『壹』 怎麼評價三生三世十里桃花
該劇為中國傳統文化尋找到了一種新的打開方式，極具東方意境的視覺畫面和精神傳承讓觀眾感受到了久違的中國式想像力。神話是中國傳統文化的富礦。
原原本本拍一個女媧補天的故事僅僅是守住傳統，《三生三世十里桃花》可以視為另一種開掘手段，讓中國神話的美好寓意在當代生活中活起來，正如任何題材都可以承載主流價值，也都可以關照當下，為人答疑解惑。
創作背景
該劇根據唐七公子同名小說改編，《三生三世十里桃花》不僅融入了古裝言情，更有仙幻傳奇雙管齊下。
華策影視集團旗下劇酷傳播從《山海經》等經典作品中挖掘中國古典神話昂揚的生命力，出品電視劇《三生三世十里桃花》致力於講好中國故事，傳承中華優秀傳統文化。為IP的精準開發，重視編劇，回歸內容，探索電視劇規范化的工業生產路徑，提供了一個非常具有代表性的樣本。
『貳』 三生石是什麼…
簡介：三生石的三生分別代表"前生""今生""來生"，上面有今生前世的糾纏！很多人的愛情是從一種似曾相識的感覺開始的，而相愛之後我們一定會期待能夠再有一個相愛的來生。在有過似曾相識感動的愛情中，相信這輩子的姻緣其實上輩子早已註定…… 1、【三生石的傳說】人死後，走過黃泉路，到了奈何橋，就會看到三生石。它一直立在奈何橋邊，張望著紅塵中那些准備喝孟婆湯、輪回投胎的人們。傳說三生石能照出人前世的模樣。前世的因，今生的果，宿命輪回，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。千百年來，它見證了芸芸眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚。該了的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷。 2、【現實中的三生石】三生石是一塊狀貌奇欽磊落的巨石，在與飛來峰相連接的蓮花峰東麓，是「西湖十六遺跡」之一。該石高約10米，寬2米多，峭拔玲瓏。石上刻有「三生石」三個碗口大小的篆書及《唐·圓澤和尚·三生石跡》的碑文，記述「三生石」之由來。石上多唐、宋時的題詞石刻，大多已不可辨認，只有元至正元年（1341年）秋九月太史楊瑀、翰林張翥等人的題詞仍清晰可見。緣定三生的故事師名圓澤，居慧林，與洛京守李源為友，約往蜀山峨嵋禮普賢大士。師欲行斜穀道，源欲沂峽。師不可，源強之，乃行。舟次南浦，見婦人錦襠負嬰汲水，師見而泣曰：「吾始不欲行此道者，為是也，彼孕我已三年，今見之不可逃矣，三日浴兒時，顧公臨門，我以一笑為信。十二年後，錢唐天竺寺外，當與公相見。」言訖而化。婦既乳兒，源往視之，果笑，尋即回舟。如期至天竺，當中秋月下，聞葛洪井畔有牧兒扣角而歌曰：「三生石上舊精魂，賞月吟風不用論，慚愧情人遠相訪，些身雖異性常存。」源知是師，乃趨前曰：「澤公健否？」兒曰：「李公真信士也，我與君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。」又歌曰：「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸，吳越江山尋已遍，欲回煙棹上瞿塘。」遂去，莫如所之。這真是一個動人的故事。它寫朋友的真情、寫人的本性、寫生命的精魂，歷經兩世而不改變，讀事令人動容。富家子弟李源，因為父親在變亂中死去而體悟人生無常，發誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐獻出來改建惠林寺，並住在寺里修行。