Ⅰ 官林电影院老街那边可以做串串香生意吗
咨询记录 · 回答于2021-04-21
Ⅱ 关于蒋姓的名人
东汉
蒋晋， 仙居（今属浙江）人。西汉交州刺史。
蒋翊， 汉杜陵（今陕西西安）人，封为兖州（今属山东）刺史。
蒋颖， 封“金华侯”，居婺州金华七新乡。任中散大夫，车骑大将军，青州刺史。
蒋郑， 封“会稽侯”，居越州绍兴，。
蒋川， 封“临川侯”，居润州镇江丹徒，任酒泉太守。
蒋 耀， 封“镇湖侯”，居湖州安吉。
蒋 渐， 封《临苏侯》，居姑苏（苏州），
蒋 巡， 封“卜亭侯”，居杭州余杭。官员外郎，散骑长侍，
蒋 稔， 封“平河侯”，居九江平河县。，官殿中将军，袭爵九
蒋仁作品
江侯，
蒋 默， 封“云阳侯”，居义（宜）兴和桥南新柯山桥云阳村，任谏议大夫。
蒋澄， 字少明，居义（宜）兴都山寒亭村。官封 亭乡候，封地在今宜兴 山以东，杨巷、官林一带，不久任婺州刺史。
蒋济， 扬州楚国平阿（今安徽怀远），魏关内侯，升迁为太尉
蒋 孟，冀州刺史。蒋澄长子
蒋 直，南阳刺史 蒋澄次子
蒋 休，丹阳刺史。蒋澄三子
蒋 政，荆南刺史。蒋澄四子
蒋 元，兖州刺史。蒋澄 五子
蒋子文，广陵 （今扬州）人，为秣陵尉，并将钟山改名蒋山。
蒋义渠，东汉末年袁绍军将军。
蒋干，九江（治今安徽寿县）人。历史上的蒋干是当时的名士。
蒋 钦， 九江寿春人也。，迁西部都尉，讨越中郎将，迁荡寇将军，召还都拜右护军，典领辞讼。
蒋 琬， 东汉末年零陵郡人，蜀汉进尚书令，迁大将军，录尚书事，后封为安阳亭侯，接替诸葛亮为丞相．
北魏
蒋少游，乐安博昌人。官至前将军、将作大匠，死后赠龙骧将军、青州刺史
蒋恭， 刘宋曾任台州刺史。
蒋升， 北周，楚国平阿人。官至东骑大将军、河东郡守
蒋隽， 北洲，官至王府从事中郎、赵兴郡
唐朝
蒋镇， 常州义兴人。官至左拾遗、司封员外郎
蒋冽，历任礼、吏、户部侍郎，官终尚书左臣。
蒋 防，江苏义兴（即今宜兴）人，，历官右拾遗，司封员外郎，谏议大夫，右补阕，加翰林学士，中书舍人。，贬汀州刺史，连州刺史，大和二年任袁州刺史。
蒋乂，任太常院修撰，贞元中任右拾遗，起居舍人，司勋员外朗，兼史馆修撰。，，迁右谏议大夫，封义兴县公。
蒋偕，蒋乂三子，以父荫历任右拾遗，补阕，主客郎中兼史馆修撰，累任太长少卿，州官等。
蒋伸，今宜兴芳庄镇五牧村人，曾任户部侍郎、兵部侍郎。，任中书侍郎，兼兵部尚书。，拜为同中书门下平章事（宰相）。，兼刑部尚书、任河中节度使、同中书门下平章事、太子少保、太子太傅，赠太尉。
蒋系，入直史馆，大和年升右拾遗，史馆修撰，，历任工部、礼部、兵部郎中，同兼史职，懿宗时官兵部尚书，东都留守。
蒋将明，任河中使府，侍御史，左司朗中，国子司业，集贤殿学士，
蒋俨，封大将军，文学家，授朝散大夫，任幽州司马，高宗时人蒲州刺使，太子右卫副帅，以太子詹事致仕，封义兴冲冲县子，卒赠礼部尚书，世居宜兴。
蒋涣，任鸿胪卿，右散骑常侍，官终礼部尚书。
蒋钦绪，唐莱州胶水县人，累任太常博士。任吏部的员外郎和侍郎，历任汴州和魏州刺史，
蒋沇， 莱州胶水人。蒋钦绪之子，官至右散骑常侍，追赠工部尚书
蒋清， 莱州胶水人。蒋钦绪之子。官至太子校书郎、巩县丞。
宋朝
蒋浚明，浙江奉化人，北宋时为中书平章事，赠金紫光禄大夫，。
