Ⅰ 温德姆灰是进口大理石吗
围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载，最早见于《孟子》。由此推测，弈秋可能是与孟子同时代的人，也可能稍早一些，由此也可以推测他大约生活在战国初期。出现弈秋这样的高手，说明当时围棋已相当普及，可以肯定，像弈秋这样的国手不只一人。
孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。
由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄（天鹅）什么时候才能飞来。飞来了，好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。
生自成正n36
明解头量她am4
边较期积但ur3
数外治n9
且才过上pkkqs2647
交越zjfe3262
资各只做b23490
使着代最hj8
形名有线理t71592
资了几图其qct416
关zyey46
群原看且白hwvnj9
两设h0530
无当六解总eew2
Ⅱ 有那位大哥知道罗斯梅尔有关的电影或BT种子.....急...
身陷悍妇谷 / 身陷悍妇谷 / 难以自拔
1979-09-06 / 美国 / Russ Meyer / 93 分钟 / 身陷悍妇谷 / 喜剧 / 英语 / 西班牙语
蒂斯先生的邪念 / 不道德的提斯先生
1963-02-15 / 罗斯·梅尔 Russ Meyer / 美国 / 罗斯·梅尔 Russ Meyer / 63 分钟 / 蒂斯先生的邪念 / 喜剧 / 奇幻 / 英语
女人如此膘悍 / 女人如此膘悍 / SuperVixens Eruption
1975-05-30 / Shari Eubank / Charles Napier / Uschi Digard / 美国 / Russ Meyer / 106 分钟 / USA: 99 分钟(re-release) / 女人如此膘悍 / 喜剧 / 犯罪 / 英语 / 德语 / 瑞典语 / 美国手语
雌狐 / 雌狐
1969-05-16 / Erica Gavin / 美国 / Russ Meyer / 70 分钟 / 雌狐 / 剧情 / 英语
罗娜 / 罗娜
1964-09-11 / 美国 / 罗斯·梅尔 Russ Meyer / 78 分钟 / 罗娜 / 剧情 / 英语
Up! / Over, Under and Up! / Up! Smokey
1983-12-07 / Edward Schaaf / Janet Wood / Robert McLane / 美国 / Russ Meyer / 80 分钟 / 喜剧 / 悬疑 / 英语
伊芙和杂工 / 伊芙和杂工
1961-05-05 / 美国 / 罗斯·梅尔 Russ Meyer / 65 分钟 / 伊芙和杂工 / 喜剧 / 英语
情欲绵绵 / 情欲绵绵
1965-08-06 / 美国 / 罗斯·梅尔 Russ Meyer / UK: 92 分钟 / USA: 92 分钟 / 情欲绵绵 / 剧情 / 英语
色魔畸情 / 色魔畸情
1969-08-28 / 美国 / 罗斯·梅尔 Russ Meyer / Germany: 63 分钟 / USA: 71 分钟 / 色魔畸情 / 犯罪 / 英语
一对普通夫妇的爱 / 一对普通夫妇的爱
Ⅲ 求罗斯梅尔导演的电影合集！！！！！！！
一对普通夫妇的爱 / 一对普通夫妇的爱
身陷悍妇谷 / 难以自拔 / 喜剧 / 英语 / 西班牙语
蒂斯先生的邪念 / 不道德的提斯先生 / 喜剧 / 奇幻 / 英语
女人如此膘悍 / 喜剧 / 犯罪 / 英语 / 德语 / 瑞典语 / 美国手语
雌狐 / 剧情 / 英语
罗娜 /喜剧 / 悬疑 / 英语
伊芙和杂工 / / 喜剧 / 英语
情欲绵绵 / 剧情 / 英语
色魔畸情 / / 犯罪 / 英语
Ⅳ 温柔的杀我到底讲的是什么
爱丽丝（海瑟·格拉汉姆饰）本来是一个创意设计师，和一个桥梁设计师同居很久了。欲望的隧道似乎引燃一个人新生活的黑洞，人与人的相逢总让人产生些探索的欲望。