寺里的住持圓澤禪師，很會經營寺產，而且很懂音樂，李源和他成了要好的朋友，常常坐著談心，一談就是一整天，沒有人知道他們在談什麼。有一天，他們相約共游四川的青城山和峨眉山，李源想走水路從湖北沿江而上，圓澤卻主張由陸路取道長安斜谷入川。李源不同意。圓澤只好依他，感嘆說：「一個人的命運真是由不得自己呀！」於是一起走水路，到了南浦，船靠在岸邊，看到一位穿花緞衣褲的婦人正到河邊取水，圓澤看著就流下淚來，對李源說：「我不願意走水路就是怕見到她呀！」李源吃驚地問他原因，他說：「她姓王，我註定要做她的兒子，因為我不肯來，所以她懷孕三年了還生不下來，現在既然遇到了，就不能再逃避。現在請你用符咒幫我速去投生，三天以後洗澡的時候，請你來王家看我，我以一笑作為證明。十三年後的中秋夜，你來杭州的天竺寺外，我一定來和你見面。」 李源一方面悲痛後悔，一方面為他洗澡更衣，到黃昏的時候，圓澤就死了，河邊看見的婦人也隨之生產了。三天以後李源去看嬰兒，嬰兒見到李源果真微笑，李源便把一切告訴王氏，王家便拿錢把圓澤埋葬在山下。李源再也無心去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才說出圓澤早就寫好了遺書。十三年後，李源從洛陽到杭州西湖天竺寺，去赴圓澤的約會，到寺外忽然聽到葛洪川畔傳來牧童拍著牛角的歌聲：我是過了三世的昔人的魂魄，賞月吟風的往事早已成為過去；慚愧讓你跑這么遠來探望我，我的身體雖變了心性卻長在。李源聽了，知道是舊人，忍不往問道：「澤公，你還好嗎？」牧童說：「李公真守信約，可惜我的俗緣未了，不能和你再親近，我們只有努力修行不墮落，將來還有會見面的日子。」隨即又唱了一首歌：身前身後的事情非常渺茫，想說出因緣又怕心情憂傷；吳越的山川我已經走遍了，再把船頭掉轉到瞿塘去吧！牧童掉頭而去，從此不知他往那裡去了。再過三年，大臣李德裕啟奏皇上，推薦李源是忠臣的兒子又很孝順，請給予官職。於是皇帝封李源為諫議大夫，但這時的李源早已徹悟，看破了世情，不肯就職，後來在寺里死去，活到八十歲。 -- 這個故事歌頌了人生最寶貴的東西——情義。圓澤禪師和李源的故事流傳得很廣，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，還留下一塊大石頭，據說就是當年他們隔世相會的地方，稱為「三生石」。真有「三生石」嗎？ 「三生石」一直是中國極有名的石頭，可以和女媧補天所剩下的那一塊頑石相媲美，後來發展成中國人對生前與後世的信念，不但許多朋友以三生石作為肝膽相照的依據，更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言，「緣訂三生」的俗話就是這樣來的。前面說過，這個故事很可能是真實的，但不管它是不是真實，至少是反映了中國人對於生命永恆的看法、真性不朽的看法。透過了這種「輪回」與「轉世」的觀念，中國人建立了深刻的倫理、生命、哲學，乃至於整個宇宙的理念，而這正是佛教的一種入世觀照和慧解。我們常說「七世夫妻」，常說「不是冤家不聚頭」，常說「十年修得同船渡，百年修得共枕眠」，常說「緣訂三生，永浴愛河」……甚至於在生氣的時候咬牙說：「我死了也不會放過你！」在歉意的時候紅著臉說：「我下輩子做牛做馬來報答你！」在失敗灰心喪志的時候會說：「前輩子造了什麼孽呀！」看到別人夫妻失和時會說：「真是前世的冤家！」 這種觀念在中國是無孔不入的，民間婦女殺雞殺鴨時會念著：「做雞做鴨無了時，希望你下輩子去做有錢人的兒子。」乃至連死刑犯臨刑時也會大吼一聲：「二十年後，又是一條好漢！」 