❶ 觀電影止殺令有感800字
欣賞這部電影之前，先了解道教的宗旨根本，才能更好的品味。
道教作為炎黃子孫的本土信仰，源遠流長。自上古伊始，神仙方術融合了諸子百家尤其是儒家、墨家、易學和陰陽的精髓而衍生出道教。它的根本是道法自然、天人合一，上善若水、柔弱不爭，自然無為、濟世安貧。其宗義接近佛家的度世人之苦解世人之厄，尚積極樂觀之精神，於修身治國皆有大益。魯迅先生曾經說過：中國根坻全在道教。而「止殺令」講述的正是道士丘處機一言止成吉思汗西征殺戮的歷史，所宣揚的就是上天好生惡殺，其德乃上善，如水至軟至韌。
回到影片。故事從成吉思汗西征這一段波瀾壯闊的歷史徐徐展開，分為三段。
第一段：文登求雨。西征途中，蒙古軍隊瘟疫橫行，成吉思汗為避病禍，派近衛侍官劉仲祿請全真仙人丘處機出山論道。丘處機心系文登大旱，一心求雨，果降甘霖。丘處機認為此乃上天促他西行，以勸解成吉思汗停止殺戮班師東還。丘處機告別眾弟子和百姓，踏上西行之路。
拍攝場景壯闊，從沙漠到雪山到大海，天高路遠，季節變換，無不鮮明。不過，最美的是昆嵛山。群山青蔥，白霧裊裊；飛瀑濺玉，湖心澄澈；古觀屋宇，依湖蜿蜒；白鶴飛渡，音美神怡。此景如世外仙山，丘處機此處修道，真正給人天人合一的感覺。這段要點明的就是修仙修道都應講求順應天意道法自然，西行既是修道立德，也是順應天意。此景此情讓人的感情很自然的融入，覺得理應如此。情節設置和拍攝手法互相應和，精美大氣，細膩自然。
此處，有三個細節回味悠遠。一是丘處機求雨，風起雨落，落在眾人臉上的是雨，落在丘處機掌中的是血。水是生命之源，如同血是肉身的根本。世人眼中水只是水，在丘處機的眼中水就是血。有水才有血行於軀，這就是天人合一道法自然。用這種簡單明了的對比方式來闡述艱深的道法讓人拍案叫絕！二是丘處機臨別之言：勿尚名，勿自貴，勿自譽，勿妄語，勿沉溺於音色美食，濟世利人，慈心於物，柔弱不爭，周人之急，救人之窮，施恩不求報。這段贈言基本包含了道法真意，且簡單易懂，動徹人心，值得我們現世的人思考，也可作為行為之規范。三是丘處機揮手退虎，劉仲祿大為敬畏。（觀後感 www.guanhougan.net）丘處機言道：久居深山，日日與虎狼為伴，無獵獸之心，虎無所用其爪。即是說，萬物皆有靈性，順勢而生，心無爭斗，自然萬事平和。這既是嘆道法神奇，也是為後面勸服成吉思汗另一細節埋下伏筆。
第二段：西行跋涉。丘處機帶弟子趙道安隨劉仲祿西行，一路上有旖旎風光，有滿目瘡痍，有艱難險阻，有危機重重，但無論何時何地，丘處機不忘弘揚道法，或實踐或勸誡。影片或直接或間接，處處體現道法，層層推進，展現主題。它此時要說服的不是成吉思汗，是觀眾。這段是重頭戲。其實真正勸說成吉思汗的戲只有三分之一，前面的這些全是鋪墊。這個過程很重要。它通過丘處機的言行體現了道教精神，讓觀眾進入到道教的世界，看明白了，也就明白了最後成吉思汗為什麼會被勸服，一切都是道法自然。看不明白，那套用影片中我最喜歡的一句話：無所畏懼才是無可救葯。這樣的情節鋪設，都不能讓你有敬畏之心，悲憫之心，那麼你也就無可救葯了。