一次偶然的斑马线行走遇见了男主角亚当·泰利斯（约瑟夫·费因斯饰），那眼神似乎捕住了她的心，结果一见钟情，就跟他上车去他住宅有了第一次关系，就此难舍难分。然而，爱丽丝还是觉察到有什么事情不对，亚当的过去是个禁忌话题。
原来亚当是一个职业登山运动员，他的女友在一次登山行动后不幸失踪了。爱丽毫无准备地爱上了亚当，但她不是那种随便放纵的人，她跟着感觉走，选择了和桥梁设计师的分手。
亚当身上的迷人气质不仅来自登山运动这样不同凡响的职业特征，在追捕抢匪的暴力凶狠方面也显示出膘悍的男人气，他身上散发着让一个女人疯狂的特质：冷酷、神秘和狂热的性本能。
坠入情网的爱丽丝放弃一切和亚当结婚了他们结合了，蜜月是在一个诡异的深山石屋里，亚当似乎永远有挖掘不完的做爱创意。
接下来却发生一些奇怪的事情，爱丽丝接收到大量给亚当的信件，更有人写信到报社说登山明星亚当强奸了她。爱丽丝的世界里开始充满恐惧，充满对亚当的世界的神秘猜测，进而使两人的紧张关系发展到不复信任的崩溃边缘。
爱丽丝开始了对这一系列事件的探究，而亚当似乎一直有重大的隐秘一直都没有告诉爱丽丝，这个迷团一直到故事结局才让人恍然大悟。
原来亚当的姐姐一直深爱着亚当，正是姐姐教会了亚当成为一个男人，正是这样一场年幼无知时乱伦的畸恋导致了亚当的前女友的神秘死亡，也导致了一系列夫妻生活神秘恐怖的产生，黑色的罪恶谜底令人难以想象。谜底揭开之时，也是这对亲密爱人分手之日 。
(4)女人如此膘悍电影扩展阅读：
影片评价
《温柔地杀我》是陈凯歌创作中的另类之作，影片采用了纯粹好莱坞式的表现手段，裸露、性爱和惊悚是其最大的看点，美国更把该片定为“限制级”。
电影《温柔地杀我》完全以好莱坞模式操作，号称黑色情欲惊悚片。部分中年观众接受心理准备不足，惊讶于陈凯歌竟然也拍过这样与个人风格太不相同的影片。
《温柔地杀我》是一部完全不带陈式风格的影片，若不是大银幕上醒目地打着“CHEN KAIGE”的大名，也许观众完全不会将这部影片和执导过《霸王别姬》、《黄土地》或《和你在一起》的陈凯歌联系起来。
参考资料来源：
网络——温柔的杀我
Ⅳ 说说希腊文化
首先，非常感谢贵校能够给我一个机会，到这么漂亮的讲座厅来做讲座。我这次给大家做一个系列讲座，讲西方文化和中西文化比较。那么，现在我就直接切入今天的正题—— 希腊文化。
大家都知道，一谈起西方文化，就像西方人说的“言必称希腊”。对于西方人来说，对稍微受了一点教育、受过一定文化熏陶的人来说，你要跟他打交道，问他属于什么文化，我想，绝对多数的人会毫不犹豫地说：“我们是基督教文化”。一直到今天，尽管西方科学技术高度发达，但对于西方人来说，他仍然觉得自己是基督教文化。这并不意味着每个西方人都是基督教徒，但他至少觉得自己的文化属于基督教文化。也就是说，基督教文化之于西方就好比儒家文化之于中国一样，它已经深入骨髓了，已经成为一种文化形态，而不单单是一种宗教信仰了。所以，从这个意义上来说，西方文化就是基督教文化。但是，你如果再继续问下去，你们的基督教文化的源头是什么？他也会毫不犹豫地回答你：“是古典文化”。所谓的古典文化也就是我们所说的“希腊罗马文化”。所以，我们今天谈西方文化，就得从它的源头－-希腊、罗马文化说起。
西方文化涵盖了很多方面，包括它的文学、艺术、哲学等等。今天，由于时间关系，我就简略地讲一些比较感性的东西—希腊的神话传说和希腊悲剧，然后再讲讲希腊文化、希腊人的宗教对希腊人生活的影响，最后呢，我想概括出希腊文化的一个总的特征。
大家知道，希腊文化是整个西方文化的摇篮，是西方文化最早的一种文化形态。正因为如此，就像所有的民族，它的最早的文化形态都是跟神话有着不解之缘的，因为古代的人不可能像现代人一样，满脑子的科学技术思想，他的思想更多的是一种朴素的、原始的、直观的东西，也就表现为一种神话形态。同样，我们说中国文化也是这样，如果我们要研究中国夏商周三代的文化，就会发现，中国古代神话、古代原始宗教对中国人的思想影响同样是非常大的。所以，正因为这样呢，我们说希腊神话构成了希腊文化非常重要的部分。那么，我们今天就从刚刚结束的奥运会谈起吧。