所以，「三生石」應該是有的。其實，輪回與轉世都是佛教的基本觀念，佛教里認為有生就有死，有情慾就有輪回，有因緣就有果報，所以生生世世做朋友是可能的，永生永世做愛侶也是可能的，當然，一再的做仇敵也是可能的……但生生世世，永生永世就永處纏縛，不得解脫，唯有放下一切才能超出輪回的束縛。在《出曜經》里有一首謁，很能點出生死輪回的本質：伐樹不盡根，雖伐猶復生；伐愛不盡本，數數復生苦。猶如自造箭，還自傷其身；內箭亦如是，愛箭傷眾生。在這里，愛作欲解，沒有善惡之分，被仇恨的箭所射固然受傷，被愛情的箭射中也是痛苦的，一再的箭就帶來不斷的傷，生生世世地轉下去。另外，在《圓覺經》里有兩段講輪回，講得更透徹："一切眾生，從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回，若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫慾而正性命。當知輪回，愛為根本。由有諸欲，助發愛性，且故能令生死相續。欲因愛生，命因欲有，眾生愛命，還依欲本。愛欲為因，愛命為果。」 "一切世界，始終生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，循環往復，種種取捨，皆是輪回。未出輪回，而辨圓覺；彼圓覺性，即同流轉；若免輪回，無有是處。譬如動目，能搖湛水，又如定眼，猶回轉火，雲駛月運，舟行岸移，亦復如是。」 可見，輪回的不只是人，整個世界都在輪回。我們看不見雲了，不表示雲消失了，是因為雲離開我們的視線；我們看不見月亮，不表示沒有月亮，而是它運行到背面去了；同樣的，我們的船一開動，兩岸的風景就隨著移動，世界的一切也就這樣了。人的一生就像行船，出發、靠岸，船(本性)是不變的，但岸(身體)在變，風景(經歷)就隨之不同了。這種對輪回的譬喻，真是優美極了。嘴裡芹菜的香味這是一個談輪回的故事，和蘇東坡齊名的大詩人黃山谷的親身經歷。黃山谷是江西省修水縣人，這故事就出自修水縣志。黃山谷中了進士以後，被朝廷任命為黃州的知府，就任時才二十六歲。有一天他午睡的時候做夢，夢見自己走出府衙到一個鄉村裡去，他看到一位滿頭白發的老太婆，站在家門外的香案前，香案上供著一碗芹菜面，口中還叫著一個人的名字。黃山谷走向前去，看到那碗面熱氣騰騰好像很好吃，不自覺端起來吃，吃完了回到衙門，一覺睡醒，嘴裡還留著芹菜的香味，夢境十分清晰，但黃山谷認為是做夢，並不以為意。到了第二天午睡，又夢到一樣的情景，醒來嘴裡又有芹菜的香味，因此感到非常奇怪，於是起身走出衙門，循著夢中的道路走去，一直走到老太婆的家門外，敲門進去，正是夢里見到的老婦，就問她有沒有擺面在門外，喊人吃面的事。老太婆回答說：「昨天是我女兒的忌辰，因為她生前喜歡吃芹菜面，所以我在門外喊她吃面，我每年都是這樣喊她。」 「女兒死去多久了？」 「已經二十六年了。」 黃山谷心想自己正好二十六歲，昨天也正是自己的生日，於是再問她女兒生前的情形，家裡還有什麼人。老太婆說：「我只有一個女兒，她以前喜歡讀書，念佛吃素，非常孝順，但是不肯嫁人，到二十六歲時生病死了，死的時候對我說她還要回來看我。」 「她的閨房在哪裡，我可以看看嗎？」黃山谷問道。老太婆指著一間房間說：「就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。」 山谷走進房中，只見房裡除了桌椅，靠牆有一個鎖著的大櫃。山谷問：「裡面是些什麼？」 「全是我女兒的書。」 「可以開嗎？」 「鑰匙不知道她放在哪裡，所以一直打不開。」 