『壹』 紀錄片電影與電視紀錄片有什麼區別
紀錄片的定義是這樣的：「紀錄片是一種排除虛構的影片。它具有一種吸引人、有說服力的主題，它從現實生活中汲取素材並用剪輯和音響增加作品的感染力，紀錄片是以真實生活為創作素材，以真人真事為表現對象，不能虛構情節、不能用演員扮演、不能任意改換地點。
『貳』 電視劇與紀錄片的的區別。 最好是給我講一看就可以區別分開的特點 盡量吧把你們認為或知道的區別寫出來
1,電視劇里沒有或很少旁白，紀錄片則以旁白解說為主或純畫面。
2電視劇里的真實部分少，為了劇情需要和迎合大眾口味的片段多；紀錄片則講究絕對真實，製作態度嚴謹。
3.電視劇相對更跌宕起伏，吸引人眼球，受眾和喜愛的人更多；紀錄片比較朴實，喜愛的人較少
『叄』 電視紀錄片和電視劇在藝術創作上的異同
紀錄片是以真實生活為創作素材，
以真人真事為表現對象，並對其進行藝術的加工與展現的，
以展現真實為本質，並用真實引發人們思考的電影或電視藝術形式。
紀錄片的核心為真實。電影的誕生始於紀錄片的創作。
『肆』 紀錄片與專題片的區別
電視紀錄片與專題片的區別:1、反映生活的方式不同 電視紀錄片，是社會生活的「客觀」的「再現」，主要是「再現生活的具體情境，較多地採用長鏡頭或同期聲展現生活的真實，不允許創作者主觀意識的直接表露，主體意識要盡量隱蔽，讓事實不允許創作者主觀意識的直接表露，主體意識要盡量隱蔽，讓事實本身說話」。故而，電視紀錄片是一種「以事信人」的電視節目形態。電視專題片反映社會生活的時候，具有較強主體意識的滲透，它直接表現創造者對生活的看法和主張，允許採用「表現」的手段，藝術地表現社會生活。故而，電視專題片多是一種「以情感人」或「以理服人」的電視節目形態。2.表現生活的手段不同 電視紀錄片更多地屬於「新聞」的范疇，所以紀實手法較為單一，主要以新聞鏡頭紀錄社會生活，它的藝術性主要體現在挖掘聲、光、色、畫面、剪輯、音響的內部藝術潛力。故而，電視紀錄片具有較強的「新聞屬性」。電視專題片，由於「表現」生活的需要，允許較多地運用象徵、隱喻、聯想、對比、渲染等藝術手法表現社會生活，根據特殊的創作需求，甚至允許在一定程度上的扮演、補拍、追述和擺拍。故而，電視專題片具有較鏹的「紀實屬性」乃至於「藝術屬性」。3.時空處理不同 電視紀錄片，在時空的處理上，一般是「現在進行時」，也就是紀錄「正在發生的生活」，甚至是未知最終生活去向的生活。所以，有人說，紀錄片是:跟隨、跟隨、再跟隨。也就是跟隨正在發生中的事件。電視專題片，在時空的處理上，比較自由，它既可以表現現在時，也可表現過去時，甚至可以表現將來時。因為它不像紀錄片那樣，只是紀錄生活，只要是對展現思想有好處，什麼樣的時空都可以運用。4.鏡頭運用不同 電視紀錄片，因為主要是紀錄片現在進行時的生活，所以只能運用表現現在時的鏡頭，諸如跟拍、抓拍、偷拍、隱拍等。而電視專題片，不僅可以運用表現現在進行時的鏡頭，而且可以運用表現過去時的鏡頭，諸如追述鏡頭、擺拍鏡頭、補拍鏡頭，甚至「扮演」鏡頭。因為它還可以表現將來時空，當然可以運用將來時的鏡頭，諸如幻覺鏡頭、夢鏡鏡頭，乃至於意識流的鏡頭。5.結構形態不同 電視紀錄片的結構，一般是以「時間」變化為依據的「縱向結構」；電視專題片，一般是以「空間」變化為依據的「橫向」結構。