『壹』 怎么评价三生三世十里桃花
该剧为中国传统文化寻找到了一种新的打开方式，极具东方意境的视觉画面和精神传承让观众感受到了久违的中国式想象力。神话是中国传统文化的富矿。
原原本本拍一个女娲补天的故事仅仅是守住传统，《三生三世十里桃花》可以视为另一种开掘手段，让中国神话的美好寓意在当代生活中活起来，正如任何题材都可以承载主流价值，也都可以关照当下，为人答疑解惑。
创作背景
该剧根据唐七公子同名小说改编，《三生三世十里桃花》不仅融入了古装言情，更有仙幻传奇双管齐下。
华策影视集团旗下剧酷传播从《山海经》等经典作品中挖掘中国古典神话昂扬的生命力，出品电视剧《三生三世十里桃花》致力于讲好中国故事，传承中华优秀传统文化。为IP的精准开发，重视编剧，回归内容，探索电视剧规范化的工业生产路径，提供了一个非常具有代表性的样本。
『贰』 三生石是什么…
简介：三生石的三生分别代表"前生""今生""来生"，上面有今生前世的纠缠！很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后我们一定会期待能够再有一个相爱的来生。在有过似曾相识感动的爱情中，相信这辈子的姻缘其实上辈子早已注定…… 1、【三生石的传说】人死后，走过黄泉路，到了奈何桥，就会看到三生石。它一直立在奈何桥边，张望着红尘中那些准备喝孟婆汤、轮回投胎的人们。传说三生石能照出人前世的模样。前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪。该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。 2、【现实中的三生石】三生石是一块状貌奇钦磊落的巨石，在与飞来峰相连接的莲花峰东麓，是“西湖十六遗迹”之一。该石高约10米，宽2米多，峭拔玲珑。石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐·圆泽和尚·三生石迹》的碑文，记述“三生石”之由来。石上多唐、宋时的题词石刻，大多已不可辨认，只有元至正元年（1341年）秋九月太史杨瑀、翰林张翥等人的题词仍清晰可见。缘定三生的故事师名圆泽，居慧林，与洛京守李源为友，约往蜀山峨嵋礼普贤大士。师欲行斜谷道，源欲沂峡。师不可，源强之，乃行。舟次南浦，见妇人锦裆负婴汲水，师见而泣曰：“吾始不欲行此道者，为是也，彼孕我已三年，今见之不可逃矣，三日浴儿时，顾公临门，我以一笑为信。十二年后，钱唐天竺寺外，当与公相见。”言讫而化。妇既乳儿，源往视之，果笑，寻即回舟。如期至天竺，当中秋月下，闻葛洪井畔有牧儿扣角而歌曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不用论，惭愧情人远相访，些身虽异性常存。”源知是师，乃趋前曰：“泽公健否？”儿曰：“李公真信士也，我与君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越江山寻已遍，欲回烟棹上瞿塘。”遂去，莫如所之。这真是一个动人的故事。它写朋友的真情、写人的本性、写生命的精魂，历经两世而不改变，读事令人动容。富家子弟李源，因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常，发誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并住在寺里修行。寺里的住持圆泽禅师，很会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常坐着谈心，一谈就是一整天，没有人知道他们在谈什么。有一天，他们相约共游四川的青城山和峨眉山，李源想走水路从湖北沿江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意。圆泽只好依他，感叹说：“一个人的命运真是由不得自己呀！”