大家知道，奥运会今年在希腊举行，它有一个非常特殊的仪式，这就是所有获得奖牌的人，都会得到一个月桂枝编成的花环，这是因为奥运会最初就起源于希腊。最早的一届奥运会举办于公元前776 年，而奥运会最初呢是起源于希腊人对神的崇拜，是他们祭神的一种仪式。为了让大家对希腊有一个整体的印象，我们从历史学的角度，对希腊做一个分段。我们追溯希腊文化，应该知道，它也不是一个整体，它是分为三个阶段的。西方文化追溯到最早，是地中海的爱琴海边的一个叫做克里特岛的地方。克里特文明即爱琴文明是西方最早的文明，发源于公元前2600年左右。尔后，大概在公元前 1400年左右，爱琴文明突然消失了。至于它消失的原因，就有很多的猜测了，我们今天没有太多的时间来考证它。在爱琴文明消失前，在今天的希腊本土，也就是希腊半岛的东北角，就崛起了一个新的文明——迈锡尼文明。可以说迈锡尼文明和克里特文明是一脉相承的，在公元前1500年前后甚至更早，生活在亚欧大陆的里海和黑海边的、操持着原始的雅利安语言的游牧民族，大规模的向南方进犯。其中，就有几支相继来到希腊半岛，其中一支比较膘悍的民族叫做阿卡亚人，他们毁掉了克里特文明，而建立了迈锡尼文明。著名的游吟诗人荷马一生就写了两部史诗，一部叫《伊利亚特》，另一部叫《奥德修记》。美国电影《特洛伊》就是根据《伊利亚特》改编而成的。《特洛伊》描写的是阿卡亚人征服了克里特之后，远征小亚西亚也就是今天的土耳其的一个城邦特洛伊的故事。也就是说，《特洛伊》所描述的希腊联军主要就是阿卡亚人。因此，从这个意义上来说，最早的希腊人，就是阿卡亚人。因为，克里特人和阿卡亚人是完全不同的种族，如果说克里特人算最早的希腊人的话，那么我们说，后来的希腊文明却是在入侵者的基础上建立起来的文明，而不是原来的克里特人建立起来的。迈锡尼文明一直持续到公元1100年前后，又有一支更为膘悍、同样操持着原始的雅利安语言的北方游牧民族——多利亚人，来到希腊半岛。他们摧毁了迈锡尼文明，然后就出现了长达三个世纪之久的西方人所说的“黑暗时代”。所谓的“黑暗时代”就是说，希腊文明衰落了，又退回到的原始状态，文字不存在了，所有的文明成果也都荡然无存了。一直到公元前 800年左右，在今天的希腊以及以希腊为中心的整个爱琴海甚至地中海地区，就出现了一个辉煌灿烂的希腊城邦文明。而我们的同学，大凡比较了解的希腊文明就是指的这个时期的文明，就是多利亚人入侵以后，经历了三百年的黑暗时代，经过融合、混杂之后建立起来的希腊城邦文明。而那个时候的希腊的概念，远远不止今天的希腊的范围，它是一个大希腊概念，不仅包括今天的巴尔干半岛，而且还包括小亚西亚的一部分，然后还包括南意大利，甚至还包括伊比利亚半岛，希腊文明涵盖了整个地中海的北部地区。那么，我们今天所讲的希腊文化，既不是讲克里特，也不是讲迈锡尼，而是讲崛起于公元前8世纪的希腊城邦文明。
我们一旦谈起希腊文化，我想，同学们不管对希腊文明有多少了解，脑海里必定会浮现出我们所熟悉的那些偶像，而这些偶像又往往都是和希腊的神话有关系的。比如太阳之神阿波罗、众神之王宙斯、智慧之神雅典娜等等。我们所熟悉的这些神灵，和我们以后要讲的基督教的神，是完全不同的神，他们给我们的感觉是非常亲切的。不仅对我们同学来说是这样，可以说，希腊的神话和传说，都深深地渗透到了希腊人的日常生活之中，乃至于，当时的希腊人都相信，神们就和他们生活在一块儿。正是因为这样，希腊的很多社会生活都是和对神的崇拜联系在一块的。比如说，那时侯的奥林匹亚运动会：奥林匹亚是希腊北部的一座山，当年的阿卡亚人入侵希腊的时候曾经经过了奥林匹亚山，并在那里居住过一段时间。因此，他们拜了一批代表征服者的神，比如：战神雅典娜、阿芙洛狄忒等等。如果我们拿希腊的神和我们中国乃至东方其他民族的神做比较，我们就会发现，希腊的神都是作为征服者出现的神。在希腊人崇拜的神里面，真正从事生产的神是少之又少的，大多数都是战争之神。而这些神平时干的无非就是两件事：打仗或在奥林匹亚山上饮酒作乐。这样，就逐渐演变出早期的奥林匹克运动会。