這一段精彩的地方實在太多了，文戲武戲，處處可點。我就選四個場景來說吧。第一個場景：野狐嶺退盜匪。眾人遇盜匪襲擊被擒，匪首從丘處機招式中識破其身份，十分禮敬，眾人轉危為安。丘處機使的招數被喚作「順風雲手」，但在丘處機的眼中心中卻並非招數，只不過是隨心而出順勢而為。一句看似簡單的台詞，其實也暗含道法。盜匪如同虎狼，卻也有敬畏之心同鄉之情，順其性也並非無可救葯，暗合了之後的「無所畏懼才無可救葯」的道法箴言。第二個場景：死城埋屍。丘處機聽到哭聲，眾人卻未見生人，前行只見到一座死城。丘處機遂言天哭殺戮，令眾人掩埋屍首。這固然是弘揚道家悲天憫人之心，也是令眾人通過實踐修道修德。掩埋的過程中，屍首的腐臭可怖，是對這些曾經的殺戮者無言的控訴，他們會聯想，精神上就會產生微妙變化，就會被潛移默化。第三個場景：石林遇險。石林中，阿拉伯人突襲，後至的蒙古援軍（接應丘處機）扭轉局勢一舉拿下阿拉伯人。劉仲祿要殺俘，丘處機勸誡：人會死，仇恨不會。仇恨的背後是恐懼，只有無所畏懼的人才無可救葯。這句話正是全片的核心。丘處機為什麼最終能一言止殺？那是因為成吉思汗敬畏長生天，按道法，他就是可救的，那麼他的殺戮終究會停止。無所畏懼的人，人道無葯可救，那麼自有天道。這就是所謂的順應道法吧。第四個場景：道安之死。丘處機途徑雪山，周濟飢民，身體虛弱。趙道安采雪蓮救契丹女而死。丘處機大慟。劉仲祿要派人送趙道安還昆嵛山安葬，丘處機言道：他已經得道升霞，身體留在此處無妨。趙道安捨命救人，此乃上善，自然得道，靈魂升天，身體只不過空皮囊，順其消亡，這是天人合一。
第三段：一言止殺。丘處機歷經三萬五千里的路程，終於見到成吉思汗，丘處機坦言沒有長生之葯，只有養生之道。成吉思汗感佩其誠實，留他住下論道。丘處機在長達半年的時間里，抓住一切機會勸說成吉思汗止殺，彰顯道法，最終令成吉思汗班師東還。
這一段我印象深刻的有三個地方。一是丘處機以水配合草葯治療瘟疫。他以水為喻，言道水乃上天（長生天）最大恩賜，不應辜負水的善意，而上善若水。二是我前面提到丘處機退虎的伏筆，與這里成吉思汗遇野豬化險為夷遙相呼應。丘處機抓住野豬未傷害落單的成吉思汗這個機會，示意上天好生惡殺，上天保佑他，他也應該順應天意止殺戮。三是攻打巴里黑。在這場慘烈的戰爭中，成吉思汗的孫子中箭身亡。這里其實也正應了那句「無所畏懼無可救葯」。小孩無知，自然無畏，不明白戰爭的殘酷，才釀成了悲劇。此時的成吉思汗無比悲憤，戰事更烈。丘處機深感無力，臨別痛陳自己無能辜負上蒼。成吉思汗終有所動，下令止殺。值得一提的是，戰爭場景很恢弘，非常直觀的再現了古戰場。
最後的手杖生芽，人死而復生，有點神話的感覺。如果這是真實的，我只能說是巧合加計謀。那兩顆仙丹估計只是暫時讓人昏迷，丘處機應該是知道的，但他抓住機會，利用這個機會，讓眾人產生對道法的敬畏之心，堅定了成吉思汗止殺的想法。這就是因勢利導，讓事情往好的方面轉變吧。
最後送上丘處機那首吟別詩：昨日花開滿樹紅，人間生滅有誰窮。百年大小枯榮事，過眼渾如一夢中。你道是花開正好，生生死死卻哪有窮盡？人世繁華落盡，不過是過眼雲煙。個中滋味，請大家細品。
縱觀整部影片，從場景來說，無論是仙風處處的昆嵛山，還是海花翻飛的渤海灣；無論是黃昏寂寞的野狐嶺，亦或是毫無生機的死城池；無論是險峻陡峭的石林，還是銀裝素裹的雪山；無論是流沙脈脈的荒漠，亦或是青草伏動的草原，無不壯哉美哉，只能嘆聲自然神奇。拍攝上，文戲細膩，武戲真實。道具精美，服裝考究。最值得稱贊的是編劇，思維縝密，設計巧妙，環環相扣，遙相呼應，句句台詞有真意，沒什麼廢話，直奔主題。真的很久沒看到如此厚重又不乏味的歷史文化影片了，值得反復欣賞。