蒋岘，浙江人，南宋宁宗进士，官至刑部尚书，殿中待御史，
蒋琉，浙江人，官至朝议大夫
蒋允济，南宋初年（1104～1167年），字德施，桂林市兴安县高尚乡江东村人，其父蒋熙是个读书人，但一生穷困潦倒。生允升和允济二子，幼时家贫，亲自教读。允升、允济勤学苦读。于宋高宗绍兴二年（1132年）兄弟二人同时考取进士，成为一时美谈。乾道三年（1167年），蒋允济最后调升邕州知州兼邕管安抚使，死于任上，积官朝请大夫。
蒋重珍，无锡人，宋宁宗十六年（1223）癸未科状元。集英殿修撰身份任安吉知州，代理刑部侍郎，为朝请大夫
蒋芾，今宜兴杨巷镇人。蒋俨公十六世孙。被授予起居郎兼直学士院、中书舍人，端明殿学士、签书枢密院事兼代参知政事（副宰相）升为左正议大夫、右仆射、同中书门下平章事兼枢密使（宰相）。出知绍兴，并定居。
蒋默，字静之，系蒋俨公二十二世孙。任大理寺评事，游学义乌，创居苏溪。
蒋之奇，常州宜兴人。官至宰相。
蒋锴， 宜兴人，官至侍从
蒋猷，（？-约1126），字仲远，润州金坛人。官至吏部、工部、刑部、兵部等四部尚书
蒋灿，宜兴人，补将侍郎，调承务郎代户部侍郎，历任平江、临安、两州知府，赠正议大夫
蒋兴祖，蒋之奇之孙。以荫任铙州司录，因功升官，知开封阳武县。
蒋静，任安仁县令，，升职方员外郎，，升国子司业，，任中书舍人（拟诏官），显谟阁待制，寿州知府，江宁知府，调任睦州知府，任大司成，洪州知府，赠通议大夫。
蒋璨，宜兴（今属江苏）人。之奇从子。以荫补将仕郎，任婺州兰溪县主簿。历知抚州，通州。，提举淮南东西路茶盐公事，历知扬州、临安府，迁两浙转运副使，由淮南转运副使知平江府，
蒋捷，字胜欲，号竹山，宋末元初阳羡（今江苏宜兴）人。南宋词人，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。人称“竹山先生”、“樱桃进士”。
明朝
蒋献，明洪武年间锦衣卫指挥
蒋廷瓒，河南滑县人，任嘉兴通判，任工部右侍郎。，首任贵州布政使。
蒋贵，靖城阡桥人，升到浙江昌国卫指挥同知、北平彭城卫部指挥企事，定西伯，定西侯
蒋雄，追赠怀远将军
蒋琬，授平羌将军衔镇守甘肃，神机营总兵，累官太保兼太子太傅，赠凉国公
蒋骥，继承爵位典京营兵
蒋傅，授平蛮将军衔，镇守两广，官至太子太保
蒋中臣，明万历年间，户部侍郎
蒋思文，青州蒋氏开祖，明永乐年间进士历任通政使司通政使（正三品），授嘉议大夫（正三品）左边青州府同知（正五品）
蒋如苹，山东益都人，任容城县令，擢扬州同知。
蒋升，官至南京户部尚书
蒋钦，常熟人。官至南京御史
蒋昪，全州人，始授南海知县，官至留都南京户部尚书
蒋冕，全州人，官至首辅内阁大学士，
蒋信，常德人。累官四川水利佥事迁贵州提学副使。
蒋小保，永乐年间孝义名士。任武功中卫
蒋琮，大兴（今北京市属县区）人，弘治年间任南京守备太监。
蒋瑶，归安（今湖州）人。历两京御史为荆州知府，调扬州知府。后调陕西任参政，历湖广、江西左右布政使，累迁工部尚书，加太子少保。赠太子太保，谥恭靖。
蒋英，嘉善人。历知松溪、漳浦、宜兴。
蒋守约 ，直隶宜兴人，为道士，永乐初 举赞礼郎 礼部尚书，太常寺卿
蒋宗武，江苏武进人。家世业医，入太医院，授以御医，又擢为院判、院使等职，后晋升为礼部左侍郎。
