巴黎圣母院电影中文版

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故事叙述一位从小被养在巴黎圣母院钟楼的敲钟人Quasimodo的故事，他天生身形与长相都异于常人，只能独自在锺楼上与世隔绝，直到他在一场嘉年华会上遇到了吉卜赛女郎Esmeralda，他的世界才逐渐开始不同。链接：https://pan..com/s/1GMlpTCFdwuKzcnn7bCgu6w 密码：Zj75望采纳

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我个人觉得，雨果作为一名诗人的缘故，写的作品在批露现实的同时，在某些写法和行文结构上多少带着浪漫主义色彩，和属于诗人的一点话剧性的成分。首先这部小说有一个显著的特点，就是画面性很强，每一幕都像是话剧中的一个元素，一个成分，人物的性格，由于过分鲜明，从而带上了一层话剧的神秘色彩。卡西莫多具有画面感的很抽象又很绝对的面貌的丑陋，弗比斯光鲜外表下那极其猥琐而粗鄙的灵魂，没有良心和忘恩负义的丑恶，带有一定的夸张性，好像是某个极端上的一点，由于某种绝对性而笼罩着一层油画一样的神秘色彩，而副主教，悲剧的缔造者，则完全是一个富有神秘色彩的人，巴黎的修道院随处可见的怪物雕塑，笼罩在圣母院上空的阴霾，副主教的秃头和阴郁的如死神一样的外形，冰冷的手，和他内心神性和激烈的情欲展开的殊死搏斗，相得益彰，圣迹剧，司法院，河滩广场，绞刑架，这些具有强烈象征色彩的景致为全书始终奠定着悲剧的色彩，而这种悲剧的色调，并不是灰暗的，而是清晰的，浓墨重彩的，鲜明的，带有一定的夸张和象征色彩。

由话剧开始的此书，拥有话剧一样的色彩，我一直不喜欢某本书里关于好人和坏人，赞颂和批判的色彩过于明显，如同悲剧的缔造，只是由于在人的身体里的那个灵魂，有两个极端，有矛盾冲突，而这两种矛盾又和谐的存在在同一个人的身体里，拥有同一个灵魂，当这个基体的天平无法调谐这两种个体，于是便有了人性与神性的搏斗，便有了利益和良心的搏斗，便有了矛盾冲突，而矛盾冲突，构成了人生中随处可见的悲剧。

于是副主教心里的天平倾斜了。两种个体的矛盾在他心里展开了激烈的搏斗，宗教没有驯化主教的天性，一个与情欲隔绝的一旦接触到情欲就难抵抗，就如同从未患过感冒的人反而更缺乏抵抗力一样的一病不起。于是爱斯美拉达化作主教心底的魔鬼，他无力驱逐，也无可抵抗，只能放纵自己的情欲变成杀死自己的利剑，而他长期被宗教压抑的灵魂在遭受一场战争之后被挤压的扭曲，变形，最终糜烂不堪，他用一种病态的方式去爱着爱斯美拉达，他视她为魔鬼，将她的美貌看作永恒的炼狱的天堂，于是他以病态的方式爱着爱斯美拉达，在爱她的同时和心中的魔鬼作着抗争，甚至不惜毁了爱斯美拉达，于是这个不幸的姑娘因为另一个人心目中的魔鬼而一步步走向了自己的悲剧命运，而造成这个悲剧命运的人，正是她自己，她的美貌，是毒蛇，是灼人的酒，是不幸。

克洛德是这本书里很深刻也很难捉摸的一个角色，但并不是完全被批判被否认的对象，他曾经拥有一颗孜孜不倦的神者的心，他勤奋好学，品格优秀，对他那个无赖弟弟，有无限的宽容和水晶一样透明的宠爱，而他对弟弟盲目的爱，和之后对爱斯美拉达扭曲的，残酷的爱其实是具有相同的性质，这个人的感情如同一团烈火一样，没有办法压抑而具有一定的盲目性，深沉冷静的副主教在学问方面或许一直拥有深沉冷静的心，但是其欲望的强烈，也和其外表流露出来的深沉对等，这也使得这个人物性格尽管鲜明而突出，却存在内在的天平将其平衡，从而将矛盾的个体由失衡到重新平衡，存在一种里外的调和性，从而显得深刻，令人无限感慨。