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由中國電影股份有限公司和山東電影製片廠聯合出品，由王坪執導，由趙有亮、塗們、李小冉、余少群、耿樂、中泉英雄、朴藝珍等人主演。該影片講述了全真教道長丘處機為了勸成吉思汗止殺東歸，不惜西行35000里呼喚和平、弘揚大愛
❸ 止殺令的影片評價
電影《止殺令》故事起源在文登，片中大量背景取於文登。不僅體現了成吉思汗他從日出之地，到日落之城的征戰歷程，更將道教全真派宗師丘處機他一言止殺的千古之謎展現在了觀眾的眼前，稱得上是一部氣勢磅礴的作品。（新浪新聞評）
李小冉她飾演的契丹女與丈夫被戰爭拆散，為此，她不惜性命要追隨丘處機，尋回自己的丈夫。從青樓女子到女扮男裝的道士，中間五種身份切換，堅韌而不失嫵媚，和耿樂飾演的武將隔空呼應，一剛一柔，暴力文藝並存。 耿樂他的表演在片中是一大亮點，他在海邊策馬踏浪或者子沙漠中逶迤而行，他在片中既有武將的滄桑，也不失男性威猛，幾場精彩的打戲也讓他一展豪情，把一名武將的勇猛和剛毅展示的淋漓盡致。（網易娛樂評）
《止殺令》一舉將宗教、民族和歷史這三隻影人往往避之不及的燙手山芋攬入懷中，勇氣可嘉。在服化道、唯美鏡頭以及在風土人文方面的加法攝制，顯示出影片的創作誠意和精良製作。作為涉及宗教的史詩大片，可能要面對輿論。 《止殺令》對於金庸武俠迷來說要失望了，但對於有歷史追求和人文情懷的人來說，卻能收獲教科書所無法觸及的驚喜，其文本價值高於創作本身，對我們知識構架的給養不可忽視。（網易娛樂評） 丘處機他是如何勸說成吉思汗止殺東歸的謎底電影都沒說清楚，所以只能用魔幻和一堆說教來遮掩，這是電影本身的敗筆，如果完全將道學魔幻化，利用天意來做文章，將西征出現諸多歷險的故事給魔幻化，可能效果還很贊。 影片情節大部分是劉仲祿他如何說服丘處機西行以及西行發生的種種變故，完全搶了成吉思汗的戲，成吉思汗他的橋段就是一場屠殺，沒有過多的驚喜呈現給觀眾，攻城他孫子被無辜射殺，可能是他東歸的一個小小的動搖點，但他子孫無數，死一個也不足為奇。（鳳凰網評）
作為涉及宗教的史詩大片，可能要面對一如當年《耶穌受難記》的輿論，且未大膽將余少群他演的趙安道一角的武俠元素甩干，略微拖泥帶水，線性敘事稍顯平淡。（網易娛樂評）
❹ 電影止殺令觀後感300字作文
摘自豆瓣的，可以去豆瓣搜搜，有很多這樣的影評
金庸小說之外的另一個丘處機
電影《止殺令》取材於丘處機西行三萬五千里，面見成吉思汗「一言止殺」傳奇故事。當然，既然是傳奇故事就難免真真假假混合在一起，也免不了後世加工與杜撰，《止殺令》也是如此，故事的整體框架沒變，但細節肯定還是有所調整，為的是讓人看的更明白。
《止殺令》中最為關鍵的人物是丘處機，他字通密，道號長春子，師從王重陽，是中國金朝末年全真道的道士，全真七子之一，也是全真教龍門派的祖師。還得感謝金庸先生的《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》讓這個老道士通過變得被現代人廣知，在武俠小說中丘處機是一個行俠仗義、武功高強的道士。