山谷想了一下，記起放鑰匙的地方，便告訴老太婆找出來打開書櫃，發現許多文稿。他細看之下，發現他每次試卷寫的文章竟然全在裡面，而且一字不差。黃山谷這時才完全明白他已回到前生的老家，老太婆便是他前生的母親，老家只剩下她孤獨一人。於是黃山谷跪拜在地上，說明自己是她女兒轉世，認她為母，然後回到府衙帶人來迎接老母，奉養終身。後來，黃山谷在府衙後園植竹一叢，建亭一間，命名為「滴翠軒」，亭中有黃山谷的石碑刻像，他自題像贊曰：似僧有發，似俗脫塵；作夢中夢，悟身外身。為他自己的轉世寫下了感想，後來明朝的詩人袁枚讀到這個故事曾寫下"書到今生讀已遲」的名句，意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，並不是今生才開始讀書的，前世已經讀了很多書了。碑文：[唐圓澤和尚三生石跡師名圓澤，居慧林，與洛京守李源為友，約往蜀山峨嵋禮普賢大士。師欲行斜穀道，源欲沂峽。師不可，源強之，乃行。舟次南浦，見婦人錦襠負嬰汲水，師見而泣曰：「吾始不欲行此道者，為是也，彼孕我已三年，今見之不可逃矣，三日浴兒時，顧公臨門，我以一笑為信。十二年後，錢唐天竺寺外，當與公相見。」言訖而化。婦既乳兒，源往視之，果笑，尋即回舟。如期至天竺，當中秋月下，聞葛洪井畔有牧兒扣角而歌曰：「三生石上舊精魂，賞月吟風不用論，慚愧情人遠相訪，些身雖異性常存。」源知是師，乃趨前曰：「澤公健否？」兒曰：「李公真信士也，我與君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。」又歌曰：「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸，吳越江山尋已遍，欲回煙掉上瞿塘。」遂去，莫如所之。] 第一次知道這故事,初次聽到三生石以為是講愛情的,沒想到是友誼.是哦,有時候友誼遠比愛情來的更讓人感動,下次去飛來峰一定要去找一找三生石. [編輯本段]碑文：[唐圓澤和尚三生石跡師名圓澤，居慧林，與洛京守李源為友，約往蜀山峨嵋禮普賢大士。師欲行斜穀道，源欲沂峽。師不可，源強之，乃行。舟次南浦，見婦人錦襠負嬰汲水，師見而泣曰：「吾始不欲行此道者，為是也，彼孕我已三年，今見之不可逃矣，三日浴兒時，顧公臨門，我以一笑為信。十二年後，錢唐天竺寺外，當與公相見。」言訖而化。婦既乳兒，源往視之，果笑，尋即回舟。如期至天竺，當中秋月下，聞葛洪井畔有牧兒扣角而歌曰：「三生石上舊精魂，賞月吟風不用論，慚愧情人遠相訪，些身雖異性常存。」源知是師，乃趨前曰：「澤公健否？」兒曰：「李公真信士也，我與君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。」又歌曰：「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸，吳越江山尋已遍，欲回煙掉上瞿塘。」遂去，莫如所之。] 第一次知道這故事,初次聽到三生石以為是講愛情的,沒想到是友誼.是哦,有時候友誼遠比愛情來的更讓人感動,下次去飛來峰一定要去找一找三生石. 《僧圓澤傳》，使三生石名揚四海，千古不衰。三生石來源於佛家故事。唐代袁郊作《甘澤謠》，其中有一篇《圓觀》，實為故事觴源。其後北宋朝時，蘇東坡刪略袁郊舊篇，又寫成《僧圓澤傳》一文，故事大致未變，只是將主人公圓觀改為了圓澤。故事大意是：唐時李源與僧人圓澤相友善。一日二人相約同游蜀中峨眉山，圓澤主張從長安走斜谷路，而李源則堅持從荊州走水路前往。