前者，要紀錄生活的流程，故而多以時間為序；後者，因為以思想闡釋為主，故而是依據思想的需求而選材，材料與材料之間，都是斷續的、不連貫的材料組合，故而採用的是以空間變化為依據的橫向結構。6.思維方式不同 電視紀錄片和電視專題片創作的以上不同點，集中體現在創作的思維不同，因為一切創作方式的變化，基礎都在於不同的思維方式。簡而言之，電視紀錄片的基本思維方式是——展現生活。那麼，紀錄片的思想哪裡呢？紀錄片的思想是滲透在對生活的展現之中。電視專題片的基本思維方式是——揭示思想。那麼，專題片的生活在哪能里呢？專題片的生活是被思想統帥著。一切生活畫面都是為說明某種思想服務的。
『伍』 中國學者左曉萌認為電影紀錄片和電視紀錄片在什麼方面有不少共同之處
我們一談到紀錄片,馬上就會想到它真實地、客觀地反映社會生活,以真人真事為表現對象,對其進行藝術的加工與展現,並真實引發人們思考的電影或電視藝術形式,所以創作者們往往把"真實"兩個字深深地烙印在自己的作品裡面。長期以來,隨著電視和電影兩個傳播媒介的不斷發展和相互融合,人們幾乎很難給電影紀錄片和電視紀錄片劃分出嚴格的界限和給出確切的定義
『陸』 請問紀錄片算電影還是電視劇拍攝和發行都需要哪些手續
紀錄片應該算在電影范疇內吧，但是也有不同，不過 各種電影獎項都有紀錄片獎
『柒』 影視專題片跟紀錄片的區別在於
在電視理論研究中，所謂「專題片」與「紀錄片」之爭由來已久，可說是一個極富「中國特色」的理論話題。關於二者之間的異同探討，學術界已出現了多種觀點；當然，還有的人認為二者是完全一致的，在國外沒有分開的說法，「專題片」之說只是中國獨產的一個「怪胎」。
專題片與紀錄片，二者在審美特質或形態上是有所不同的。換句話說，二者在具體的創作實踐過程中所遵循的美學指導思想是有區別的。
專題片的審美形態，在我們看來，它在創作中所遵循的是「美是理念的感性顯現」這一美學創作原則，即：專題片是對特定的理念作「形象」的表達。「美是理念的感性顯現」，是德國古典哲學家黑格爾的一個著名的美學觀點或定義。「理念」是美的內容，「感性顯現」是美的表現，是理念要表現為或客觀化為感性事物的外形，直接呈現於意識，訴諸人感官和心靈的形象。美和藝術作為它們的統一，意味著內容與形式、理性與感性以及主觀與客觀等等的統一。所以，美的理念有別於邏輯理念，是一種可以外化為現實的具體形象並且能與這種形象融合為統一體的理念。美是在美的理念顯現為感性形象過程中產生的，這一過程就是對象化，它要求實現理性思想與感性形象的統一。
如何把抽象的理念感性化，以一種藝術圖像化的方式讓受眾自然地接受、認同，這是專題片要面對的首要問題。專題片是將抽象的理念通過畫面、聲音等感性形式、感性手段呈現出來的，感性形象成為抽象理念的對象化顯現。二者統一的過程體現了黑格爾「美是理念的感性顯現」的審美理念在電視傳播具體領域中的適宜性與有效性。一般來說，專題片在拍攝之前都預先設定好了一個主題概念和大體脈絡框架，即是「主題先行」，是「戴著鐐銬的舞蹈」。在這樣一個前提下，拍攝中往往運用「擺拍」手段、剪輯中抓取富有說服力的畫面和聲音進行不斷的意象疊加，所有的感性形式內容統統圍繞所要表現的抽象理念對受眾進行視覺和心理的沖擊，都指向最後所要推導出的結果亦即所要傳達的理念。這一過程，恰好契合了黑格爾的「美是理念的感性顯現」所蘊涵的要義。特別是與紀錄片相較而言，編導匠心對專題片的掌控更多，痕跡更重，所要傳達的理念更多的是以論證的形式實現。正如有人所說，專題片作為傳播思想的工具，在更多時候像是一種「命題作文」。這樣，「主題先行」是必然的，既然確立了中心意旨，即是一種「立論」，那麼之後的敘述就應該緊緊圍繞「論點」鋪排充分的論據，展開有理有據的論證。