在中國的歷史上確有其人，但丘處機是否真的武功蓋世就不得而知了，因為他當年最出名的並不是功夫而是耗費了幾年的時間從山東開始一路向西翻山越嶺過沙漠爬雪山蹦躂到今天的阿富汗興都庫什山與成吉思汗會見，並成功的說服成吉思汗「止殺東歸」，這也是電影中主要展現的內容。而丘處機祈雨救災、路遇強盜掠賊、風塵女遠行見夫、弟子捨命相隨並死於途中、拐杖生根發芽、大汗愛妾死而復生等橋段就是為了豐富故事虛構與誇張出來的，這讓影片看上去還有了點魔幻電影的影子。
傳說中丘處機活了300多歲，這顯然不可能，但很多的史書上確實記載成吉思汗把丘處機叫成神仙，這當然不是因為丘處機是神仙，要知道他連成吉思汗要的長生不老的仙丹都沒有「有衛生之道而無長生之葯」，不過成吉思汗也不是真的看中他的仙丹，因為成吉思汗本來就是個不信宗教的人，對長生延命之術無所謂，他對丘處機的尊敬是因為丘處機的虔誠與學識。
丘處機與成吉思汗三論其道，結果一方面削弱了成吉思汗依靠武力征伐的意識，另一方面是他君權神聖的理論確定了成吉思汗「真命天子」的地位，要「恤民保眾，使天下懷安」，並且除惡行善，估計他做一個好皇帝，並為成吉思汗提供經略中原的策略，對元朝的統一起到了一定的促進作用，間接影響了元朝採用「漢法」治國，電影也或多或少的表現了這些，特別是丘處機喝著酒在成吉思汗帳篷外的那一番話讓成吉思汗發生了巨大的轉變。
當然，如果真的去考究歷史的話，一生都在殺戮和征戰中度過的成吉思汗絕不可能因為丘處機的幾句話而發生改變，成吉思汗在結束西征後與西夏對戰，依舊屠殺了不少平民，但這個已不是重點。
就影片來說，「止殺」這個主題還是被表現到位了，但導演自己也承認拍攝這樣一部電影有很多的顧忌，有太多不好處理的地方，要將丘處機處理成武俠小說中那種功夫蓋世的大俠形象顯然不適合，但現在這樣將丘處機處理成像孔子一樣聖人，用滿口道理去對世人進行道德與仁愛的勸規也顯然不太妥當，並非演員演的不好，而是劇本的人物設定存在問題，同樣，讓人覺得存在問題的還有丘處機的徒弟趙道安、契丹女、契丹女的丈夫、甚至成吉思汗的夫人也讓人覺得奇怪。
當然，《止殺令》也有很多值得稱贊的地方，影片的每個鏡頭的構圖、用光以及色調都堪稱漂亮，服裝、道具等美術效果也非常考究用心，很多戰爭場面也都顯得氣勢恢弘，這在目前的華語電影中都是非常難得的，先不說故事，至少從賣相上來說，《止殺令》已經有了「很有國際范兒」，算的上是優秀的國產商業類型片。
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❻ 和成吉思汗有關的電影有哪些
1，《止殺令》
《止殺令》由中國電影股份有限公司和山東電影製片廠聯合出品，由王坪執導，由趙有亮、塗們、李小冉、余少群、耿樂、中泉英雄、朴藝珍等人主演。
《止殺令》講述了長春真人丘處機被傳說300歲，懂生死，通曉治國治民之道深居於文登昆嵛山中。金和宋的皇帝曾派人來請，均遭拒絕。成吉思汗聞知定要會他，命劉仲祿不遠萬里一定要帶回丘處機。
丘處機算出這一行自己將有去無回，但為了天下百姓免遭戰亂之苦，丘處機帶著一口棺材，毅然上路。而他的愛徒趙道安不願師父一人前往西域受苦，甘願一路隨行。途中，一心想找成吉思汗報殺夫之仇的契丹女三次變換身份，希望打動丘處機，帶她一同前往西域。