圓澤拗不過李源，於是兩人走荊州水路，當二人走到南浦時，遇到一個懷孕三年卻沒有生育的女子，圓澤大哭說這女子只所以三年不育，正是要等他前來投胎，他不想走荊州水路，正是想避開，如今遇上了便不能避開了。李源很後悔，但也沒有辦法。圓澤三天後就死了，臨終前與李源相約十三年後的中秋月夜於杭州天竺寺外再相見。十三年後李源如期赴約，中秋月夜下只見一牧童騎牛作歌而來，兩人遙談數語，略證前生後，牧童卻道俗緣未盡，後會有期，說完復又扣牛作歌「三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。」而去。故事很簡單，卻講了兩位友人一世相誼，相約二世；二世一逢，又隱約三世的友情，含意雋永，很是耐人尋味。相傳他們隔世相會之地，天竺寺外，今存一石，稱"三生石」。三生石畔悟三生，真性不朽思永恆。今生知遇來世盼，幽魂一縷證前盟。 [編輯本段]《三生石》作者：日暮三生石上望三生，流水年年江月橫。曾是天家仙人客，只隨江流無痕跡。別來春月無數山，春江有水春江潸。春江山水難慰我，春月無邊空婀娜。我望遠山數芳菲，遠山望我似依稀。幾番追光春愁盡，一瞬年華相思引。金烏流火只無名，魂隨汗發何其輕。時來秋風勾葉落，秋風蕭殺只漠漠。莫道紅葉好相思，無數相思難載詞。思來飛雪似可待，落紅紛紛無人采。蒼山可憐白雲深，戚戚無聲恨無心。死去來生猶不易，別是春風又一夕。三生石上三生緣，底事年年不見還？只今風做三生石，生生相望不相識。 2003.07.31.一稿 2004.07.12.二稿 [編輯本段]一世岩石出，化作英雄冢，情意無可摧。 [編輯本段]二世磐石破，擺渡姻緣橋，鴛鴦兩雙飛。 [編輯本段]三世玉石焚，誓守金玉盟，生死永相隨。上聯：三生石上定三生，三生廟前許三生。下聯：三世情緣圓三生，三世繾綣情三生。橫批：情深繾綣共三生，緣起不滅戀三生。引自：子雁《金玉盟》 [編輯本段]《三生石賦》作者：秋碩川江水碧東流急，上有白鷺雙展翅。抵喙對鳴盈盈語，吻頸相戲綿綿意。舉翅欲飛還徘徊，留連嘻戲又遲疑。雙雙高飛望巫山，巫山道遠陰雲雨。巫峽楓葉紅如火，歡啼雙飛隱秋荻。日暮雙棲在江邊，江邊石上理細羽。羽細如錦白如雪，交喙互理訴情意。雙眸凝視情意久，江石有靈記三生。蜀江水碧蜀山青，巴山蜀水蘊靈氣。巴男手巧葦做笛，巴女歌喉婉如水。妹騎牛背唱竹枝，郎吹竹葉聲相隨。少小不曾弄青梅，自幼牧牛偕同歸。同慕天邊雙飛鳥，共覓石間並蒂枝。巴山高遠人跡少，兩心相許有天知。曾向青天立重誓，地老天荒不相離。家中阿爹憐阿女，富戶豪門覓佳婿。欲嫁巴女出巴山，山高水闊遠別離。震雷驚碎鴛鴦夢，長跪門前哀求乞。此生願同塵與灰，天踏地陷死難離。生難雙飛何惜死，來世為弟伴阿姐。瞿塘浪高蜀水惡，斷魂悠悠無歸期。巴山秋雨細如織，梧桐葉落孤雁棲。獨對蜀山空垂淚，猿啼聲哀淚沾衣。來年家中添阿弟，眉目宛似斷魂人。喃喃私語訴前事，默默凝視嘆今生。前世悠悠堪可嘆，今生漫漫空遺恨。堪羨江上雙飛鳥，雙飛雙棲兩情深。願化雙鳥續前緣，豈抱孤枕了殘生。日隱雲間不忍看，江濤拍岸猿啼緊。三生石空江自流，魂魄不見水悠悠。俄見雙鷺出江面，循江繞石久盤旋。低飛低鳴訴三生，驚天泣地三生戀。生難相擁共枕眠，死亦同飛比翼展。生生世世不相離，笑煞七夕長生殿。 