由此可见，希腊的宗教神话和基督教所崇拜的神是完全不同的。首先，希腊神是多神教，他崇拜的神很多，形形色色的神，每一种自然现象都可以提升为一个具有人格的神。比如说，阿波罗就是太阳，波塞冬就是大海，宙斯就是雷霆。而新一辈的神就代表一种种社会现象或精神需求，比如荷尔牧斯是商业之神，雅典娜是智慧之神，阿芙洛狄忒是美之神等等，不一而足。而基督教只崇拜一个上帝——耶和华。但是这个区别还不是最本质的区别，希腊神话最重要的特点在于“神人同形同性”。所谓“同形”就是说神跟人长得一模一样。可以说，男神之所以为男神，就因为他长得比男人更加健美和强壮；女神之所以为女神，是因为她长得比女人更加妩媚。所以，神之为神，就是因为他的肉体比我们人更加优美、更加典型，是最典型的人。关于这一点，很多西方哲学家、神学家和历史学家都有论述。黑格尔在历史学中谈到希腊神时说：诸凡客观美丽的形体，就是希腊人的神。丹那在艺术学中说：希腊人崇拜美丽的形体，乃至于俸若神明，在天上颂之为神灵，在地上颂之为英雄。 所以希腊神就是以其肉体的健壮或者妩媚从而赢得了希腊人的敬仰。从希腊人的日常生活当中，我们就可以发现希腊神的这种形体美对希腊人的影响有多么深刻：在古希腊的奥运会上，人们参加奥运会是裸体参加的。希腊人是以裸体为美的，因为对希腊人来说，一个人如果长着一副好的身躯，那乃是莫大的光荣；如果一个人的儿子能够在奥运会上获得锦标，那么他的父亲可以非常安详地死去。比如有一年，一个父亲有两个儿子在奥运会上同时获得锦标，于是有人说，某某某你可以死去了，结果他就高兴地死在儿子的怀抱里了（大笑）。因此，希腊人对于在奥运会上取得锦标的人的崇拜程度，丝毫也不亚于对从战场上凯旋而归的将军的崇拜；希腊历史上著名的政治家亚历山大，当年东征东方的时候，途经传说中的英雄阿格罗斯的墓前，为了表示对这位古代英雄的景仰，亚历山大帝王和他的同伴们到阿格罗斯的墓前举行裸体游行活动。所以希腊人是以自己的身体的美而感到荣耀、感到自豪的，这是受神的影响。但反过来说，神又是由人创造出来的，因此，神无非就是更理想的人。这个神不是由于他的精神的高尚或道德的完善，而是由于他肉体的完美而受到人们的顶礼膜拜。这是第一点，神人同形。而同性呢就更表现了神人相同的地方。希腊人的神人同形同性呢，我们通过和基督教文化的比较，可以非常明显地发现，希腊神灵在道德方面没有什么可以讴歌的地方，在精神和智慧方面也没有什么超人地方，他们之所以被人俸若申明，是因为他们肉体非常完满。正因为如此，我们发现，希腊的神灵有很多道德上的瑕疵。他们和我们人一样，有七情六欲，有优点也有弱点。他们的优点是人典型的优点，他们的弱点同样是人典型的弱点，这就是神人同性。所以，希腊的神经常干一些不光彩的事情。而我们知道，希腊的神话和传说是两个部分，神话是讲神的故事，传说却是讲英雄的故事。 英雄这个词在希腊语的原意就是半神的意思。为什么这么说呢？因为希腊的神无论男神还是女神，只要看中人间的人，并与之结合，生下的孩子，无一例外的都是英雄。 所以，从这个意义上来讲，英雄就是神的不道德的一种产物吧（大笑）。 这主要是针对基督教而言的，因为基督教的上帝是非常崇高的，是绝不可能到人世间来发生任何带有浪漫色彩的故事的。那么，基督教的上帝是至高无上，是全能、全知、全善的。因此，我们发现，希腊的神和基督教的上帝相比，他一点也不令人敬畏，但是他却更令人喜爱，因为他们和我们是一样的。所以我们面对希腊的神和我们面对基督教的上帝，内心的感受是完全不一样的。对上帝我们更多的是敬畏之情，而对希腊的神，我们更多的是喜爱之情。而上帝，按严格意义上来讲，他甚至都不能显形的。我们只能说上帝不是什么，而不能说他是什么，也就是说不能用“是什么”来局限万能的上帝，因为他是无限的。而希腊神是有限神，离我们更近，也才更令人喜爱。我想，凡是接触过希腊文化的同学，无论你了解多少，只要你们看到希腊的那些艺术品，你的内心都会产生一种愉悦之情，为什么？因为他很美，它给我们的感觉是美感，它给我们的震动是一种感官上的震动。因此，我们一看到希腊的神，我们首先是感官上的愉悦。而我们面对基督教的典型的艺术形象就是被钉在十字架上的耶酥：瘦瘦的身子裹着一件薄薄的 长袍，所以基督不仅是羸弱的、枯槁的，而且是极度痛苦的。因而我们面对耶酥的震动，则完全是一种理性的、道德的、来自灵魂深处的震动。是耶酥的苦难、受迫害、灵与肉的煎熬唤醒了我们的灵魂，是经过反思而受到的震动。所以我们说希腊的诸神给我们的感觉是直观的，它让我们感到震动主要是因为它感动了我们的感官。正是因为这一点，我们说希腊的神更惹人喜爱，但也许他并不能让人崇敬。