「論證」的過程即是其獨特的敘述方式。首先可以確認的是，紀錄片不是虛構文學，而是一種「非虛構性」的電視作品。真實是紀錄片最根本的特性，是紀錄片的靈魂。也可以說，真實本身就是紀錄片最高的美學追求。此外，紀錄片內蘊的人文關懷精神能增強紀錄片的真實感與感染力，從而彰顯出紀錄片這種審美形式的獨特魅力。紀錄片源於生活，無論是它的題材、內容，還是所採用的敘事方式、表現手法，都要建基於生活本身。生活本身就是美的，豐富多彩的，羅丹曾說過：「生活中並不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。」從上述意義來看，紀錄片的「美」是生活。
專題片的編導往往藉助於重復、強調、排比、對比等文學修辭手法來進行對理念的解說，即「說道理」；在畫面的處理上，必要的擺拍，「累積式蒙太奇」，將聲畫「論據」進行意象疊加，隱喻性、象徵性的「貼話」鏡頭等，都可以增強「言說」的表現力與擴張力。在聲音的處理上，專題片解說詞發揮著重要的作用。解說詞是專題片「說道理」的主線，往往具有強有力的引導作用。專題片如此這般地將形象化的畫面和聲音進行藝術編排，推導出所要傳達的理念，是將美的內容、目的和意蘊統一起來。這樣，對「理念」的表現就是內容的深化和具體化，是對其背後編導思想的詮釋和演繹，透顯出「我」來。黑格爾強調藝術的理性內容，強調「理性」通過感性渠道的最終顯現，在這一點上專題片結合得很好，某種程度上歸因於主體的主導和把控作用。
從受眾接受與作品的關系來看，專題片是屬於理性維度的，其心理訴求在於以「理」服人，即理性訴求。它力圖通過一種「意象」的感性疊加，向受眾說清楚一個理念、表述一種主體（觀）性的看法或結論，實現一種「理念的感性顯現」之美。
而作為「再現」性的紀錄片，其敘事的基本形態就是「紀實」。紀錄片的創作態度是客體性的，整個作品呈現的是一種「無我之境」。紀錄片寓論斷於敘事，在「發現」和「選擇」的影像背後，「我」的主體意識「藏而不露，隱而不發」。從受眾接受與作品的關系來看，紀錄片是屬於感性維度的，心理訴求點在於「以情動人」，通過感性渠道來通達一種具有形上意味的無限延伸的「意境」。
紀錄片在聲音的處理上更多地運用「同期聲」，而且多採用「聲畫合一」的方式，從而似乎是讓生活自行呈現，意義自行彰顯。同期聲加強畫面的真實感，使畫面具有可聞性，現場畫面為聲音提供聲源，使聲音具有可見性，二者相輔相成，交相輝映，從而創造現實逼真感。紀錄片在聲畫合一的鏡語應用中，抓住了時間和空間上的「現在進行時」（現場畫面和同期聲），給人以大容量、全方位、多角度的感受，用獨特的表現手法揭示出深刻的內容，用「畫面思維」形式打破傳統的「文字（解說詞）思維」方式，並能展現豐富多彩的真實生活和真實人物的內心世界，充分體現「美」就是「生活」，自然而然地強化烘托與渲染的效果。如具有里程碑意義的紀錄片《望長城》就打破了「聲畫對位」的專題片式的製作傳統，其中長鏡頭、同期聲、聲畫合一的成功運用，造成的現場感展現出電視語言的獨特魅力，對於當代中國電視紀錄片創作的影響是革命性的。