2002/11/1012:25舊秋色【歌曲】歌曲：三生石三生路歌手：alan(阿蘭) 窗外寒星冷月隔著霧長夜對殘燭鏡中愁容滿面發未梳素顏眉頭蹙自古多情總被無情誤相思穿腸肚悠悠歲月幾番寒暑此去經年陌路三生石三生路三世情緣塵歸土但相思莫相負再見時盼如故如花美眷誰人顧浮生無你只是虛度似水流年惹人妒人間有你卻勝無數今生的我還在讀前世訣別的一紙書手握傳世的信物而你此刻身在何處沒有你不見你未見你芳心問誰吐沒有你滿腹的心事向誰訴窗外寒星冷月隔著霧長夜對殘燭鏡中愁容滿面發未梳素顏眉頭蹙自古多情總被無情誤相思穿腸肚悠悠歲月幾番寒暑此去經年陌路三生石三生路三世情緣塵歸土但相思莫相負再見時盼如故如花美眷誰人顧浮生無你只是虛度似水流年惹人妒人間有你卻勝無數今生的我還在讀前世訣別的一紙書手握傳世的信物而你此刻身在何處只因你讓青史絕唱於千古誰說莫把青春誤浮生無你只是虛度誰說莫把伊人負人間有你卻勝無數今生的我還在讀前世訣別的一紙書手握傳世的信物而你此刻身在何處今生的我還在讀前世訣別的一紙書可你轉世的臉譜究竟輪回在哪一戶沒有你不見你未見你芳心問誰吐只因你讓青史絕唱於千古《情殤》望川河畔有黃泉奈何橋上常相憐三生石邊見孟婆三生你我共黃泉生死與共我已知惟有孟婆笑我痴痴中驚醒已覺晚今生緣滅三生石我代孟婆已千年千年輪回視等閑黃泉花開花又落命中註定良緣破良緣即破無對錯塵煙一屢眼前過後記：看似塵煙亦非塵煙有誰堪破情思萬千？疑似神傷而非神傷心中所思憂郁彷徨前塵過往待思量一點相思一處《情殤》《三生石》詞曲：張世彬演唱：焦恩俊周奇奇電視劇《華夏演義》（又名《遠古的傳說》）片尾曲（周）看不清醒沒醒往事如煙水如鏡聽不聽耳畔飄忽的聲音行不行定不定履行前世的約定說不明是否冥冥中註定（焦）心不靜等天明遠遠看見雲泛青風不腥貌似熟悉的情景睡不醒似曾經冷山雲霧的約定記不起思緒剎那已透明（周）縱然是緣來緣散分分合合又何妨命中註定刻在三生石上（焦）嘆息無法遺忘上天捉弄分兩旁三生石上留下淚兩行（周）無怨無悔就算無法抵擋心會傷三生石上留下雕刻時光（焦）嘆息無法遺忘上天捉弄分兩旁三生石上留下淚兩行（周）心不靜等天明遠遠看見雲泛青風不腥貌似熟悉的情景（焦）睡不醒似曾經冷山雲霧的約定記不起思緒剎那已透明（周）縱然是緣來緣散分分合合又何妨命中註定刻在三生石上（焦）嘆息無法遺忘上天捉弄分兩旁三生石上留下淚兩行（周）無怨無悔就算無法抵擋心會傷三生石上留下雕刻時光（焦）嘆息無法遺忘上天捉弄分兩旁三生石上留下淚兩行（合）縱然是緣來緣散分分合合又何妨命中註定刻在三生石上嘆息無法遺忘上天捉弄分兩旁三生石上留下淚兩行無怨無悔就算無法抵擋心會傷三生石上留下雕刻時光嘆息無法遺忘上天捉弄分兩旁三生石上留下淚兩行三生石詩三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸；吳越山川尋己遍，卻回煙棹上瞿塘。
『叄』 如何評價三生三世十里桃花
《三生三世十里桃花》主要講述了青丘帝姬白淺和九重天太子夜華，歷經三段愛恨糾葛後，終成眷屬的動人仙戀情話故事。《三生三世十里桃花》有電視劇版本和電影版本的，電視劇版的《三生三世十里桃花》是由楊冪、趙又廷、張智堯、迪麗熱巴等主演的。電影版的《三生三世十里桃花》是由劉亦菲、楊洋等主演的，電視劇版的在我寫這篇文章的時候，已經於前晚大結局了，電影版的目前還未上映，不過真心的比較期待電影版的，那我就分別評價一下電影版和電視劇版的。
『肆』 三生石講的是一個什麼故事
傳說:
相傳女媧在補天之後，開始用泥造人，每造一人，取一粒沙作計，終而成一碩石，女媧將其立於西天靈河畔。此石因其始於天地初開，受日月精華，靈性漸通。不知過了幾載春秋，只聽天際一聲巨響，一石直插雲霄，頂於天洞，似有破天而出之意。女媧放眼望去，大驚失色，只見此石吸收日月精華以後，頭重腳輕，直立不倒，大可頂天，長相奇幻，竟生出兩條神紋，將石隔成三段，縱有吞噬天、地、人三界之意。女媧急施魄靈符，將石封住，心想自造人後，獨缺姻緣輪回神位，便封它為三生石，賜它法力三生訣，將其三段命名為前世、今生、來世，並在其身添上一筆姻緣線，從今生一直延續到來世。為了更好的約束其魔性，女媧思慮再三，最終將其放於鬼門關忘川河邊，掌管三世姻緣輪回。當此石直立後，神力大照天下，跪求姻緣輪回者更是絡繹不絕。