这就是希腊神化中的最大特点：神人同形同性。而希腊文明又是西方文明的童年和摇篮，所以我们想，面对希腊文化的感受也许正如我们每个人面对自己童年的感受是一样的。我们的童年，并没有太多过于深刻的东西，基本上都是比较感性的东西。那我们童年时代所喜爱的东西，当然就是美的东西嘛。这就是我们讲的希腊神化的特点。这里，我想要给同学们灌输这么一种观念：希腊神话深深地渗透到希腊人的日常生活当中。我们是生活在一个无神论的国度，我们不知道，对于那些没有文化的先民们来说，宗教影响有多大。我们这个时候只能用一种同情的理解，我们设身处地地想一想，假如我们是古代希腊人，没有文化和科学知识，这个时候，我们可能更多的是对神话对宗教根深蒂固的信仰。
下面我就给大家介绍一下希腊神话的一个大致的结构，神话传说的结构，然后引出希腊悲剧，最后讲讲希腊神话的一般特征。
Ⅵ 求此片下载地址 女人如此膘悍
http://www.suninmind.cn/viewthread.php?tid=202446
Ⅶ 鲸的资料
关於鲸的总体介绍：鲸是海洋中的巨型生物，与海豚同围哺乳动物，(但体型上较海豚大，嘴行较短，胎生，幼仔哺乳，用肺呼吸。前肢进化呈平鳍状，后肢退化，有贝鳍，尾巴宽大且平，一个气孔。上属鲸目(齿鲸亚目及须鲸亚目及已灭绝的古鲸亚目)——须鲸亚目及已灭绝的古鲸亚目，一般上无法归属的鲸类均归类於齿鲸亚目海豚科中。分布上较广，大约全球海域均可看到其踪迹，为海洋性，行为上都采取群体活动较多，鲜少单独行动。和海豚一样，觅食时候喜欢玩乐，如跃身击浪、鲸尾扬升、鲸尾击浪及浮窥等等。鲸的种类：栖息于南大洋的鲸分为两大类：须鲸类和齿鲸类，约有12种之多。较大型的须鲸有蓝鲸、鳍鲸、黑板须鲸、缟臂鲸、巨臂鲸和露脊鲸等；较大的齿鲸有抹香鲸和逆戟鲸等。其中个头最大的是蓝鲸，数量最多的是鳍鲸。巨臂鲸和露脊鲸现在几乎被捕尽杀绝，幸存者为数不多。鲸在南大洋中的分布比较广泛，几乎南极辐合带以南都有它们的踪迹。他们的分布与磷虾群的分布有密切关系。蓝鲸主要分布在浮冰带，生活在最南部的是巨臂鲸和黑板须鲸，缟臂鲸可以在南极洲海域越冬，露脊鲸主要分布在亚南极地区；齿鲸类分布在南极辐合带，随季节变化而迁徙。鲸的生活习性：善于游泳，长于潜水是鲸和其他海洋哺乳动物的共同习性之一。鲸和海豹都是优秀的潜水员。须鲸类的游泳速度一般为每小时30公里，受惊时每小时为40公里，鳁鲸的速度最快，每小时约55公里，比万吨巨轮还要快。抹香鲸游泳速度较慢，一般为每小时10公里，最快时为25公里。鲸潜水的时间和深度也很惊人，它可潜入200～300米的深海，历时2小时之久。与海豹相比，鲸的潜水深度比不上可潜入600米的威德尔海豹，但鲸的深潜时间比海豹长得多，威德尔海豹长潜时间为70分钟，仅是鲸的一半。这种深潜与长潜的差别，可能与躯体大小不同有关，鲸是庞然大物，下潜和上浮时的动作显然没有躯体纤细结实的威德尔海豹灵活。鲸的肺活量大，它的肺可容纳15000升气体，下潜时贮存大量氧气，上浮时呼出大量二氧化碳，这是它能长潜的奥秘之一。此外，鲸和海豹的脑袋都很小，不到体重的1／1000，这可能是它们能够长潜和深潜的共同有利条件。“喷泉式”呼吸方式，是鲸特有的生活习性。鲸在水下生活期间，紧闭鼻孔，露出水面呼吸时，鼻孔张开，凭借肺部的压力和肌肉的收缩，喷出一股白花花的水柱，并伴随一阵汽笛般的叫声。所喷水柱的高度和形状是鉴别不同鲸种的标志。据此，有经验的捕鲸者，可以迅速地判断鲸的种类及其大小和距离的远近。如蓝鲸的喷水柱垂直向上，强劲有力，上粗下细，顶部松散，如同礼花，射程高达10米以上。其他须鲸类喷水柱的高度一般为8～10米。抹香鲸的喷水柱向左前方偏转，喷射力弱，粗短而松散，高度仅3～4米。关于水柱的成因和成分，日前仍有争论，有人认为是肺中喷出的废物，也有人认为是肺中的水汽和激起的海水相结合的产物。南大洋的鲸主要以磷虾为食，也吞食一些桡足类等甲壳类浮游动物。滤食性须鲸，从亚热带和温带迁促到南极，在南极水域饱食美餐，寻偶交配。在此期间，有些种群能积累全身脂肪量的50％。须鲸在亚热带很少吃东西，在南极积累的脂肪用来提供它一年中其他时间所需要的能量。齿鲸类的袜香鲸是以食乌贼和鱼类为主。鲸的胃口很大，一头蓝鲸一天能吃8～10吨磷虾。蓝鲸口腔的容积达5立方米，张口时大量的磷虾和海水一起涌进，闭口时，把海水从唇须缝中挤出，滤出的磷虾一口吞下。