于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一位穿花缎衣裤的妇人正到河边取水，圆泽看着就流下泪来，对李源说：“我不愿意走水路就是怕见到她呀！”李源吃惊地问他原因，他说：“她姓王，我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕三年了还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。” 李源一方面悲痛后悔，一方面为他洗澡更衣，到黄昏的时候，圆泽就死了，河边看见的妇人也随之生产了。三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真微笑，李源便把一切告诉王氏，王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。李源再也无心去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声：我是过了三世的昔人的魂魄，赏月吟风的往事早已成为过去；惭愧让你跑这么远来探望我，我的身体虽变了心性却长在。李源听了，知道是旧人，忍不往问道：“泽公，你还好吗？”牧童说：“李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再亲近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会见面的日子。”随即又唱了一首歌：身前身后的事情非常渺茫，想说出因缘又怕心情忧伤；吴越的山川我已经走遍了，再把船头掉转到瞿塘去吧！牧童掉头而去，从此不知他往那里去了。再过三年，大臣李德裕启奏皇上，推荐李源是忠臣的儿子又很孝顺，请给予官职。于是皇帝封李源为谏议大夫，但这时的李源早已彻悟，看破了世情，不肯就职，后来在寺里死去，活到八十岁。 -- 这个故事歌颂了人生最宝贵的东西——情义。圆泽禅师和李源的故事流传得很广，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，还留下一块大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，称为“三生石”。真有「三生石」吗？ “三生石”一直是中国极有名的石头，可以和女娲补天所剩下的那一块顽石相媲美，后来发展成中国人对生前与后世的信念，不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言，“缘订三生”的俗话就是这样来的。前面说过，这个故事很可能是真实的，但不管它是不是真实，至少是反映了中国人对于生命永恒的看法、真性不朽的看法。透过了这种“轮回”与“转世”的观念，中国人建立了深刻的伦理、生命、哲学，乃至于整个宇宙的理念，而这正是佛教的一种入世观照和慧解。我们常说“七世夫妻”，常说“不是冤家不聚头”，常说“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，常说“缘订三生，永浴爱河”……甚至于在生气的时候咬牙说：“我死了也不会放过你！”在歉意的时候红着脸说：“我下辈子做牛做马来报答你！”在失败灰心丧志的时候会说：“前辈子造了什么孽呀！”看到别人夫妻失和时会说：“真是前世的冤家！” 这种观念在中国是无孔不入的，民间妇女杀鸡杀鸭时会念着：“做鸡做鸭无了时，希望你下辈子去做有钱人的儿子。”乃至连死刑犯临刑时也会大吼一声：“二十年后，又是一条好汉！” 所以，“三生石”应该是有的。其实，轮回与转世都是佛教的基本观念，佛教里认为有生就有死，有情欲就有轮回，有因缘就有果报，所以生生世世做朋友是可能的，永生永世做爱侣也是可能的，当然，一再的做仇敌也是可能的……但生生世世，永生永世就永处缠缚，不得解脱，唯有放下一切才能超出轮回的束缚。在《出曜经》里有一首谒，很能点出生死轮回的本质：伐树不尽根，虽伐犹复生；伐爱不尽本，数数复生苦。犹如自造箭，还自伤其身；内箭亦如是，爱箭伤众生。在这里，爱作欲解，没有善恶之分，被仇恨的箭所射固然受伤，被爱情的箭射中也是痛苦的，一再的箭就带来不断的伤，生生世世地转下去。