經過幾番波瀾不驚的心戰，讓成吉思汗明白了天道喜善惡殺，珍惜別人的生命就是延長自己的生命的道理。並教授蒙古將士們沐浴衛生，使瘟疫銳減。頓悟後的成吉思汗停止了征伐的腳步，班師東歸。封丘處機為大國師。
2，《一代天驕成吉思汗》
《一代天驕成吉思汗》是由塞夫·麥麗絲執導，艾麗婭等人主演的一部劇情片，此片於1998年上映。《一代天驕成吉思汗》介紹了成吉思汗的一生：十二世紀中葉，中國北方在金朝統治之下。大漠南北草原各部還各自獨立，互不統屬。
金朝對其實行「分而治之」和屠殺掠奪的「減丁」政策，蒙古部首領俺巴孩就曾被金熙宗殘酷地釘死在木驢上。正是這種幾代冤讎導致了草原內外的長期征戰，孕育了以征戰為主要生活內容的一代天驕。
3，《成吉思汗的意願》
《成吉思汗的意願》是安德烈·盧布廖夫執導的一部歷史戰爭電影，由愛德華·安達爾等主演，該片講述了偉大的蒙古國和俄羅斯遠東地區的偉大戰士成吉思汗的故事。
4，《蒙古王》
《蒙古王》是Best Hollywood於2007年09月20日上映的一部劇情片。該片由謝爾蓋·波德羅夫執導，孫紅雷、淺野忠信主演。該片講述了一代天驕成吉思汗的早年生活。
5，《蒼狼：直至天涯海角》
《蒼狼：直至天涯海角》是由松竹映畫公司於2007年3月3日推出的一部歷史、傳記、戰爭類型電影。該片由澤井信一郎執導，反町隆史、若村麻由美、菊川憐等人主演。主要講述了蒙古族的英雄成吉思汗一生的故事。
❼ 止殺令是什麼意思
《止殺令》由中國電影股份有限公司和山東電影製片廠聯合出品，由王坪執導，由趙有亮、塗們、李小冉、余少群、耿樂、中泉英雄、朴藝珍等人主演。
電影講述了全真教道長丘處機為了勸成吉思汗止殺東歸，不惜西行35000里呼喚和平、弘揚大愛。
❽ 觀《止殺令》有感 影評
武俠小說對於傳承古典文化的很大功勞，國人知道「丘處機」這個名字基本都靠金庸的《神鵰英雄傳》。當年長春子丘處機偶然路過牛家村，以漢人銘記於心的靖康年號為郭靖、楊康取名，而其人在金庸筆下豪邁狂放，成了一個穿著道袍的仗劍豪俠。
但武俠這個類型又往往簡化了歷史和歷史觀。其實《射鵰》的歷史背景十分復雜，郭靖等人生於南宋、長於蒙古而後縱橫在蒙古、南宋、金等多個政權統治下的地域中都不用辦護照，懷揣著對大宋江山的赤誠處理著江湖武林的恩怨糾紛，所謂歷史不過是一個背景而且不斷虛焦。金庸曾經寫過關於王重陽、丘處機等人的人物小傳，提及丘處機不遠萬里勸成吉思汗停戰止殺的故事，但這個故事在他武俠世界裡基本沒有存在意義，但以現今眼光來看，其歷史背景的格局、人物關系與價值觀選擇，卻很有重述的價值。
【是秀才遇到兵 還是聖者感化王者】
當丘處機遇到成吉思汗，有點秀才遇到兵的感覺，當然丘處機是個道士，但他所在的全真教是號召三教合一的。所以在《止殺令》里就能看到丘處機的悲天憫人和積極救世情懷，頗有些儒家意味。
這一點是有史可查的，王重陽創立的全真教提倡三教合一，而《道德經》、《般若心經》、《孝經》是教徒必讀的經典。之後到了丹陽子馬鈺那裡發揚了道家部分崇尚無為修煉，而到了長春子丘處機那裡則發揚了儒家積極入世的部分，所謂並不違背「內道外儒」，歷史學家任繼愈甚至認為丘處機後來創立的全真龍門一派應該算做儒教的一支。因此《止殺令》里的丘處機如同慈眉善目的教書先生，一身儒家長者氣質，也算與其價值取向合拍。