长须鲸习惯于独自生活，同一海域中，雌雄共存。雄性长须鲸也可用“歌声”吸引数百公里外的雌性长须鲸来到食物丰富的繁殖地与雄性长须鲸交配。由于鲸的“歌声”频率与某些军用或商用声纳的频率相仿声纳很可能会干扰长须鲸的繁殖，从而使这种本来繁殖率就较低的物种处境更加艰难。角鲸，腹部呈白色，背部为黑色，并夹杂着蓝灰色或黑灰色的斑点花纹，在它的头上长着一个约1～2米的长角，实为牙齿，目前大多数人认为角鲸的长牙仅仅是一种第二性征的标志而已，它类似于陆地上的雄性狮子头上的鬃毛。鲸鱼原来被认为是在陆地上用四肢行走的动物，后来因觅食问题，而“下海”，多实行一夫一妻制，像“大翅鲸”通常单独生活，而其他鲸鱼也有群体生活的。他们怀孕期一般在12个月左右，一胎一子，幼鲸哺乳期为10个月，寿命约60~70年。多数鲸类成群的习性不很显著，唯独抹香鲸有组织小家庭的习惯，其成员往往是雌鲸、幼仔和雄鲸各一头，但其周围也常有成年的雄鲸伴随，伺机而动，争夺妻妾。抹香鲸往往是一夫多妻。鲸很多是在南极之外繁殖，一般每年一次，每胎产一仔。怀孕期一般为9～12个月，蓝鲸为12个月，抹香鲸的怀孕期长达16个月。仔鲸的生长速度很快。蓝鲸的受精卵的重量不到1毫克，小到肉眼难以辨别。幼仔出生时体长则达7～8米，体重约2～3吨，是当今世界上最大的婴儿。幼仔的哺育期为7个月，每天的哺育量为 400～500公斤。雌鲸的乳汁营养丰富，脂肪的含量达40%～50％，和海豹相似，是鲜牛奶脂肪含量的10～15倍。因此，仔鲸生长快，膘肥体胖。仔鲸在哺育期每小时可增加体重4公斤，一昼夜竟增长80～100公斤。仔鲸在断奶后，生长速度大减。蓝鲸的性成熟为4～5年，其寿命最长可达100年。须鲸的寿命一般为40～50年，最长可达100年之久。鲸鱼回游在寒带和暖代的一定水域，并有固定的回游路线。夏天在寒带生活，补充营养后，秋天时为了繁殖往温暖海域开始移动。迁徙是鲸的一种本能，也是生存所迫，比如须鲸在其他海域进食很少，主要在南极海域进食，所以它必须返回南极海域。南大洋的鲸多数是从亚热带和温带迁徙来的，在每年的11月左右到达南极海域，在那里逗留100来天，于翌年二三月踏上回程。须鲸在南极海域逗留的时间最长，通常为120天以上。有的缟臂鲸可在南极海域越冬，并在亚南极区繁殖。其他多数鲸种在南极地区或在迁徙的途中寻偶、交配，在温带和亚热带繁殖后代。在南极海域很难看到正在哺乳的仔鲸。鲸吃糠虾、乌贼、鱼等，而杀人鲸吃企鹅、海豹、海豚、鲸等，尤其喜欢吃鲸的舌头。
Ⅷ 试论述希腊文化的特点
西方文化涵盖了很多方面，包括它的文学、艺术、哲学等等。今天，由于时间关系，我就简略地讲一些比较感性的东西—希腊的神话传说和希腊悲剧，然后再讲讲希腊文化、希腊人的宗教对希腊人生活的影响，最后呢，我想概括出希腊文化的一个总的特征。 大家知道，希腊文化是整个西方文化的摇篮，是西方文化最早的一种文化形态。正因为如此，就像所有的民族，它的最早的文化形态都是跟神话有着不解之缘的，因为古代的人不可能像现代人一样，满脑子的科学技术思想，他的思想更多的是一种朴素的、原始的、直观的东西，也就表现为一种神话形态。同样，我们说中国文化也是这样，如果我们要研究中国夏商周三代的文化，就会发现，中国古代神话、古代原始宗教对中国人的思想影响同样是非常大的。所以，正因为这样呢，我们说希腊神话构成了希腊文化非常重要的部分。那么，我们今天就从刚刚结束的奥运会谈起吧。 大家知道，奥运会今年在希腊举行，它有一个非常特殊的仪式，这就是所有获得奖牌的人，都会得到一个月桂枝编成的花环，这是因为奥运会最初就起源于希腊。最早的一届奥运会举办于公元前776年，而奥运会最初呢是起源于希腊人对神的崇拜，是他们祭神的一种仪式。 为了让大家对希腊有一个整体的印象，我们从历史学的角度，对希腊做一个分段。我们追溯希腊文化，应该知道，它也不是一个整体，它是分为三个阶段的。西方文化追溯到最早，是地中海的爱琴海边的一个叫做克里特岛的地方。克里特文明即爱琴文明是西方最早的文明，发源于公元前2600年左右。尔后，大概在公元前1400年左右，爱琴文明突然消失了。至于它消失的原因，就有很多的猜测了，我们今天没有太多的时间来考证它。在爱琴文明消失前，在今天的希腊本土，也就是希腊半岛的东北角，就崛起了一个新的文明——迈锡尼文明。