另外，在《圆觉经》里有两段讲轮回，讲得更透彻："一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，且故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果。” "一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。未出轮回，而辨圆觉；彼圆觉性，即同流转；若免轮回，无有是处。譬如动目，能摇湛水，又如定眼，犹回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。” 可见，轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不表示云消失了，是因为云离开我们的视线；我们看不见月亮，不表示没有月亮，而是它运行到背面去了；同样的，我们的船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就这样了。人的一生就像行船，出发、靠岸，船(本性)是不变的，但岸(身体)在变，风景(经历)就随之不同了。这种对轮回的譬喻，真是优美极了。嘴里芹菜的香味这是一个谈轮回的故事，和苏东坡齐名的大诗人黄山谷的亲身经历。黄山谷是江西省修水县人，这故事就出自修水县志。黄山谷中了进士以后，被朝廷任命为黄州的知府，就任时才二十六岁。有一天他午睡的时候做梦，梦见自己走出府衙到一个乡村里去，他看到一位满头白发的老太婆，站在家门外的香案前，香案上供着一碗芹菜面，口中还叫着一个人的名字。黄山谷走向前去，看到那碗面热气腾腾好像很好吃，不自觉端起来吃，吃完了回到衙门，一觉睡醒，嘴里还留着芹菜的香味，梦境十分清晰，但黄山谷认为是做梦，并不以为意。到了第二天午睡，又梦到一样的情景，醒来嘴里又有芹菜的香味，因此感到非常奇怪，于是起身走出衙门，循着梦中的道路走去，一直走到老太婆的家门外，敲门进去，正是梦里见到的老妇，就问她有没有摆面在门外，喊人吃面的事。老太婆回答说：“昨天是我女儿的忌辰，因为她生前喜欢吃芹菜面，所以我在门外喊她吃面，我每年都是这样喊她。” “女儿死去多久了？” “已经二十六年了。” 黄山谷心想自己正好二十六岁，昨天也正是自己的生日，于是再问她女儿生前的情形，家里还有什么人。老太婆说：“我只有一个女儿，她以前喜欢读书，念佛吃素，非常孝顺，但是不肯嫁人，到二十六岁时生病死了，死的时候对我说她还要回来看我。” “她的闺房在哪里，我可以看看吗？”黄山谷问道。老太婆指着一间房间说：“就是这一间，你自己进去看，我给你倒茶去。” 山谷走进房中，只见房里除了桌椅，靠墙有一个锁着的大柜。山谷问：“里面是些什么？” “全是我女儿的书。” “可以开吗？” “钥匙不知道她放在哪里，所以一直打不开。” 山谷想了一下，记起放钥匙的地方，便告诉老太婆找出来打开书柜，发现许多文稿。他细看之下，发现他每次试卷写的文章竟然全在里面，而且一字不差。黄山谷这时才完全明白他已回到前生的老家，老太婆便是他前生的母亲，老家只剩下她孤独一人。于是黄山谷跪拜在地上，说明自己是她女儿转世，认她为母，然后回到府衙带人来迎接老母，奉养终身。后来，黄山谷在府衙后园植竹一丛，建亭一间，命名为“滴翠轩”，亭中有黄山谷的石碑刻像，他自题像赞曰：似僧有发，似俗脱尘；作梦中梦，悟身外身。为他自己的转世写下了感想，后来明朝的诗人袁枚读到这个故事曾写下"书到今生读已迟”的名句，意思是说像黄山谷这样的大文学家，诗书画三绝的人，并不是今生才开始读书的，前世已经读了很多书了。碑文：[唐圆泽和尚三生石迹师名圆泽，居慧林，与洛京守李源为友，约往蜀山峨嵋礼普贤大士。师欲行斜谷道，源欲沂峡。师不可，源强之，乃行。舟次南浦，见妇人锦裆负婴汲水，师见而泣曰：“吾始不欲行此道者，为是也，彼孕我已三年，今见之不可逃矣，三日浴儿时，顾公临门，我以一笑为信。十二年后，钱唐天竺寺外，当与公相见。”言讫而化。妇既乳儿，源往视之，果笑，寻即回舟。