1. 3、第二次鴉片戰爭英法聯軍火燒圓明園，1894年日本在中國的旅順大屠殺、1900俄國製造的什麼慘案
1900俄國製造的「江東六十四屯」慘案。
2. 電影《南京大屠殺》
匿名 9-6 12:17 說什麼呢??!近代歷史上有幾場戰爭平民死亡300000多萬的??!軍隊死亡是正常的 但是南京那是平民!!!20000婦女(6--60歲)被凌辱,這難道是戰爭需要??再說,日本也不是做一次這樣的事了,想想旅順,屠城!!!!如果滅門不算慘案的話,全城市的人都被殺了算嗎??一個唐山地震死240000,我們就悲痛欲絕,那是天災!!而南京,你自己好好想想吧,如果你老婆孩子老媽都是那兩萬中的,如果你家除了你所有的男性都被屠殺,你想說什麼!看你想說什麼!你說出來有人聽嗎?
3. 鴉片戰爭,旅順大屠殺和日本有沒有關系
有
旅順大屠殺是中日甲午戰爭期間，日本佔領軍於1894年11月21日攻陷位於遼東半島的旅順，對城內進行了四天三夜的屠殺。
只有埋屍的36人（後經考察，生還者800餘人）倖免於屠殺，死難者人數估計在2千到2萬之間。遇難者葬於白玉山東麓的「萬忠墓」。
日軍攻佔旅順後，對城內進行了4天3夜的屠殺，死難者可能達2萬人，只有埋屍的36人倖免於難，後經考察，生還者800餘人，這就是震驚世界的旅順大屠殺。
據英國人艾倫的《龍旗翻卷之下》記載：「日本兵追逐逃難的百姓，用槍桿和刺刀對付所有的人；對跌倒的人更是兇狠地亂刺。在街上行走，腳下到處可踩著死屍。」「天黑了，屠殺還在繼續進行著。槍聲、呼喊聲、尖叫聲和呻吟聲，到處回盪。街道上呈現出一幅可怕的景象：地上浸透了血水，遍地躺卧著肢體殘缺的屍體；有些小胡同，簡直被死屍堵住了。死者大都是城裡人。」「日軍用刺刀穿透婦女的胸膛，將不滿兩歲的幼兒串起來，故意地舉向高空，讓人觀看」。該書也記載了血肉模糊的日軍戰俘屍體。
據美國《紐約世界》記者克里曼描述：「我見一人跪在兵前，叩頭求命。兵一手以槍尾刀插入其頭於地，一手以劍斬斷其身首。有一人縮身於角頭，日兵一隊放槍彈碎其身。有一老人跪於街中，日兵斬之，幾成兩段。有一難民在屋脊上，亦被彈打死。有一人由屋脊跌下街心，兵以槍尾刀刺插十餘次。」「戰後第三日，天正黎明，我為槍彈之聲驚醒，日人又肆屠戮。我出外看見一武弁帶兵一隊追逐三人，有一人手抱著一無衣服的嬰孩，其人急走，將嬰孩跌落。一點鍾後，我見該孩已死，兩人被槍彈打倒。其第三人即孩子之父，失足一蹶，一兵手執槍尾刀者即刻擒住其背。我走上前，示以手臂上所纏白布紅十字，欲救之，但不能阻止。兵將刀連插伏地之人頸項三四下，然後去，任其在地延喘待死。」「次日（11月24日）我與威利阿士至一天井處，看見一具死屍。即見兩兵屈身於死屍之旁，甚為詫異。一兵手執一刀，此兩人已將屍首剖腹，刳出其心」 「我經過各街，到處見屍體均殘毀如野獸所嚙。被殺之店鋪生意人，堆積疊在道旁，眼中之淚，傷痕之血，都已冰結成塊。甚至有知靈性之犬狗，見主人屍首之僵硬，不禁悲鳴於側，其慘可知矣」。
據英國法學家胡蘭德的《關於中日戰爭的國際公法》引用維利爾斯的記載：「當時日本官員的行動，確已越出常軌。他們從戰後第二天起，一連四天，野蠻地屠殺非戰斗人員和婦女兒童。在這次屠殺中，能夠倖免於難的中國人，全市中只剩36人（後考察生還者約800餘人）。而這36人，完全是為驅使他們掩埋其同胞的屍體而留下的。」「其中有一個叫鮑紹武的人說：『我們來參加收集屍體時，看到有的人坐在椅子上就被捅死了。更慘的是，有一家炕上，母親身邊圍著四五個孩子，小的還在吃奶就被捅死了』」。
——網路
4. 劉松仁 周慧敏關於旅順大屠殺的電影，叫什麼名字
東京審判 2006
豆瓣評分：7.3
時長：108分鍾
導演：高群書
國家/地區： 內地
別名：遠東國際大審判/The Tokyo Trial
主演： 曾江 謝君豪 英達 劉松仁 曾志偉
簡介： 1946年，遠東國際軍事法庭在東京審判日本戰犯，當時法庭由11個國家的11名法官組成，受中國國民政府的委任，以梅汝璈（劉松仁飾）為首的中國法官在3月20日飛抵東京。《大公報》記者肖南（朱孝天飾）負責遠東國際軍事法庭的全程跟蹤報道，戰前相愛的戀人和田芳子（林熙蕾飾）與他相會。在宴會上，肖南目睹了梅汝璈的激動和歡欣，卻預感到此行必定多艱難。審判終於開庭了，中國代表團遭受到了種種困難和挫折，整個法庭不贊成死刑的人居然佔多數。面對各國法官們的偏見與刁難，中國法官和檢察官們與他們鬥智斗勇，克服了對美國法律不了解的種種不利因素，在庭審辯論中取得了上風。最終法庭是否能將東條英機等臭名昭著的戰犯送上絞刑架呢？
5. 在甲午戰爭旅順大屠殺中,旅順最後剩了多少人（ ）
36人,這36人是日軍為驅使他們掩埋其同胞的屍體而留下的.