可以说迈锡尼文明和克里特文明是一脉相承的，在公元前1500年前后甚至更早，生活在亚欧大陆的里海和黑海边的、操持着原始的雅利安语言的游牧民族，大规模的向南方进犯。其中，就有几支相继来到希腊半岛，其中一支比较膘悍的民族叫做阿卡亚人，他们毁掉了克里特文明，而建立了迈锡尼文明。著名的游吟诗人荷马一生就写了两部史诗，一部叫《伊利亚特》，另一部叫《奥德修记》。美国电影《特洛伊》就是根据《伊利亚特》改编而成的。《特洛伊》描写的是阿卡亚人征服了克里特之后，远征小亚西亚也就是今天的土耳其的一个城邦特洛伊的故事。也就是说，《特洛伊》所描述的希腊联军主要就是阿卡亚人。因此，从这个意义上来说，最早的希腊人，就是阿卡亚人。因为，克里特人和阿卡亚人是完全不同的种族，如果说克里特人算最早的希腊人的话，那么我们说，后来的希腊文明却是在入侵者的基础上建立起来的文明，而不是原来的克里特人建立起来的。迈锡尼文明一直持续到公元1100年前后，又有一支更为膘悍、同样操持着原始的雅利安语言的北方游牧民族——多利亚人，来到希腊半岛。他们摧毁了迈锡尼文明，然后就出现了长达三个世纪之久的西方人所说的“黑暗时代”。所谓的“黑暗时代”就是说，希腊文明衰落了，又退回到的原始状态，文字不存在了，所有的文明成果也都荡然无存了。一直到公元前800年左右，在今天的希腊以及以希腊为中心的整个爱琴海甚至地中海地区，就出现了一个辉煌灿烂的希腊城邦文明。而我们的同学，大凡比较了解的希腊文明就是指的这个时期的文明，就是多利亚人入侵以后，经历了三百年的黑暗时代，经过融合、混杂之后建立起来的希腊城邦文明。而那个时候的希腊的概念，远远不止今天的希腊的范围，它是一个大希腊概念，不仅包括今天的巴尔干半岛，而且还包括小亚西亚的一部分，然后还包括南意大利，甚至还包括伊比利亚半岛，希腊文明涵盖了整个地中海的北部地区。那么，我们今天所讲的希腊文化，既不是讲克里特，也不是讲迈锡尼，而是讲崛起于公元前8世纪的希腊城邦文明。 我们一旦谈起希腊文化，我想，同学们不管对希腊文明有多少了解，脑海里必定会浮现出我们所熟悉的那些偶像，而这些偶像又往往都是和希腊的神话有关系的。比如太阳之神阿波罗、众神之王宙斯、智慧之神雅典娜等等。我们所熟悉的这些神灵，和我们以后要讲的基督教的神，是完全不同的神，他们给我们的感觉是非常亲切的。不仅对我们同学来说是这样，可以说，希腊的神话和传说，都深深地渗透到了希腊人的日常生活之中，乃至于，当时的希腊人都相信，神们就和他们生活在一块儿。正是因为这样，希腊的很多社会生活都是和对神的崇拜联系在一块的。比如说，那时侯的奥林匹亚运动会：奥林匹亚是希腊北部的一座山，当年的阿卡亚人入侵希腊的时候曾经经过了奥林匹亚山，并在那里居住过一段时间。因此，他们拜了一批代表征服者的神，比如：战神雅典娜、阿芙洛狄忒等等。如果我们拿希腊的神和我们中国乃至东方其他民族的神做比较，我们就会发现，希腊的神都是作为征服者出现的神。在希腊人崇拜的神里面，真正从事生产的神是少之又少的，大多数都是战争之神。而这些神平时干的无非就是两件事：打仗或在奥林匹亚山上饮酒作乐。这样，就逐渐演变出早期的奥林匹克运动会。由此可见，希腊的宗教神话和基督教所崇拜的神是完全不同的。首先，希腊神是多神教，他崇拜的神很多，形形色色的神，每一种自然现象都可以提升为一个具有人格的神。比如说，阿波罗就是太阳，波塞冬就是大海，宙斯就是雷霆。而新一辈的神就代表一种种社会现象或精神需求，比如荷尔牧斯是商业之神，雅典娜是智慧之神，阿芙洛狄忒是美之神等等，不一而足。而基督教只崇拜一个上帝——耶和华。但是这个区别还不是最本质的区别，希腊神话最重要的特点在于“神人同形同性”。所谓“同形”就是说神跟人长得一模一样。可以说，男神之所以为男神，就因为他长得比男人更加健美和强壮；女神之所以为女神，是因为她长得比女人更加妩媚。所以，神之为神，就是因为他的肉体比我们人更加优美、更加典型，是最典型的人。关于这一点，很多西方哲学家、神学家和历史学家都有论述。黑格尔在历史学中谈到希腊神时说：诸凡客观美丽的形体，就是希腊人的神。丹那在艺术学中说：希腊人崇拜美丽的形体，乃至于俸若神明，在天上颂之为神灵，在地上颂之为英雄。