如期至天竺，当中秋月下，闻葛洪井畔有牧儿扣角而歌曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不用论，惭愧情人远相访，些身虽异性常存。”源知是师，乃趋前曰：“泽公健否？”儿曰：“李公真信士也，我与君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越江山寻已遍，欲回烟掉上瞿塘。”遂去，莫如所之。] 第一次知道这故事,初次听到三生石以为是讲爱情的,没想到是友谊.是哦,有时候友谊远比爱情来的更让人感动,下次去飞来峰一定要去找一找三生石. [编辑本段]碑文：[唐圆泽和尚三生石迹师名圆泽，居慧林，与洛京守李源为友，约往蜀山峨嵋礼普贤大士。师欲行斜谷道，源欲沂峡。师不可，源强之，乃行。舟次南浦，见妇人锦裆负婴汲水，师见而泣曰：“吾始不欲行此道者，为是也，彼孕我已三年，今见之不可逃矣，三日浴儿时，顾公临门，我以一笑为信。十二年后，钱唐天竺寺外，当与公相见。”言讫而化。妇既乳儿，源往视之，果笑，寻即回舟。如期至天竺，当中秋月下，闻葛洪井畔有牧儿扣角而歌曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不用论，惭愧情人远相访，些身虽异性常存。”源知是师，乃趋前曰：“泽公健否？”儿曰：“李公真信士也，我与君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越江山寻已遍，欲回烟掉上瞿塘。”遂去，莫如所之。] 第一次知道这故事,初次听到三生石以为是讲爱情的,没想到是友谊.是哦,有时候友谊远比爱情来的更让人感动,下次去飞来峰一定要去找一找三生石. 《僧圆泽传》，使三生石名扬四海，千古不衰。三生石来源于佛家故事。唐代袁郊作《甘泽谣》，其中有一篇《圆观》，实为故事觞源。其后北宋朝时，苏东坡删略袁郊旧篇，又写成《僧圆泽传》一文，故事大致未变，只是将主人公圆观改为了圆泽。故事大意是：唐时李源与僧人圆泽相友善。一日二人相约同游蜀中峨眉山，圆泽主张从长安走斜谷路，而李源则坚持从荆州走水路前往。圆泽拗不过李源，于是两人走荆州水路，当二人走到南浦时，遇到一个怀孕三年却没有生育的女子，圆泽大哭说这女子只所以三年不育，正是要等他前来投胎，他不想走荆州水路，正是想避开，如今遇上了便不能避开了。李源很后悔，但也没有办法。圆泽三天后就死了，临终前与李源相约十三年后的中秋月夜于杭州天竺寺外再相见。十三年后李源如期赴约，中秋月夜下只见一牧童骑牛作歌而来，两人遥谈数语，略证前生后，牧童却道俗缘未尽，后会有期，说完复又扣牛作歌“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”而去。故事很简单，却讲了两位友人一世相谊，相约二世；二世一逢，又隐约三世的友情，含意隽永，很是耐人寻味。相传他们隔世相会之地，天竺寺外，今存一石，称"三生石”。三生石畔悟三生，真性不朽思永恒。今生知遇来世盼，幽魂一缕证前盟。 [编辑本段]《三生石》作者：日暮三生石上望三生，流水年年江月横。曾是天家仙人客，只随江流无痕迹。别来春月无数山，春江有水春江潸。春江山水难慰我，春月无边空婀娜。我望远山数芳菲，远山望我似依稀。几番追光春愁尽，一瞬年华相思引。金乌流火只无名，魂随汗发何其轻。时来秋风勾叶落，秋风萧杀只漠漠。莫道红叶好相思，无数相思难载词。思来飞雪似可待，落红纷纷无人采。苍山可怜白云深，戚戚无声恨无心。死去来生犹不易，别是春风又一夕。三生石上三生缘，底事年年不见还？只今风做三生石，生生相望不相识。 2003.07.31.一稿 2004.07.12.二稿 [编辑本段]一世岩石出，化作英雄冢，情意无可摧。 [编辑本段]二世磐石破，摆渡姻缘桥，鸳鸯两双飞。 [编辑本段]三世玉石焚，誓守金玉盟，生死永相随。上联：三生石上定三生，三生庙前许三生。下联：三世情缘圆三生，三世缱绻情三生。横批：情深缱绻共三生，缘起不灭恋三生。引自：子雁《金玉盟》 [编辑本段]《三生石赋》作者：秋硕川江水碧东流急，上有白鹭双展翅。