和尚》是根據中國民間諺語改編，由上海美術電影製片廠1981年製作的動畫短片。短片由徐景達、馬克宣擔任導演，包蕾任編劇 。
該片通過三個和尚沒水吃、寺廟失火、三個和尚齊心協力救火直至後來三人合作吊水的情節，既批評了「三個和尚沒水吃」這種社會上存在的落後思想，又提倡了「人心齊，泰山移」的社會新風尚，與現實生活緊密地聯系在一起
從前有一座山，山上有座小廟，有一天廟里來了個小和尚。他每天挑水、念經、敲木魚，給菩薩案桌上的水瓶添水，夜裡不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩自在。
不久，廟里又來了個瘦和尚。他一來就喝掉半缸水。小和尚叫他去挑水，瘦和尚最初去挑水了，但是後來看到小和尚在廟里清閑自在心想一個人去挑水太吃虧了 ，便要小和尚和他一起去抬水。兩個人只能抬一隻桶，而且水桶必須放在擔子的中央，兩人才心安理得。這樣總算還有水喝。而兩人的關系也僵化了。後來，又來了個胖和尚。他也想喝水，但缸里沒水。小和尚和瘦和尚叫他自己去挑，胖和尚挑來一擔水，立刻獨自喝光了。從此誰也不挑水，三個和尚就沒水喝。大家各念各的經，各敲各的木魚，到最後乾脆把菩薩面前的凈水瓶裡面的水搶著喝乾了，也沒人添水，花草枯萎了。夜裡老鼠出來偷東西，誰也不管。結果老鼠猖獗，打翻燭台，燃起大火。三個和尚這才一起奮力救火 ，大火撲滅了，他們也覺醒了。從此三個和尚齊心協力，水自然就更多了。希望你喜歡
Ⅷ 求一些動畫電影，像三個和尚、九色鹿、大鬧天宮、寶蓮燈一類的
。《大鬧天宮》大家都看過吧，裡面的繪畫和著色非常非常的漂亮。另外《小蝌蚪找媽媽》的水墨畫畫法堪稱有中國特色的動畫片，並且影響了早期日本的動畫片(例如《聰明的一休》)另外那時的動畫片教育性很強：《雪孩子》教育我們要舍己為人，《小馬虎》教育我們要仔細，《三個和尚》教育我們要協作，
《小蝌蚪找媽媽》：中國動畫片的張三豐，開山鼻祖。據說是齊白石先生的原畫《漁童(漁盆的故事《丁丁的故事(丁丁戰猴王)》：不是英國的丁丁，是中國的少年。丁丁有一把金鑰匙，用科學技術打敗了孫悟空。挺古老的，估計記得的人不多。
《老狼請客》：你要是沒有看過，那你的童年就真是太不幸了。裡面老熊唱的「老狼請吃雞」我最喜歡聽了。
《哪吒鬧海》：酒是陳的香，哪吒是老的好！
《小黃鸝學唱歌》：經典!也是典型的中國派畫法，可惜現在很少了；歌也不錯，現在也很少有了。講小黃鸝練膽子學唱歌的故事：「小黃鸝，你唱的很好啊」「可是，我的膽子很小，怎麼辦呢」...另外其中有兩首繞梁三日的歌，一個是「我是小小的歌唱家，要把美麗的歌兒唱，啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦啦，唱起歌來真快樂；唱啊唱啊愉快的唱啊，唱起歌來真快樂...」另一首是「紅太陽，掛天上」
《九色鹿》：又一個經典——美麗的九色鹿。配音和畫面都是很唯美的感覺，我語言乏力，實在沒法稱贊它。我只是想說：讓我再看一遍吧！
《小馬虎》：另一個經典——掛在電線上的馬小虎。尤其是馬小虎開汽車。
《小鯉魚跳龍門》：超級無敵大經典。
《猴子釣魚》：經典中的經典，中國動畫片的代表作。看看中國化的美術，聽聽中國化的音樂，作中國人真好。要是你沒看過，那你的人生絕對是不完整的。
《猴子撈月》：也是猴子的故事，也是中國化的動畫片。
《過猴山》：裡面的老頭子跳舞時的音樂很好，什麼時候哪個舞廳里也來一段，那就火了。
Ⅸ 三個和尚影評
這部電影描寫了一個和尚挑水吃.兩個和尚抬水吃.三個和尚無水吃以至釀成大禍的故事，它反映出人的品質問題和對人的管理問題，如果處理好了這兩個問題，會出現一個和尚吃河水.兩個和尚吃自來水.三個和尚吃礦泉水的美好景象．
Ⅹ 三個和尚是什麼電影
《三個和尚》是根據中國民間諺語改編，由上海美術電影製片廠1981年製作的動畫短片。短片由徐景達、馬克宣擔任導演，包蕾任編劇[1] 。
該片通過三個和尚沒水吃、寺廟失火、三個和尚齊心協力救火直至後來三人合作吊水的情節，既批評了「三個和尚沒水吃」這種社會上存在的落後思想，又提倡了「人心齊，泰山移」的社會新風尚，與現實生活緊密地聯系在一起[2] 。