《止殺令》講述的就是身在山東文登的全真掌門丘處機受邀遠涉萬里到達西亞地區，與成吉思汗會面的故事。這個過程被丘處機之後第七代全真掌門李志常記載在了《長春真人西遊記》里（PS：丘處機是第五代，第六代是尹志平）。《止殺令》全篇都在成吉思汗遠征軍中和丘處機遠行途中做切換，成吉思汗在帳中運籌帷幄，丘處機則在三萬五千里的長途中救死扶傷、掩埋屍體、制服並感化匪徒，這個72歲的老人是個綜合性人才，醫術、武功、文學修養等都登峰造極，尤其一柄拂塵使出的「順風雲手」讓人物終於滿足了《射鵰》陰影下觀眾的些許期待，但動作設計不盡如人意。另一方面，他也有著不尋常的「神通」，比如呼風喚雨、起死回生，這與其說法術不如說精通醫理、通曉天文所致，但在成吉思汗看來，則是在他所理解的世界觀之外的神奇能力，他本來想把丘處機請來求長生之術，但丘處機告訴他只有養生，養生能善待自己的生命，也要敬天養民，順應自然。
所以丘處機是在儒家積極救世的情懷下，以道教的神乎其技為手段來勸說成吉思汗停戰止殺，儒道兩種價值觀和生活方式，在丘處機這里達到了高度統一並運用自如。
【被禁錮的史詩】
很多年以後，乾隆皇帝到了白雲觀寫下一副對聯：萬古長生，不用餐霞求秘訣；一言止殺，始知濟世有奇功。所謂「不用餐霞」，是因為全真的道家修行以內丹修煉為主，更類似佛教出家的禁慾苦修，而不是正一道派的求符煉丹。而「一言止殺」，說的正是《止殺令》的故事，其實丘處機的濟世奇功不止這「一言止殺」，後來他接受了成吉思汗的賜的虎符和聖旨，用來發揚全真教，同時道觀還用來收納流民。
影片《止殺令》主線是丘處機勸阻成吉思汗止殺，故事基本完整，讓中國觀眾可以在《射鵰》之外了解這段歷史的真貌，但由於涉及全真道教和異族侵略兩大禁區，《止殺令》在丘處機和成吉思汗的人物塑造上就有些遺憾，據導演王坪說，影片在創作過程中，被幾十個專家開了幾十次會不斷要求刪減、修改，很多生動鮮活的細節都被簡化處理。
成吉思汗征伐歐亞的大歷史背景、一個宗教人物與一代雄主的對話，僅憑這些，丘處機「一言止殺」的故事題材本身足以成為史詩，但史詩需要格局，需要大歷史背景下個人命運與歷史環境的碰撞，比如片中最為出彩的耿樂飾演的成吉思汗的侍衛長劉仲祿，之前肯定是個漢人，而這個漢人跟隨著異族的統帥去征服自己的土地和同胞從現代民族角度來說可謂「漢奸」，他是否有身份認同的問題？再者，在那樣的年代，戎馬倥傯征伐天下的雄主往往也是一個嗜血的暴力統帥，據說成吉思汗多次屠城殺死的人就有幾百萬人，這一點沒有直接展現，而是丘處機在途中遇到沙場死屍，丘處機悲憫在懷令劉仲祿等掩埋，但未能從鐵木真角度直接展示，也就削弱了兩個人物之間的劇情張力。而成吉思汗身邊的耶律楚材歷史上也是有很多故事的，這里就稍顯單薄了些。不過導演在各種束縛之下，仍然安排了中泉英雄飾演的西域客商被俘虜在成吉思汗大營與契丹妻子李小冉的命運糾葛，將那個戰爭年代下民族融合的時代背景鋪墊到位。
【歷史觀與選擇】
丘處機當時同時面臨著南宋、金政權的邀請，但丘處機放棄他們選擇了成吉思汗，因為他看到了天下大勢，這種眼光和胸襟也非常人能比。但在我們先入為主地以為丘處機是個漢人要抗金扶宋前提下，這些復雜的歷史局面如果多交代一些顯然會更好，但這又涉及到了民族問題，蒙古族也是兄弟民族，不是外族。