6. 旅順大屠殺可以定性為屠城
完全可以定義為屠城
都是佔領軍為了泄憤、威懾或其他意圖，對無辜居民進行大屠殺
旅順大屠殺是歷史事實，當時有隨軍的英國戰地記者記錄下這段歷史，英國《泰晤土報》就根據其本國武官的敘述說：「日本攻取旅順時，殺戮百姓達四日之久，這種非理性的殺伐，甚為慘傷。據記者所見，日本綁縛數群清兵，先開槍打死，然後還殘忍的用刀肢解，日本士卒如此殘暴的行徑，而那些指揮官也熟視無睹。」
7. 南京大屠城電影觀後感
南京是一座傷城。
我記得很久以前有人對我說，南京這座城市不吉祥。它承受了太多苦難。它就是一個巨大的墳場。
前幾天在旅順的時候，我聽別人在說，真正的旅順人？只有36個。當年被留下來抬屍體的。
我也忘記我有多久沒有在電影院里哭了。從中間開始幾乎都是用手壓著嘴唇的。眼淚先於我的意識湧出來滾了滿臉。上一次這樣的哭是在白居寺。看見那些古老的壁畫殘破冷清的樣子。
結束散場的時候我們沒有站起來。後來電影字幕上打出來「獻給張純如女士」。
有人在燈光亮起來的時候喊「打倒日本」，但是我不想討論這個。
我也不想談政治。不想談這部美國記錄片是不是打著真相的旗號進行文化輸出販賣美國的人道主義。也不想談對日本的仇恨。我知道一個詞語叫「勿忘國恥」，我也知道另外一個詞語叫「憤青誤國」。
網上的大多數自以為是的評論讓我苦笑中國真是一個盛產憤青的國度。憤青喪失的僅僅是兩個字。客觀。
客觀。不管這部美國的記錄片多麼的「居心叵測」，最起碼它與張純如的書一樣告訴了全世界，南京大屠殺是真實存在的。歷史是客觀存在的。
而我們也只有保持客觀的態度，歷史才有它的價值。而不是在影片結束之後大喊一聲打倒日本，不是在每次小泉又參拜靖國神社之後砸掉城市裡的味千拉麵的落地玻璃。
我對日本是有仇恨。但是仇恨的載體是二戰的戰犯與抹殺歷史者。而不是日本無辜的人民與日本的文化。讓這種仇恨肆意而盲目的蔓延的結果就是讓我們在仇恨施暴者的同時也變成了另外一種意義上的施暴者。遷怒本身就是一種不客觀。
在中國歷史上每一次改朝換代都避免不了血腥，避免不了屠城這種殘酷。遠的項羽火燒阿房宮又或者是走不出童年陰影的慕容沖血洗長安城，近的就有揚州十日嘉定三屠，農民起義的覺悟也就局限在攻城之後許諾手下恣意搶劫財富女人。曾經有個英國人看見中國無知青年穿著納粹符號的TEE招搖過市的時候把這種憤怒比喻成「成吉思汗當年殺了你們那麼多漢人」，可是我告訴他成吉思汗在中國的歷史書里是一個正面人物。因為蒙古被認為是中國的一部分。
自己人之間的殺戮可以被原諒被姑息，民族自尊告訴我們對於異族的侵略是恥辱是仇恨。在有著強烈民族自尊心同時，我只是想說，對於那些戰爭中的無辜百姓對於那些缺乏反抗能力的平民，面對的蹂躪與暴力是一樣。都是殺戮都是鮮血與生命。
我只是想說我恨的是戰爭。
對於被剝落生存權力的無辜百姓來說都是一樣的，不管施暴者是異族還是同類。正如有人說的廣島那些百姓也不是死有餘辜的。
在此之上我們可以談民族的尊嚴，談家國仇恨，談我們必須把侵略從我們的國土上趕出去。可是這不是這本電影的高度。它的立場是第三方沒有帶著屬於我們的民族的仇恨，它的受眾也不是中國人民而是全世界，它的性質也不是主旋律的愛國主義教育片而是記錄片，它只是客觀地告訴世界，南京大屠殺是存在的。
電影的最後一位外國講述者說他並不恨日本人，他恨的只是當時日本的政策，假如哪天日本人也遭遇了這樣的悲劇，他們也會採取相同的措施去救助受苦的日本人。
我討厭憤青著眼於狹隘的民族主義。生命的尊嚴才是高於一切的。電影站在的是人道主義與人性的立場。百姓是無辜的，生命是平等的。