典故：
唐代隱士李源，住在慧林寺，和住持圓觀交好，互為知音。兩人相約去四川峨眉山遊玩，圓觀想從道長安，從北部陸路入川。在李源的堅持下，兩人從從長江水路入川。在路上河邊遇到一個懷孕三年的孕婦。圓澤看到這個孕婦就哭了，說他就是因為這個原因不願意走水路，因為他註定要做這個婦人的兒子，遇到了就躲不開了。他和李源相約在13年後杭州三生石初相見。當晚圓觀圓寂，孕婦也順利產子。十三年後，李源如約來到三生石，見到一個牧童唱到「三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；慚愧故人遠相訪，此身雖異性長存。」李源與之相認，牧童說他就是圓澤，但是塵緣未了，不能久留，唱到：「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸。吳越江山游已遍，卻回煙棹上瞿塘。」唱完就離去了。
寓意：
情義守信
有人說，這是因為歷代中國人都十分看重情義。和尚圓澤以「三生」酬報李源的友誼，其情之高，其義之厚，無法衡量，可謂情天義地，這個故事之所以持續流傳，反映的正是人們的這種美好願望。
實際上，和尚圓澤告訴李源此事，只是讓他相信人的輪回，相信三世因果。圓澤第一世沒有找到他的姻緣，他就出家為僧。第二世，遇到李源的時候，他還是沒有找到他的姻緣，只好唱道「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸。吳越江山游已遍，卻回煙棹上瞿塘。」沒有找到，他只能繼續出家，等待下一生的尋覓。三生石，三生，其實就是人的三次輪回，石頭，比喻為「堅固」，堅定的信念。如此而已！
生命永恆
三生石的傳說如此美妙，但究其本質亦屬虛幻之說，但從哲學的眼觀來看，關於三生石的傳說其實是反映了中國人對於生命永恆的看法、真性不朽的看法，而正是透過這種「輪回」與「轉世」的觀念，中國人建立了深刻的倫理、生命，乃至於宇宙永恆發展變化的理念。
中國所建立的這種理念對我們的思想意識，乃至於日常生活影響至深。
緣定三生
三生石是姻緣的象徵，緣定三生。鎖定前生、今生及來生的幸福姻緣！
三生石是一種泥質石灰岩，呈褐紅、朱紅、玄黃、土黃等色。三生石產於孔子故里曲阜城北的九仙山上，其質地柔軟、文理精膩，山體前面的三生石為褐紅色，稱為三生石陽石，經打磨拋光之後可現類似於木紋的圖案或黑點點綴，所以又有「石中紫檀」的美譽；而山背面的石頭多呈玄黃色或土黃色，被稱為三生石陰石，陰石亦有黑色天然畫面裝點，大塊兒石頭經打磨後可構成高山流瀑、古木枯枝、飛禽走獸、風流人物等圖案，清晰逼真，各得其妙，有水墨畫的清高淡雅。三生石中含有硃砂、石英、方解石、輝銻礦、地開石、高嶺石等成分，涵蓋了四十多種有益於人體的微量元素和礦物質以及人體所必需的鈣、鎂、鋅、鉻、鍶、硒等20多種抗衰老元素；有奇異的能量場，作用於人體皮膚表明可產生極遠紅外輻射，其頻帶極寬，遠紅外頻率可達范圍為7-20微米；晶體粒度小於0.03mm的方解石微晶岩體，其質感非常細膩，摩擦人體使人感到非常舒服；三生石佩戴過程中能產生有益於身體健康的超聲波脈沖，平均超聲波脈沖次數可達3700多次，頻率范圍為2-200萬赫茲，甚至優於和田玉石。
『伍』 三生石三生路是什麼電視的歌曲