所以直到看香港電影，我們才知道反清復明這種政治上的正確，原本元朝統治者、清朝統治者在我們看來只要是明君就好的嘛。難怪《血滴子》這么迎合內地的電影把反清復明最終解釋成了求平等，都忘了當年洪興罩你們去戰斗的歲月了。而《止殺令》里這些人物選擇會更復雜，比如金當時已經統治了南到山東、河南地區，而蒙古的征討等於原本的淚盡胡塵里的遺民要再次當上亡國奴，很難想像有抱負的知識分子當時是何等心理，如果能涉及這個層面，影片會更加震撼，但，禁區太多了。
歷史片需要歷史觀，這么多年古裝歷史題材之所以在觀眾和評論者那裡都不討好，歷史觀混亂是重要原因之一。張藝謀的《英雄》仰望權威、贊頌強權的價值取向備受苛責，而很多古裝人物動不動以和平、大愛來做終極解釋也沒能討好，《止殺令》並不存在這個問題，倒是在一番誠意基礎上，讓人看到了中國拍史詩題材的禁錮。
❾ 有關於蒙古帝國西征的電影
關於蒙古帝國西征的電影有《止殺令》。
《止殺令》由中國電影股份有限公司和山東電影製片廠聯合出品，由王坪執導，由趙有亮、塗們、李小冉、余少群、耿樂、中泉英雄、朴藝珍等人主演。電影講述了全真教道長丘處機為了勸成吉思汗止殺東歸，不惜西行35000里呼喚和平、弘揚大愛。
劇情介紹：橫掃中亞、西亞，躍馬歐洲的成吉思汗（塗們 飾）62歲了。面對瘟疫肆虐，勇戰沙場的蒙古將士不斷倒下，殺人如麻的他，突感死亡的臨近。如同歷代帝王一樣夢想長生不老之術。長春真人丘處機（趙有亮 飾）被傳說300歲，懂生死，通曉治國治民之道深居於文登昆嵛山中。
金和宋的皇帝曾派人 來請，均遭拒絕。成吉思汗聞知定要會他，命劉仲祿（耿樂 飾）不遠萬里一定要帶回丘處機。丘處機算出這一行自己將有去無回，但為了天下百姓免遭戰亂之苦，丘處機帶著一口棺材，毅然上路。而他的愛徒趙道安（余少群 飾），不願師父一人前往西域受苦，甘願一路隨行。
途中，一心想找成吉思汗報殺夫之仇的契丹女（李小冉 飾），三次變換身份，希望打動丘處機，帶她一同前往西域。一行人歷經生死險阻，終於到達八魯灣與成吉思汗相見。成吉思汗向丘處機索要長生不老之葯，丘處機卻直言「只有衛生之道，而無長生之葯」。
經過幾番波瀾不驚的心戰，讓成吉思汗明白了「天道喜善惡殺，珍惜別人的生命就是延長自己的生命」的道理。並教授蒙古將士們沐浴衛生，使瘟疫銳減。頓悟後的成吉思汗停止了征伐的腳步，班師東歸。封丘處機為大國師。
(9)止殺令電影國語擴展閱讀
《止殺令》角色介紹：
1，丘處機
丘處機是道教一代宗師，尊號長春真人，在得知鐵木真想要見他之後，他為了阻止鐵木真的殺戮，帶上一口棺材，不惜西行35000里，歷經千辛萬苦見到鐵木真，一令止殺，丘處機不僅武學非凡，在醫學、養生、文學等方面都造詣很深。
2，趙道安
丘處機的得意弟子，因為不忍心師傅獨自西行，也因為師傅年齡太大，不想師傅太過勞累，便隨同丘處機西行，一路過關斬將，最終成功護送師傅到達，武功非常高強，擅長道家內家拳和內家劍法。
3，劉仲祿
成吉思汗的侍衛長，忠心耿耿，成吉思汗派他去請長春真人，他萬里跋涉請丘處機出山，之後為了護送丘處機歷經艱險，九死一生，終於安全的將丘處機帶到了成吉思汗的面前，完成了自己的使命。