所以希腊神就是以其肉体的健壮或者妩媚从而赢得了希腊人的敬仰。从希腊人的日常生活当中，我们就可以发现希腊神的这种形体美对希腊人的影响有多么深刻：在古希腊的奥运会上，人们参加奥运会是裸体参加的。希腊人是以裸体为美的，因为对希腊人来说，一个人如果长着一副好的身躯，那乃是莫大的光荣；如果一个人的儿子能够在奥运会上获得锦标，那么他的父亲可以非常安详地死去。比如有一年，一个父亲有两个儿子在奥运会上同时获得锦标，于是有人说，某某某你可以死去了，结果他就高兴地死在儿子的怀抱里了（大笑）。因此，希腊人对于在奥运会上取得锦标的人的崇拜程度，丝毫也不亚于对从战场上凯旋而归的将军的崇拜；希腊历史上著名的政治家亚历山大，当年东征东方的时候，途经传说中的英雄阿格罗斯的墓前，为了表示对这位古代英雄的景仰，亚历山大帝王和他的同伴们到阿格罗斯的墓前举行裸体游行活动。所以希腊人是以自己的身体的美而感到荣耀、感到自豪的，这是受神的影响。但反过来说，神又是由人创造出来的，因此，神无非就是更理想的人。这个神不是由于他的精神的高尚或道德的完善，而是由于他肉体的完美而受到人们的顶礼膜拜。这是第一点，神人同形。而同性呢就更表现了神人相同的地方。希腊人的神人同形同性呢，我们通过和基督教文化的比较，可以非常明显地发现，希腊神灵在道德方面没有什么可以讴歌的地方，在精神和智慧方面也没有什么超人地方，他们之所以被人奉若神明，是因为他们肉体非常完满。正因为如此，我们发现，希腊的神灵有很多道德上的瑕疵。他们和我们人一样，有七情六欲，有优点也有弱点。他们的优点是人典型的优点，他们的弱点同样是人典型的弱点，这就是神人同性。所以，希腊的神经常干一些不光彩的事情。而我们知道，希腊的神话和传说是两个部分，神话是讲神的故事，传说却是讲英雄的故事。英雄这个词在希腊语的原意就是半神的意思。为什么这么说呢？因为希腊的神无论男神还是女神，只要看中人间的人，并与之结合，生下的孩子，无一例外的都是英雄。 所以，从这个意义上来讲，英雄就是神的不道德的一种产物吧（大笑）。这主要是针对基督教而言的，因为基督教的上帝是非常崇高的，是绝不可能到人世间来发生任何带有浪漫色彩的故事的。那么，基督教的上帝是至高无上，是全能、全知、全善的。因此，我们发现，希腊的神和基督教的上帝相比，他一点也不令人敬畏，但是他却更令人喜爱，因为他们和我们是一样的。所以我们面对希腊的神和我们面对基督教的上帝，内心的感受是完全不一样的。对上帝我们更多的是敬畏之情，而对希腊的神，我们更多的是喜爱之情。而上帝，按严格意义上来讲，他甚至都不能显形的。我们只能说上帝不是什么，而不能说他是什么，也就是说不能用“是什么”来局限万能的上帝，因为他是无限的。而希腊神是有限神，离我们更近，也才更令人喜爱。我想，凡是接触过希腊文化的同学，无论你了解多少，只要你们看到希腊的那些艺术品，你的内心都会产生一种愉悦之情，为什么？因为他很美，它给我们的感觉是美感，它给我们的震动是一种感官上的震动。因此，我们一看到希腊的神，我们首先是感官上的愉悦。而我们面对基督教的典型的艺术形象就是被钉在十字架上的耶酥：瘦瘦的身子裹着一件薄薄的长袍，所以基督不仅是羸弱的、枯槁的，而且是极度痛苦的。因而我们面对耶酥的震动，则完全是一种理性的、道德的、来自灵魂深处的震动。是耶酥的苦难、受迫害、灵与肉的煎熬唤醒了我们的灵魂，是经过反思而受到的震动。所以我们说希腊的诸神给我们的感觉是直观的，它让我们感到震动主要是因为它感动了我们的感官。正是因为这一点，我们说希腊的神更惹人喜爱，但也许他并不能让人崇敬。 这就是希腊神话中的最大特点：神人同形同性。而希腊文明又是西方文明的童年和摇篮，所以我们想，面对希腊文化的感受也许正如我们每个人面对自己童年的感受是一样的。我们的童年，并没有太多过于深刻的东西，基本上都是比较感性的东西。那我们童年时代所喜爱的东西，当然就是美的东西嘛。这就是我们讲的希腊神化的特点。这里，我想要给同学们灌输这么一种观念：希腊神话深深地渗透到希腊人的日常生活当中。我们是生活在一个无神论的国度，我们不知道，对于那些没有文化的先民们来说，宗教影响有多大。我们这个时候只能用一种同情的理解，我们设身处地地想一想，假如我们是古代希腊人，没有文化和科学知识，这个时候，我们可能更多的是对神话对宗教根深蒂固的信仰。