您好！國慶節快樂！
《三生石三生路》這首歌是電影《赤壁》插曲，又是《龍葵傳奇》的插曲。給您奉上歌詞吧--
《三生石三生路》
演唱:阿蘭alan
作詞:陳立志,作曲:菊池一仁,編曲:tasuku
窗外寒星冷月隔著霧
長夜對殘燭
鏡中愁容滿面發未梳
素顏眉頭蹙
自古多情總被無情誤
相思穿腸肚
悠悠歲月幾番寒暑
此去經年陌路
三生石三生路
三世情緣塵歸土
單相思莫相負
再見時盼如故
如花美眷誰人顧
浮生無你只是虛度
似水流年惹人妒
人間有你卻勝無數
今生的我還在讀
前世訣別的一紙書
手握傳世的信物
而你此刻身在何處
沒有你不見你未見你
芳心問誰吐
沒有你滿腹的心事向誰訴
只因你讓青史絕唱於千古
誰說莫把青春誤
浮生無你只是虛度
誰說莫把伊人負
人間有你卻勝無數
今生的我還在讀
前世訣別的一紙書
手握傳世的信物
而你此刻身在何處
今生的我還在讀
前世訣別的一紙書
可你轉世的臉譜
究竟輪回在哪一戶
沒有你不見你未見你
芳心問誰吐
只因你讓青史絕唱於千古
『陸』 三生三世十里桃花電視劇和原著小說有哪些不同 劇情改編分析
引自網路：
電視劇版的《三生三世十里桃花》跟近期一眾IP劇相比，可以說對原著改編甚少，幾乎連台詞都原封不動地呈現出來，讓不少原本打算棄劇的原著黨倍感意外。
雖然是神還原，但是電視劇跟小說相比還是做了一些改編的。除了敘事方式由小說的插敘回憶式改成了按照時間先後順序講述外，還有一些情節上的改動，一是為了通過廣電大大們的審核，而是讓沒有看過小說的觀眾也能看懂。
翼族VS鬼族
電視劇中，擎蒼、離鏡等一族被稱為「翼族」，擎蒼和繼任王位後的離鏡被稱為「翼君」，而在小說中，他們被稱為「鬼族」、「鬼君」。
令羽
電視劇中，擎蒼將令羽綁去之後，為了羞辱墨淵，要認令羽做干兒子。而在小說中，擎蒼是個斷袖，看上了令羽的美色，想讓他做自己的男後。小說中的令羽也沒有如電視劇中那樣，在與翼族的那場大戰中戰死，而是在墨淵死後的7萬年，支撐著昆侖虛。
離鏡
電視劇中離鏡是知道司音是女兒身才喜歡她的，放棄與司音的感情與玄女在一起的理由是：天族和翼族積怨太深，終究不會有有結果。而在小說中，離鏡其實是不知道司音是女兒身的。與司音分手轉而跟玄女在一起，是因為不能接受自己是個斷袖，看到與司音長相相似的玄女時頓生好感，才鬆了一口氣，好在自己不是斷袖。
胭脂
電視劇中胭脂戲份很多，起初看上了司音，後來幫助離怨逃走，又遇見子闌……而在小說中，胭脂只在白淺回憶與離鏡的一段過往時提及，並沒有後來的種種經歷。
玄女
電視劇中，玄女在大紫明宮與白淺夜華大戰後容貌被收回，自挖雙目，還殺了擎蒼的大兒子離怨。後來為了拿靈芝草復活死兒，命喪瀛洲四大凶獸之手。而小說中玄女自大紫明宮一戰後自挖雙目，然後就瘋癲了，便沒有再提及。
夜華的胳膊
小說中，夜華去瀛洲斬了四大凶獸之後，被咬掉了一隻胳膊，後來折顏給做了一個假的。而電視劇中則是活生生的出現了蓮藕胳膊，簡直要被玩壞。
鳳九&三生石
電視劇中鳳九自斷一尾，想在三生石上刻上自己和東華的名字，但是沒有成功。而小說中並沒有三生石，只有天命石，上面寫著鳳九與東華無緣，也沒有斷尾一說，更沒有三生石上那些搞笑的名字。。。
『柒』 三生石是哪部武俠電視劇的音樂
《華夏演義》又名《遠古的傳說》
『捌』 焦恩俊、周奇奇合唱的《三生石》是哪部電視主題曲
電視劇《華夏演義》（又名《遠古的傳說》）片尾曲
『玖』 三生石三生路歌曲的MV是什麼電視劇裡面有焦恩俊主演的！
或許你看得是焦迷自製的MV，配的是《青蛇與白蛇》（又名《青蛇外傳》）焦哥演的是苗君寶（法海、雲水和尚）