抵喙对鸣盈盈语，吻颈相戏绵绵意。举翅欲飞还徘徊，留连嘻戏又迟疑。双双高飞望巫山，巫山道远阴云雨。巫峡枫叶红如火，欢啼双飞隐秋荻。日暮双栖在江边，江边石上理细羽。羽细如锦白如雪，交喙互理诉情意。双眸凝视情意久，江石有灵记三生。蜀江水碧蜀山青，巴山蜀水蕴灵气。巴男手巧苇做笛，巴女歌喉婉如水。妹骑牛背唱竹枝，郎吹竹叶声相随。少小不曾弄青梅，自幼牧牛偕同归。同慕天边双飞鸟，共觅石间并蒂枝。巴山高远人迹少，两心相许有天知。曾向青天立重誓，地老天荒不相离。家中阿爹怜阿女，富户豪门觅佳婿。欲嫁巴女出巴山，山高水阔远别离。震雷惊碎鸳鸯梦，长跪门前哀求乞。此生愿同尘与灰，天踏地陷死难离。生难双飞何惜死，来世为弟伴阿姐。瞿塘浪高蜀水恶，断魂悠悠无归期。巴山秋雨细如织，梧桐叶落孤雁栖。独对蜀山空垂泪，猿啼声哀泪沾衣。来年家中添阿弟，眉目宛似断魂人。喃喃私语诉前事，默默凝视叹今生。前世悠悠堪可叹，今生漫漫空遗恨。堪羡江上双飞鸟，双飞双栖两情深。愿化双鸟续前缘，岂抱孤枕了残生。日隐云间不忍看，江涛拍岸猿啼紧。三生石空江自流，魂魄不见水悠悠。俄见双鹭出江面，循江绕石久盘旋。低飞低鸣诉三生，惊天泣地三生恋。生难相拥共枕眠，死亦同飞比翼展。生生世世不相离，笑煞七夕长生殿。 2002/11/1012:25旧秋色【歌曲】歌曲：三生石三生路歌手：alan(阿兰) 窗外寒星冷月隔着雾长夜对残烛镜中愁容满面发未梳素颜眉头蹙自古多情总被无情误相思穿肠肚悠悠岁月几番寒暑此去经年陌路三生石三生路三世情缘尘归土但相思莫相负再见时盼如故如花美眷谁人顾浮生无你只是虚度似水流年惹人妒人间有你却胜无数今生的我还在读前世诀别的一纸书手握传世的信物而你此刻身在何处没有你不见你未见你芳心问谁吐没有你满腹的心事向谁诉窗外寒星冷月隔着雾长夜对残烛镜中愁容满面发未梳素颜眉头蹙自古多情总被无情误相思穿肠肚悠悠岁月几番寒暑此去经年陌路三生石三生路三世情缘尘归土但相思莫相负再见时盼如故如花美眷谁人顾浮生无你只是虚度似水流年惹人妒人间有你却胜无数今生的我还在读前世诀别的一纸书手握传世的信物而你此刻身在何处只因你让青史绝唱于千古谁说莫把青春误浮生无你只是虚度谁说莫把伊人负人间有你却胜无数今生的我还在读前世诀别的一纸书手握传世的信物而你此刻身在何处今生的我还在读前世诀别的一纸书可你转世的脸谱究竟轮回在哪一户没有你不见你未见你芳心问谁吐只因你让青史绝唱于千古《情殇》望川河畔有黄泉奈何桥上常相怜三生石边见孟婆三生你我共黄泉生死与共我已知惟有孟婆笑我痴痴中惊醒已觉晚今生缘灭三生石我代孟婆已千年千年轮回视等闲黄泉花开花又落命中注定良缘破良缘即破无对错尘烟一屡眼前过后记：看似尘烟亦非尘烟有谁堪破情思万千？疑似神伤而非神伤心中所思忧郁彷徨前尘过往待思量一点相思一处《情殇》《三生石》词曲：张世彬演唱：焦恩俊周奇奇电视剧《华夏演义》（又名《远古的传说》）片尾曲（周）看不清醒没醒往事如烟水如镜听不听耳畔飘忽的声音行不行定不定履行前世的约定说不明是否冥冥中注定（焦）心不静等天明远远看见云泛青风不腥貌似熟悉的情景睡不醒似曾经冷山云雾的约定记不起思绪刹那已透明（周）纵然是缘来缘散分分合合又何妨命中注定刻在三生石上（焦）叹息无法遗忘上天捉弄分两旁三生石上留下泪两行（周）无怨无悔就算无法抵挡心会伤三生石上留下雕刻时光（焦）叹息无法遗忘上天捉弄分两旁三生石上留下泪两行（周）心不静等天明远远看见云泛青风不腥貌似熟悉的情景（焦）睡不醒似曾经冷山云雾的约定记不起思绪刹那已透明（周）纵然是缘来缘散分分合合又何妨命中注定刻在三生石上（焦）叹息无法遗忘上天捉弄分两旁三生石上留下泪两行（周）无怨无悔就算无法抵挡心会伤三生石上留下雕刻时光（焦）叹息无法遗忘上天捉弄分两旁三生石上留下泪两行（合）纵然是缘来缘散分分合合又何妨命中注定刻在三生石上叹息无法遗忘上天捉弄分两旁三生石上留下泪两行无怨无悔就算无法抵挡心会伤三生石上留下雕刻时光叹息无法遗忘上天捉弄分两旁三生石上留下泪两行三生石诗三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘。
『叁』 如何评价三生三世十里桃花
