㈠ 为什么电影电视剧对价值观有影响
影视剧对一个人的价值观是有影响的，但具体影响可能是正面的，也可能是负面的。在进行分析时，我们需要考虑影视剧的内容，以及观众的年龄、教育水平和文化背景等因素。
正面影响:
影视剧可以增强观众的价值观。通过看到角色如何通过诚信、公正、勇敢等价值观解决问题，观众可以学到这些价值观并受到启发。
影视剧可以提供社会教育作用。通过描绘社会问题，影视剧可以教导观众如何处理各种问题，从而提高观众的社会责任感。
影视剧可以提供对于生活的启发。通过描绘不同的人生经历，影视剧可以启发观众思考自己的生活，并且对生活有更深刻的理解。
负面影响:
影视剧可能传播错误的价值观。影视剧中的角色可能通过不道德的行为获得成功，这可能会误导观众，并使他们对不道德的行为有积极的看法。
影视剧可能对观众的情绪造成不良影响。影视剧中的暴力、
恐怖等内容可能会对观众产生负面影响，特别是对于那些容易受到情绪影响的人。这些内容可能引发恐惧、焦虑和其他不良情绪。
影视剧可能会模糊观众对道德的认识。影视剧中的角色可能做出不道德的决策，但同时却获得了成功和荣誉。这可能使观众对道德的认识变得模糊，并使他们对不道德的行为有积极的看法。
总的来说，影视剧对一个人的价值观是有影响的，但具体影响取决于影视剧的内容和观众的年龄、教育水平和文化背景等因素。因此，在观看影视剧时，应该根据自己的情况和价值观来选择适合自己的内容，以避免对价值观造成不良影响。同时，在消化影视剧内容时，应该有自己的判断，并通过与他人的交流来加强对价值观的理解。
然而，影视剧也有其积极的影响。影视剧可以通过对人物、故事和情节的展示，培养观众的情感、情绪和思想。
影视剧可以培养人际关系。影视剧中的人物关系和互动可以丰富观众的社会体验，帮助他们更好地理解人际关系的复杂性和多样性。
影视剧可以提高情感智慧。通过影视剧中的人物和故事，观众可以体验和理解各种情感，包括激励、感动、快乐等，并加强自己的情感智慧。
影视剧可以促进人文关怀。影视剧可以通过对人物、故事和情节的呈现，引发观众对他人和社会的关心和关注，培养人文关怀。
总之，影视剧对价值观的影响是复杂的，既有积极的方面，也有消极的方面。因此，观众应该通过批判性地看待影视剧，发掘其中的积极影响，并尽量避免其中的消极影响。此外，观众还应该通过阅读、交流和学习来不断提高自己的价值观和情感智慧。
㈡ 求能够反映中国文化和价值观的电影，谢谢
1、《十七岁的单车》
《十七岁的单车》是北京电影制片厂和吉光公司出品的剧情片，由王小帅执导，崔林、李滨、高圆圆、周迅等人主演。该片主要围绕进城打工的农村少年小贵和学生小坚两人之间关于单车而发生的一系列故事。
2、《流浪地球》
《流浪地球》是由中国电影股份有限公司、北京京西文化旅游股份有限公司、北京登峰国际文化传播有限公司、郭帆文化传媒（北京）有限公司出品的科幻片，由郭帆执导，屈楚萧、李光洁、吴孟达、赵今麦领衔主演，吴京特别出演。
《流浪地球》根据刘慈欣同名小说改编，故事设定在2075年，讲述了太阳即将毁灭，已经不适合人类生存，而面对绝境，人类将开启“流浪地球”计划，试图带着地球一起逃离太阳系，寻找人类新家园的故事。
3、《一出好戏》
《一出好戏》是由上海瀚纳影视文化传媒有限公司制作的喜剧片，由黄渤执导，黄渤、王宝强、舒淇、张艺兴、于和伟、王迅联袂主演。
该片于2018年8月10日在中国内地上映，2020年4月2日在韩国上映。该片讲述了公司员工团建出游遭遇海难，众人流落在荒岛之上，为了生存他们共同生活，并面对一系列人性问题的寓言故事。
4、《我不是药神》
《我不是药神》是由文牧野执导，宁浩、徐峥共同监制，徐峥、周一围、王传君、谭卓、章宇、杨新鸣等主演的剧情片 。该片于2018年7月5日在中国上映。该片讲述了神油店老板程勇从一个交不起房租的男性保健品商贩，一跃成为印度仿制药“格列宁”独家代理商的故事。