蒋主善，，江苏句容人。，太医院院判蒋武生之子。，任太医院院判，
蒋用文，祖籍魏（今山西），洪武初迁句容（今属江苏）。，升太医院院判，六年后任承德郎。
蒋若来，江苏人，明末江浦守备
蒋光彦，福建晋江人，官至江西副使，广东布政司参议，
蒋德璟，晋江人，擢礼部右侍郎，任户部尚书，晋太子少保、文渊阁大学士
蒋允仪，明官员，授桐乡知县，移嘉兴，擢御史，巡按陕西，巡湖广副使，擢太扑少卿，右佥都御史抚治郧阳。
蒋士铨，江西铅山人，进士。官至翰林院编修。
清朝
蒋廷锡，江苏常熟人，曾任礼部侍郎、户部尚书、文华殿大学士、太子太傅，
蒋今长，嘉庆年间山东博山人，官居中书科中书舍人（从七品）加五级，诰封奉政大夫（正五品），，晋赠中宪大夫（正四品）
蒋立镛，天门人。清嘉庆十六年（1811）状元。历任国史馆协修及纂修，朝考阅卷官等。任河南乡试副主考官，出任广西乡试主考官。
蒋艮， 商城伏山乡人，历任武英殿协修、纂修，国史馆协修教习，任山东乡试副考官
蒋伊，江苏常熟人，由翰林院庶吉士改陕西道监察御史，官至河南提学副使。
蒋文庆，汉军正白旗人，授吏部主事，迁员外郎。出为云南曲靖知府，调云南府，擢甘肃宁夏道，迁浙江按察使，护理巡抚，迁安徽布政使，擢巡抚。
蒋赫德，遵化人，隶汉军镶白旗，任国史院大学士，文华殿、弘文院大学士，礼部尚书。
蒋攸铦，先世由浙江迁辽阳，隶汉军镶红旗，迁御史，任江西按察使、云南布政使、江苏巡抚、江南河道总督、两广总督等职。调四川总督，加太子太保。授刑部尚书。寻授直隶总督。拜体仁阁大学士，充军机大臣，管理刑部。授两江总督，晋太子太傅。
蒋懋勋，浙江临海人，参加肃清三藩之变克复台湾有功，官至温州镇总兵
蒋祥墀天门净坛乡七屋台村人，任浙江乡试副主考，升任国子监司业，后历任国子监祭酒、少詹，奉顺天府丞、通政司副使，光禄寺卿宗人府丞、都察院左副都御史，鸿胪寺卿等职。
蒋元溥，天门人，任九江知府，署江西盐法道，
蒋陈锡，江南常熟人，历官河南按察使、山东巡府、云贵总督。为
蒋弘道，顺天大兴人，官至翰林院侍读学士赐进士第、户部左侍郎、加一级，左都御史.
蒋益澧， 湖南湘乡人，清湘军首领，曾任广西按察使，浙江布政使，广东巡抚。
蒋洲，江南常熟人。大学士蒋廷锡之子。初为主事，历官山西布政使、山东巡抚。
蒋溥，大学士蒋廷锡之子。雍正进士。历官至湖南巡抚，协办大学士兼礼部尚书和吏部尚书，东阁大学士兼领户部。
蒋国柱，清初汉军镶白旗人。，授都察院启心郎。历工部右侍郎、户部
左侍郎。后调江宁巡抚，驻镇江，补右通政使，迁秘书院学士，寻授山东巡抚。后任浙江巡抚。
蒋凤藻，清江苏吴县人，补福建福宁知府。
蒋锡绶，江苏长洲人。，刑部主事入直，官至安庆府知府。
蒋振生，金坛人.虎臣修撰之侄也。授国子监学正。
蒋炳，江苏阳湖人。内阁侍读入直，官至河南巡抚。
蒋国祯，，凤阳知府
蒋永修；清官员，学者，经学家。历官应山县知县，刑科给事中，平越府知府，终湖广提学副使。
蒋发，祖居河南温县东乡刘村，后迁水运村。太极拳创始人。
民国
蒋/中/正，字介/石，浙江奉化人
蒋介卿，浙江奉化人，任过台州地方法院推事、广州地方审判厅推事、英德县县长、后又担任过浙江海关监督、浙江省政府委员等。
蒋百里，浙江海宁人，国/民/党陆军上将.