列儂唱，你們說著這個主義那個主義，我只是想說，請給和平一個機會。
導演說。怎麼能夠把『大屠殺』和『遺忘』放在同一個句子里？
電影里的華女士說，我忘記不了血腥的味道，即使我回家洗手消毒噴香水，我也消除不了那種味道。即使過去很多年，那種味道依然沒有散去。
後來她精神崩潰，1940年回國之後自殺。
張純如公開誓言以「挑戰社會的不正義」為職志而奮斗，但最終卻選擇了自殺告別世界。
這樣沉重的歷史與苦難是一種不勝負荷之痛終身難醒的噩夢。因為它挑戰的是人性的底線——電影里的救助者之一說淪陷之前他曾經安慰百姓要對日本軍人的人性有信心，被中國人笑成幼稚。後來，在他敘述的沉痛的語氣里他也狠狠嘲笑自己的愚蠢了。
這個世界有太多說不清道不明的侵略。而所有的不義之戰都打著一個能夠自圓其說的幌子。在信息不對稱又或者站在各種不同利益所驅使的立場里，能夠做到震撼人心是因為面向無辜百姓的殘忍殺戮蔑視了起碼的人性，踐踏了人道主義。
我承認我流眼淚是因為那些難民恐懼的表情，因為孩子無辜而清澈的眼神，因為那個白發老人回憶的時候泣不成聲的樣子：他在說他母親身中數刀依然抱著他的小弟弟餵奶，小弟弟不懂事不知道這是母親最後一次給他乳汁，喂著喂著母親頭一歪就這樣死去了。看到這里我的眼淚嘩啦一聲徹底沖下來止都止不住。我想我哭是因為偉大的母愛。對的，母愛也是人性里最光輝最美好的一種。
撇開愛國主義，如果置換成一個波蘭人民與德國納粹，同樣的苦難與邪惡，我想我也會哭的。
黃葯師可以蔑視繁文縟節可以無視禮法，可是他說他最尊敬的是忠義仁孝。因為這是人性的底線。
就像一個人可以貧窮可以無知但是只要是一個人品沒有缺陷他就值得尊敬。因為這也是底線。
電影里的外國的救助者沒有把自身上升任何國際主義的崇高里去。他們只是知道做為一個內心有良知的人在面對苦難眾生面前決不能坐視不理。如果我說我的理想是拯救全人類又或者是保衛地球一定沒有人相信，可是如果讓我親歷這樣的歷史坐標，我也一定會那麼做。這不是因為我這樣的頑劣小孩有多麼崇高的社會責任感，而僅僅是因為人性。
我負不了太多的責任，但是我僅僅知道我要對我的人性對道德的底線負責。
電影里展示馬吉奮不顧身換來的那些史料照片。那個時候我很想再次向那個在槍林彈雨里說過「如果你拍的不夠好是因為離的不夠近」的英雄致敬——永遠的羅伯特卡帕。
很喜歡影片開始與結尾那一段在城牆上的長鏡頭。黃昏並且逆光。慢慢移下來的時候是與記錄片黑暗影調對比鮮明的光線明媚的現在的南京。恍如隔世。
這讓我想起第一次來南京的時候，就因為這一段城牆而愛上這座城市。曾經中國的首都。
那是某年是12月12號。他們說第2天全城會拉警報，以示勿忘國恥銘記那個苦難的日子。
1937年12月13日。南京大屠殺。
很期待陸川導演關於大屠殺的《南京南京》。我第一次近距離地見到這個中國我最喜歡的新生代導演是他在中國美院的禮堂里，他正用好聽的讓我著迷的口音說「我在南京讀了四年的大學——」
據說南京差點因為擔心票房想取消電影的公映。讓我檢起冷落在一邊的愛國主義四個字，深呼吸一口說——果然瞎起鬨抗日遊行抵制日貨砸日本汽車的人比去電影看《NANKING》的要多的多啊。
8. 旅順屠殺體驗了日本怎麼樣的真面目
旅順屠殺使得我們了解體驗到日本是一個殘忍嗜殺，毫無人性，充滿野蠻不顧廉恥道義的禽獸國家。別看錶面上彬彬有禮的，其內心卻是別有一份面目；一本《菊與刀》很好的詮釋了日本人。
9. 各位大神有關於旅順大屠殺電影哪個知道
一個叫《甲午真相》，》，還有一個叫《東京審判》……………………