5、《红海行动》
《红海行动》是由博纳影业集团股份有限公司、中国人民解放军海政电视艺术中心等出品，林超贤执导，冯骥、陈珠珠、林明杰编剧，张译、黄景瑜、海清、杜江、蒋璐霞等主演的动作片。
该片讲述了中国海军“蛟龙突击队”8人小组奉命执行撤侨任务，突击队兵分两路进行救援，但不幸遭到伏击，人员伤亡；同时在粉碎叛军武装首领的惊天阴谋中惨胜的故事。
㈢ 从东西方电影差异比较二者价值观的不同。
东西方不同的文化传统和历史积淀，奠定了东西方不同的艺术美学。在《论亚里士多德的〈诗学〉》里，俄罗斯著名美学家车尔尼雪夫斯基说，“《诗学》是第一篇最重要的美学论文，也是迄至前世纪末叶一切美学概念的依据”，又说，“亚里士多德是第一个以独立体系阐明美学概念的人，他的概念竟然雄霸了两千余年”。《诗学》中，亚里士多德系统地提出了影响西方美学发展路径的“模仿说”，即艺术是对自然的模仿。我们现在所谓“美的艺术”，如诗歌、音乐、图画、雕刻等，在亚里士多德的著作中叫做“模仿”（Mimesis）或“模仿艺术”。从这个名称上就可以看出他把“模仿”看作这些艺术的共同功能。这种美学观点对于两千余年后产生的新兴艺术门类——电影，无论是理论上，还是实践上，亦产生了深远的影响。
如果说西方美学重模仿，重再现。那么，不同文化传统熏陶下的以中国为代表的东方美学则重抒情，重表现，最终发展为意境的理论。画史上对唐朝画家张躁有这样的记载：“张躁，字文通，画松特出古今，能以手握双管，一时齐下，一作生枝，一作枯枝，气傲烟霞，势凌风雨，槎桠之形，鳞皴之状，随意纵横，应手间出。毕宏画名擅於时，一见惊叹，异其唯用秃笔，或以手摸绢素，因问所学？曰：‘外师造化，中得心源！’。”笔者以为，张躁所言的“外师造化，中得心源”，精确地道出了东方美学尤其是中国美学的精髓所在，就是注重对外在“造化”的模仿，但是最终却要由内在的“心源”来作决定，“造化”是为“心源”作准备的，“心源”才是艺术家最终凭借的根据。就像中国绘画中所说的“手中之竹”与“胸中之竹”的区别一样。这种美学观点与中国艺术注重艺术意境的创造是紧密相关的。
在东西方电影影像的表现方式上，也体现了这些差异。
理论构架的差异性
在《电影是什么》中，法国电影批评家、理论家巴赞提出了他的电影理论体系的基础和核心，就是电影影像本体论和长镜头论。巴赞认为，电影本质上是“真实的艺术”。
齐格弗里德·克拉考尔是一位原籍德国的美国学者。他采纳了巴赞的理论前提，根据他40多年的“观影经验”，写出了《电影的本性——物质现实的复原》一书，在卷首序言中声明这本书“是一种实体的美学，而不是一种形式的美学，它关心的是内容。它的立论基础是：电影按其本质来说是照相的一次外延，因而也跟照相手段一样，跟我们的周围世界有一种显而易见的近亲性。当影片记录和揭示物质现实时，它才成为名副其实的影片。”
以巴赞、克拉考尔为代表的纪实派电影理论，就是一次对西方传统的艺术观——艺术是对自然的模仿——的回归。虽然在后来，电影理论又有了新的发展，出现了新的电影理论流派。但是，他们的纪实派电影理论的影响却一直没有中断，无论在理论界，还是在电影实践领域。
东方没有产生过影响深远的电影理论著作，经典电影理论著作基本上都是产自于西方，这也许再一次印证了东西方文化的差异。但是，这也并不意味着东方就没有自己的电影理论。例如，从1905年中国人拍出了自己的第一部电影《定军山》开始，电影就逐渐开始向中国几千年的传统艺术形式，例如戏剧，借鉴学习，从而在理论上产生了对中国电影影响深远的“影戏”观。早期电影艺术家侯曜说过，“影戏是戏剧的一种，凡戏剧所有的价值它都具备。” 而“影戏”理论的核心就是，以戏剧式的叙事为本位去把握电影的方式，是一种与西方电影理论截然不同的中国式的电影本体论。
题材选择的差异性