蒋鼎文，逝江诸暨县石山人，授国/民/党陆军上将，任陕西西安行营主任，兼十战区司令长官。陕西省主席。
蒋先云，湖南省新田县大坪塘乡大坪塘村人，名湘耘，别名巫生，中国/共/产/党早期的优秀党员、学生运动杰出领袖、“黄埔三杰”之首、北伐战争烈士。
蒋翊武，澧县城关镇人。武昌起义总指挥
蒋/经/国，字建丰，浙江奉化人
蒋尊簋，诸暨紫东浒山人，广东任混成协协统，任广东省都督府军事部长，为浙江都督，兼民政长，任为参谋次长。后历任军政部次长，代理参谋长兼滇、黔、赣联军第一路司令。
蒋作宾，湖北应城人。著名国民革命军陆军上将。陆军部次长
蒋梦麟，浙江余姚人，北京大学校长。
蒋正文，字松寒，淄博工矿特区武工大队大队长，博山县警察所建设科长，博山武术宗师
蒋正武，字松鹤，子蒋衍桂博山共产党早期领导人，女蒋衍芬丈夫是外交部原副部长宫达菲
蒋衍升,同盟会创始人之一，山东省秘书长。
蒋光鼐、广东东莞人。曾任国民党第十九路军总指挥，淞/沪/警/备/司/令。任福/建省/政府主/席兼绥/靖主/任。
蒋/纬/国，浙江奉化人，晋升陆军二级上将，任装甲兵司令
蒋华秀，蒋介卿的女儿嫁与白崇禧的外甥韦永成为妻，韦永成在抗战时。曾任安徽省财政厅厅长。
蒋仲苓，浙江省义乌县人，任"陆/军/总/司/令"并晋升"二级上/将"，任参谋本部副参谋总长兼执行官，兼任中山科学研究院院长，任"总统府"参军长，任"总/统/府国策顾问"，任"国/防/部长"，，当选为国/民/党中/央/副/主/席，聘为"总/统/府"资政。，
蒋碧薇，江苏宜兴县，复旦大学法语教授，悲鸿夫人，后嫁张道藩，贵州人
蒋南翔，江苏宜兴人，是“一二·九”运动的重要领导人之一。1952～1966年出任清华大学校长，1956～1966年兼任清华大学党委书记。期间还任中共北京市高校党委第一书记、教育部副部长、高等教育部部长等职。1977年后任国家科学委员会副主任、教育部部长、中央党校第一副校长等职。
蒋修仁，陆军少/将，国民革命军整编第二十六师四十四旅旅长。
蒋在珍，中/将师长，贵州桐梓人，任新八师师长，第二十五军第三师师长.
蒋孝先，陆军中/将。时任国/民/政/府军事委员会委员长侍从室第三组组长、南/京政/府驻北平宪兵第三团团长。在《何/梅协定》签署后，蒋/孝先从北平撤回南京，担任蒋/中/正的侍从室组长。
蒋锄欧 ，东安山口铺人。，任国/民/党四十四军二师师长，晋升为四十四军中/将副军长，任过全国铁路/甲车司/令、铁道部警备总局局长、交通/警/备/司/令，，任一，六两区铁路军运指挥官，后调/衡/阳/运/输/司/令，
蒋伏生，祁阳挂榜山人。升为国/民/党师长，任李/玉/堂部集/团/军副/总/司令、长/沙/警/备司/令
近现代
蒋英（1919.9.7～2012.02.05）浙江海宁人，中央音乐学院教授，中国女声乐教育家和女高音歌唱家。
蒋润观（1916—1990）江西省广丰县人。一九六四年晋升为少将军衔。
蒋正涵，号海澄，笔名艾青，1910年出生于浙江金华，现代文学家，诗人。
蒋勤勤，1975年9月3日出生于重庆，中国内地女演员，毕业于北京电影学院94级表演系。
蒋雯丽，1969年6月20日生于安徽蚌埠，中国影视女演员，1993年毕业于北京电影学院表演系。
蒋怡，1977年5月12日出生于江苏省常州市，华语影视女演员、节目主持人、模特。
蒋大为，男高音歌唱家，1947年1月22日出生于天津。
蒋欣，中国内地女演员。祖籍湖南益阳，出生于乌鲁木齐，成长于郑州。
蒋劲夫，1991年9月2日出生于湖南长沙，中国内地新生代男演员。毕业于上海戏剧学院2009级表演系。
蒋梦婕，1989年12月7日出生于安徽芜湖，中国大陆女演员，毕业于北京舞蹈学院芭蕾舞专业。
蒋世豪，香港已故足球运动员（1975—2011），司职中前场。
Ⅲ 赞美家乡的征文，题目自拟。我的家乡正在引进外来投资，马上就要变了，内容是绘...新貌，展...未来。主要
我的家乡是坐落在关东大地上的一个小镇。
关东大地物产丰富，是一片美丽的宝藏，这里盛产鹿茸、人参、雕皮，我爱我的家乡。
这里有许多的名人，像杨振雨、王春露等等，还有影视明星郝蕾也是关东大地的一分子，我生活在这片土地上我感到自豪。
我的家乡是广大关东平原上的一个小镇，虽然，我们家乡盛产镍矿，但是，这里的人却一点也不骄傲，他们依然辛勤的劳动，这让我感到自豪。
家乡的春天：冰雪融化，大地复苏，燕子从南方飞了回来，使这片土地富有了生机，小河的水清澈见底，这使我感到了生的乐趣。
夏天：天气炎热，时常**，有时也总打雷，我的家乡有的时候打雷是很可怕的，如果独自一个人在家听到打雷的话，说不定会被吓成什么样了呢。
秋天：天气渐渐变冷，秋风袭袭，让人不觉感到了寒冷的冬天即将到来，没到秋天，人们就应该多穿一点，因为很容易着凉。
冬天：开始下雪了，美丽的雪花从空中落下，空中、半空中满是的，等到第二天再看，就又完全不一样了，我们好象是到了一片银白色的世界里，树上挂满了银色的树挂，江边的松树上有时会有雾凇，真是美极了.