我们可以说主教的悲剧是一种具有鲜明意义的悲剧，而卡西莫多的悲剧，就是另外一种意义上的悲剧，副主教道貌岸然的外表下隐藏着一颗不安并且欲望强烈的灵魂，他对爱斯美拉达的爱带有一种占有的欲望，渴望占有她的肉体，渴望通过对爱斯美拉达的一种狂想来满足多年以来禁锢的欲望。所以最后他毁了自己，冷静而清晰，同时疯狂的毁灭了自己。也毁了被他所觊觎的另一颗纯洁无瑕的灵魂。
卡西莫多可以说是一个某种意义上的“好人”。这个被上帝遗弃的孩子，从摇篮里就被人辱骂做妖怪，魔鬼，因为丑陋的外形而倍受歧视。这个时候副主教的存在就如同是一个身处黑暗的人心中的一缕阳光，是温情，是希望，是人世间种种美好的感情和这个不幸的孩子之间唯一的联系，是作为“人”所给予的温暖。所以对于副主教，这个将其和人间联系起来的人，卡西莫多怀有一种深沉的浓郁的爱，这种爱的成分是极其复杂的，有作为孩子对父亲的养育之情，有对主人的依恋和忠实，还有，如同雨果所写。一个灵魂，对另外一个具有强烈意志和意识灵魂的自然而然地服从。

还有我想提到卡西莫多对教堂的爱，在他未曾遇到吉普赛姑娘之前，教堂和副主教是其最挚爱的两样。
卡西莫多对钟有一种深切的依恋之情，当万钟敲响的时候是他最幸福的时候，尽管这些“宝贝”将他的听力损坏，带给他身上“唯一缺少的一项残疾”，可是他依旧爱着这些大钟，爱着圣母院里的怪物浮雕，爱着那些不会说话的木头石塑。因为这些物品陪伴着他度过了生命中无数个岁月，卡西莫多对于外界的事物只有一个模糊的概念，而圣母院就是他的家，他的家人，他的生命以至于他的一切。这个敲钟人尽管拥有丑恶的外表，可是对于圣母院的依恋和对副主教的逆来顺受，表现出来在这个感情意识尚且模糊的人心中存在着一种潜在的柔情。而这种柔情需要催化剂，需要反应条件才能够激发这份柔情。爱斯美拉达就在这个时候走进了卡西莫夺得世界，在他的心里除了姑娘的美貌，天使一样的影像，更主要的是，她给予了他一份柔情，这是在卡西莫多之前的生命中从来不曾有过的，于是种种莫名的感情在这个人的心底滋生了，也为后来拯救爱斯美拉达埋下了伏笔。卡西莫多的爱卑微却纯粹，从这份感情里没有太多的纠缠，如水晶一样透明，而这样的爱是如此的难能可贵，正好和副主教心底的纠结形成了鲜明对比。一个抱着牺牲精神的，不索取不奢求，一心希望姑娘幸福的爱，另一个则是纠结的痛苦的，夹杂着私念和欲望的爱，所以从心灵的世界来讲，卡西莫多因为爱的纯粹，所以心底并没有遭受太多煎熬，我们称之为伤感。而副主教的爱则夹杂着更多的人性色彩。从自身而出发，因为欲望的无法满足而饱受煎熬，最终断送了自己也伤害了自己所“爱”的姑娘，然而其终其一生也没有得到姑娘的心或者他朝思暮想的肉体，或许，这就是另外一种形式上的，克洛德的悲哀。

由话剧开始的此书，拥有话剧一样的色彩，我一直不喜欢某本书里关于好人和坏人，赞颂和批判的色彩过于明显，如同悲剧的缔造，只是由于在人的身体里的那个灵魂，有矛盾冲突，而这两种矛盾又和谐的存在在同一个人的身体里，拥有同一个灵魂，当这个基体的天平无法调谐这两种个体，于是便有了人性与神性的搏斗，便有了利益和良心的搏斗，而矛盾冲突，构成了人生中随处可见的悲剧。

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巴黎圣母院（港译钟楼驼侠，台译钟楼怪人）