『捌』 什麼叫電影紀錄片啊
我剛拍完發哥《孔子》的電影紀錄片。 其實跟好萊塢，香港一樣，電影紀錄片包含所有的紀錄片所存在的元素，真實，全面，這是不可少的。電影是一個藝術集合的東西，所以在創作電影紀錄片時，可以加入藝術的效果，比如加入電影的拍攝方式和結構，再者就是信息的全面了，所有發生前後的事情你都的事先想好和准備記錄下來，隨時保持一個隨機開機的狀態，前後的鏡頭內容要能連接上。 在結構方面呢，根據電影本身內容的情況來處理，或者根據紀錄片導演的思路處理。 本質上，都屬於紀錄片，性質是一樣的，電視和電影都是影像，一定要區分的話，那就類似於電影和電視的區別，鏡頭手法，剪輯手法，藝術方式方面不太一樣而已。你知道，電視劇很羅嗦的，一個小故事可以講很多集，而電影卻很細致的講一小段。 不知道你問的和我說的是否對上，如有疑問，可以再問。
『玖』 記錄片與新聞的區別
一，時效性
新聞講求及時性，為正在發生或新近聽到的事件，社會上新近發生的事件。
紀錄片並不講求時間性，可以是現在發生的，也可以是過去所發生的事情。
二，真實性
新聞講求事件真實性，以事實說話，以真實的場景與事實為依據。
紀錄片是以真實生活為創作素材，以真人真事為表現對象，並對其進行藝術的加工與展現的一種形式。記錄片在真實的基礎上，可進行藝術再加工，這是與新聞的本質區別。
三，載體
新聞是通過報紙、電台、電視台、互聯網等媒體來記錄與傳播信息的。
紀錄片是通過電影或電視的形式為載體來記錄有新聞價值的事件的記載。
四，表現手法
新聞是快速闡述一件新近發生或正在發生的事，要求做到用概括的敘述方式，以較簡明扼要的文字來表達。
紀錄片則可以通過聲音文字畫面，全方位地細致深刻地全面記錄。
『拾』 紀錄片與紀實片有什麼區別
1、「理念」不一
紀錄片「理念」的核心，在於它維護「非虛構事件」的真實性，拍攝者與被拍攝對象永遠在平等之上進行平視的對等的交流。紀實片以自己特殊的視角和方法觀察、描述、記錄這個世界。它既有對那些社會的弱勢群體、邊緣群體的關注，也有對飛速發展和變遷的社會和文化的記錄與關注。
2、「真實」不一
紀實片與紀錄片相比，紀實片更加真實的，沒有進行藝術的加工。紀錄片是以真實生活為創作素材，以真人真事為對象，並對其進行藝術的加工、展現，以展現真實為本質，並用真實引發人們思考的電影或電視藝術形式。
紀實片如圖：
3、主觀點不一
紀實片的主觀的色彩越少越好，越客觀，越真實。紀錄片的真實，倒是盡量讓觀眾忘記記者的存在，換句話說，觀眾是通過攝像機這個眼睛去看紀錄片中的人物。
4、特點不一
紀實片所紀錄的事物都是現實中存在，並且發生過的真實故事；紀錄片是以真實生活為素材，而紀錄片的拍攝者的個人觀點和他的評論也可能影響一部紀錄片的寫實性。
5、作品形態不一
紀實片是非新聞化的、日常的、靜態的、過程式的、講述普通人生活的、可以有觀點的電視作品形態。紀錄片中評論者喜歡用擬人的語句來描寫一個動物的行為，而實際上動物的行為與擬人的描寫可能毫不相關。