《三生三世十里桃花》主要讲述了青丘帝姬白浅和九重天太子夜华，历经三段爱恨纠葛后，终成眷属的动人仙恋情话故事。《三生三世十里桃花》有电视剧版本和电影版本的，电视剧版的《三生三世十里桃花》是由杨幂、赵又廷、张智尧、迪丽热巴等主演的。电影版的《三生三世十里桃花》是由刘亦菲、杨洋等主演的，电视剧版的在我写这篇文章的时候，已经于前晚大结局了，电影版的目前还未上映，不过真心的比较期待电影版的，那我就分别评价一下电影版和电视剧版的。
『肆』 三生石讲的是一个什么故事
传说:
相传女娲在补天之后，开始用泥造人，每造一人，取一粒沙作计，终而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石直插云霄，顶于天洞，似有破天而出之意。女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石，赐它法力三生诀，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。为了更好的约束其魔性，女娲思虑再三，最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回。当此石直立后，神力大照天下，跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。
典故：
唐代隐士李源，住在慧林寺，和住持圆观交好，互为知音。两人相约去四川峨眉山游玩，圆观想从道长安，从北部陆路入川。在李源的坚持下，两人从从长江水路入川。在路上河边遇到一个怀孕三年的孕妇。圆泽看到这个孕妇就哭了，说他就是因为这个原因不愿意走水路，因为他注定要做这个妇人的儿子，遇到了就躲不开了。他和李源相约在13年后杭州三生石初相见。当晚圆观圆寂，孕妇也顺利产子。十三年后，李源如约来到三生石，见到一个牧童唱到“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧故人远相访，此身虽异性长存。”李源与之相认，牧童说他就是圆泽，但是尘缘未了，不能久留，唱到：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越江山游已遍，却回烟棹上瞿塘。”唱完就离去了。
寓意：
情义守信
有人说，这是因为历代中国人都十分看重情义。和尚圆泽以“三生”酬报李源的友谊，其情之高，其义之厚，无法衡量，可谓情天义地，这个故事之所以持续流传，反映的正是人们的这种美好愿望。
实际上，和尚圆泽告诉李源此事，只是让他相信人的轮回，相信三世因果。圆泽第一世没有找到他的姻缘，他就出家为僧。第二世，遇到李源的时候，他还是没有找到他的姻缘，只好唱道“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越江山游已遍，却回烟棹上瞿塘。”没有找到，他只能继续出家，等待下一生的寻觅。三生石，三生，其实就是人的三次轮回，石头，比喻为“坚固”，坚定的信念。如此而已！
生命永恒
三生石的传说如此美妙，但究其本质亦属虚幻之说，但从哲学的眼观来看，关于三生石的传说其实是反映了中国人对于生命永恒的看法、真性不朽的看法，而正是透过这种“轮回”与“转世”的观念，中国人建立了深刻的伦理、生命，乃至于宇宙永恒发展变化的理念。
中国所建立的这种理念对我们的思想意识，乃至于日常生活影响至深。
缘定三生
三生石是姻缘的象征，缘定三生。锁定前生、今生及来生的幸福姻缘！
三生石是一种泥质石灰岩，呈褐红、朱红、玄黄、土黄等色。三生石产于孔子故里曲阜城北的九仙山上，其质地柔软、文理精腻，山体前面的三生石为褐红色，称为三生石阳石，经打磨抛光之后可现类似于木纹的图案或黑点点缀，所以又有“石中紫檀”的美誉；而山背面的石头多呈玄黄色或土黄色，被称为三生石阴石，阴石亦有黑色天然画面装点，大块儿石头经打磨后可构成高山流瀑、古木枯枝、飞禽走兽、风流人物等图案，清晰逼真，各得其妙，有水墨画的清高淡雅。三生石中含有朱砂、石英、方解石、辉锑矿、地开石、高岭石等成分，涵盖了四十多种有益于人体的微量元素和矿物质以及人体所必需的钙、镁、锌、铬、锶、硒等20多种抗衰老元素；有奇异的能量场，作用于人体皮肤表明可产生极远红外辐射，其频带极宽，远红外频率可达范围为7-20微米；晶体粒度小于0.03mm的方解石微晶岩体，其质感非常细腻，摩擦人体使人感到非常舒服；三生石佩戴过程中能产生有益于身体健康的超声波脉冲，平均超声波脉冲次数可达3700多次，频率范围为2-200万赫兹，甚至优于和田玉石。