希腊文化对整个西方文化的影响是举世公认的，其中的科学理性精神同样深刻地影响着西方世界。随之而来的结果就是，西方人特别注重逻辑思维和理性分析能力的培养和发展，呈现出与东方人迥然不同的思维方式。同时，希伯来精神中的基督教信仰也深刻地影响着西方世界。二者相结合，西方文化传统里就产生了大量的充满理性的哲学著作，散发出浓厚的人性关怀。
这对于电影的影响也是巨大的，尤其是继承了西方文化精髓的欧洲电影。在题材选择上，一方面是形而上的“哲学电影”，这种电影给人的感觉，犹如将电影作为一个载体，来探讨哲学的命题。
本文中所提及的东方文化是以中国、日本及韩国为代表的东方文化，尤其突显中国文化，众所周知，日韩文化受到中国传统文化的深远影响。对于中国文化的构成，李泽厚先生在《美的历程》中，认为是“儒道互补”的。但同时也承认“孔子在塑造中国民族性格和文化—心理结构上的历史地位，已是一种难以否认的客观事实。孔学在世界上成为中国文化的代名词，并非偶然。” 可以说，综观中国数千年来的传统文艺作品（除某些纯粹的爱情诗、田园山水诗和其他抒情性的文艺作品外），历代文人的政治立场、个人理想、思想情感、心理反射、生活方式等都深印着儒家的伦理色彩。
这在东方电影中也有鲜明的体现，著名的日本导演小津安二郎，他一生拍过50多部电影，其中绝大部分都是对日常平凡生活的记录和反映，没有戏剧式电影中的矛盾冲突和激烈的大事件，有的只是现实中家庭关系平淡的描写。
其实，即使是对同一题材的处理，东西方电影也呈现出不同的文化烙印。例如，同是爱情影片，西方电影就呈现出激烈奔放的感情色彩。在爱情片《泰坦尼克号》中，当杰克与露丝遇到外在的危难时，他们是以一种荡气回肠的方式祭奠爱情。而在东方的爱情片中，男女主人公常常是采取含蓄内敛的方式面对爱情，如中国的经典影片《小城之春》、韩国影片《八月照相馆》等。
影像呈现的差异性
西方文化中重视精确性和科学理性，使得西方电影的影像有自己的独特特征，例如为了提倡“现实的多义性”而产生的长镜头和景深镜头。巴赞认为，电影要做到从多义的现实事物中，让观众“悟出”其“确切含义”的话，只有不被剪断的景深镜头，才能给观众这一权利。巴赞以奥逊·威尔斯的影片为例，指出这位导演在《公民凯恩》里用景深镜头来刺激观众，因为这种技巧迫使观众去使用他们自由的注意力，同时也使他们觉察到事实的多重矛盾，这就使他的景深镜头具有三重的真实，即本体论的真实、戏剧的真实和心理的真实。在影片中有一个经典的景深镜头，画面的前景是，屋里的小凯恩的父母在与经纪人商谈关于送小凯恩出去的事情，而画面背景的深处，窗户外的小凯恩在无忧无虑地玩雪，不知道自己的命运正在发生改变。这一景深镜头简单而多重含义地将巴赞所强调的“现实的多义性”表达了出来。
巴赞的长镜头理论进入中国后，也受到了电影人的欣赏和实践，但是在东方电影中的长镜头，似乎只存留了长镜头的外形。仔细分析，东方电影长镜头的运用，明显蕴涵和折射出东方文化的意韵，其中的突出代表，当推台湾导演侯孝贤。在侯孝贤的电影中，多见悠长缓慢的长镜头，慢慢地摇移。它只是一种形式，并非是对绝对客观景象的机械描摹，而是经写实、传神而至妙悟的一种心灵境界的折光反映。
㈣ 西方电影如何影响中国人的价值观,请举例子
美国电影里面很多拯救世界、拯救地球、甚至拯救宇宙的都是美国人，而且都塑造成世界的领导人，看久了，你就会默认美国是世界的领导，大家都要听他的话。
美国战争片美军的武器很先进，对方根本没有还手的力量，看多了，你就不敢和美国干架，美军一来马上投降。
㈤ 电影《勇敢的心》》对传播中国社会主义价值观的启示以及青年一代如何如何树
《勇敢的心》是一部悲壮的影片。他刻画了主人公华莱士为了自由、为了国家、为了民族、为了爱情英勇作战、坚贞不屈，最后壮烈牺牲的伟大爱国者的形象。这部影片看完，让人感到热血沸腾，能很好地激发起我们青年一代强烈的爱国热情，对树立社会主义价值观有着很大的启示。
㈥ 表达社会主义核心价值观的电影，急求！
《扬善洲》、《惊天动地》、《任长霞》等，都是好电影，望采纳！