『伍』 三生石三生路是什么电视的歌曲
您好！国庆节快乐！
《三生石三生路》这首歌是电影《赤壁》插曲，又是《龙葵传奇》的插曲。给您奉上歌词吧--
《三生石三生路》
演唱:阿兰alan
作词:陈立志,作曲:菊池一仁,编曲:tasuku
窗外寒星冷月隔着雾
长夜对残烛
镜中愁容满面发未梳
素颜眉头蹙
自古多情总被无情误
相思穿肠肚
悠悠岁月几番寒暑
此去经年陌路
三生石三生路
三世情缘尘归土
单相思莫相负
再见时盼如故
如花美眷谁人顾
浮生无你只是虚度
似水流年惹人妒
人间有你却胜无数
今生的我还在读
前世诀别的一纸书
手握传世的信物
而你此刻身在何处
没有你不见你未见你
芳心问谁吐
没有你满腹的心事向谁诉
只因你让青史绝唱于千古
谁说莫把青春误
浮生无你只是虚度
谁说莫把伊人负
人间有你却胜无数
今生的我还在读
前世诀别的一纸书
手握传世的信物
而你此刻身在何处
今生的我还在读
前世诀别的一纸书
可你转世的脸谱
究竟轮回在哪一户
没有你不见你未见你
芳心问谁吐
只因你让青史绝唱于千古
『陆』 三生三世十里桃花电视剧和原著小说有哪些不同 剧情改编分析
引自网络：
电视剧版的《三生三世十里桃花》跟近期一众IP剧相比，可以说对原著改编甚少，几乎连台词都原封不动地呈现出来，让不少原本打算弃剧的原著党倍感意外。
虽然是神还原，但是电视剧跟小说相比还是做了一些改编的。除了叙事方式由小说的插叙回忆式改成了按照时间先后顺序讲述外，还有一些情节上的改动，一是为了通过广电大大们的审核，而是让没有看过小说的观众也能看懂。
翼族VS鬼族
电视剧中，擎苍、离镜等一族被称为“翼族”，擎苍和继任王位后的离镜被称为“翼君”，而在小说中，他们被称为“鬼族”、“鬼君”。
令羽
电视剧中，擎苍将令羽绑去之后，为了羞辱墨渊，要认令羽做干儿子。而在小说中，擎苍是个断袖，看上了令羽的美色，想让他做自己的男后。小说中的令羽也没有如电视剧中那样，在与翼族的那场大战中战死，而是在墨渊死后的7万年，支撑着昆仑虚。
离镜
电视剧中离镜是知道司音是女儿身才喜欢她的，放弃与司音的感情与玄女在一起的理由是：天族和翼族积怨太深，终究不会有有结果。而在小说中，离镜其实是不知道司音是女儿身的。与司音分手转而跟玄女在一起，是因为不能接受自己是个断袖，看到与司音长相相似的玄女时顿生好感，才松了一口气，好在自己不是断袖。
胭脂
电视剧中胭脂戏份很多，起初看上了司音，后来帮助离怨逃走，又遇见子阑……而在小说中，胭脂只在白浅回忆与离镜的一段过往时提及，并没有后来的种种经历。
玄女
电视剧中，玄女在大紫明宫与白浅夜华大战后容貌被收回，自挖双目，还杀了擎苍的大儿子离怨。后来为了拿灵芝草复活死儿，命丧瀛洲四大凶兽之手。而小说中玄女自大紫明宫一战后自挖双目，然后就疯癫了，便没有再提及。
夜华的胳膊
小说中，夜华去瀛洲斩了四大凶兽之后，被咬掉了一只胳膊，后来折颜给做了一个假的。而电视剧中则是活生生的出现了莲藕胳膊，简直要被玩坏。
凤九&三生石
电视剧中凤九自断一尾，想在三生石上刻上自己和东华的名字，但是没有成功。而小说中并没有三生石，只有天命石，上面写着凤九与东华无缘，也没有断尾一说，更没有三生石上那些搞笑的名字。。。
『柒』 三生石是哪部武侠电视剧的音乐
《华夏演义》又名《远古的传说》
『捌』 焦恩俊、周奇奇合唱的《三生石》是哪部电视主题曲
电视剧《华夏演义》（又名《远古的传说》）片尾曲
『玖』 三生石三生路歌曲的MV是什么电视剧里面有焦恩俊主演的！
或许你看得是焦迷自制的MV，配的是《青蛇与白蛇》（又名《青蛇外传》）焦哥演的是苗君宝（法海、云水和尚）