我爱我的家乡，因为它是独一无二的，没有哪个地方比它更好了
我家乡的景色
说起我的家乡官林,它虽不是名镇,但那里也有迷人的景色
春天的家乡穿起了万紫千红的艳装.你瞧!树枝上已微微露出了一些青色,一串串杜鹃花嫣红姹紫,窗子外面开始听得见唧唧的鸟鸣了,那是小鸟正在唱着春天的歌儿呢!下过一阵雨后,在我家乡的田园里,万物生辉,美极了.在阳光的照耀下,家乡的小溪显得更加清澈,微波荡漾,泛着金色的光.春天的家乡显得生机勃勃,富有活力.
夏天的家乡披着青葱轻俏的夏衣.清晨,蜜蜂忙着采蜜.午后,知了在树上长鸣.夜晚,蟋蟀在草丛高歌.家乡有片池塘,荷花开得正旺,蜻蜓满天飞,真是"小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头".家乡的孩子们在荷花池里尽情地享受欢乐:游泳,摸鱼,捉虾,采藕.
秋天的家乡穿着金红色的庄严的晚礼服.家乡的田野里,到处是金红的果子.大街两旁的树叶,萧萧地落下,发出"簌簌''的响声.家乡的秋天是成熟的季节,是收获的季节,是充实的季节,也是播种的季节.
冬天的家乡换上了朴素的雪白长袍.在家乡小镇的街道上到处是雪,电线杆上也结了冰.下雪了,雪像柳絮一样,像芦花一样飘落下来,美极了.雪停了,村子的屋顶上,篱笆上,木棚上,到处都覆盖着一层雪.这真是一幅美丽的雪景.
家乡的一年四季有着不同的特点.我的家乡虽然没有多么美丽的风景,但是,在我眼里,我的家乡的景色永远是最美丽的!
花开，然后花落。我们经历了太多风雨，太多沧桑。
思念，是一个五味瓶，它的里面有着一切我们能说出和我们说不出的味道。生活的唱片在永无停息地转动，命运的唱针在上面刻下了一道道岁月的痕迹，当命运重新在某个相似的位置上滑过，思念的感觉，就会在心底，悄悄地荡漾开来。
一个常年云游在外的游子，慌忙地向邮局飞奔。布满灰尘的风衣，随风飘动的裤脚，构成了一幅和谐的图画。画面的背景，大雪纷飞。"有没有我的信？"他说，"我是来取信的。""有！"他打开信，一股暖流冲撞着他的心扉。那一刻，他在也没有顾及眼中的泪水，任凭它在眼中沸腾。信上只有9个字：天气凉了，多穿些衣裳！
思念，是一种甜甜的感觉。
同样一个天寒地冻的冬天，此时，已是半夜12点，他，一个普通的大学生，用自己的吻和泪，封上了那个信封。随后，他提起笔，想了一想，用流淌的墨汁在信封上留下了一段长长的痕迹，那，是他的家乡。温暖的江南，雾与水的天堂。他疲惫地躺在床上，身子使劲向被里缩了一缩，泪水，无声地在眼角流淌。
思念，是一种酸酸的感觉。
坐在桌前的他，此时已经30多岁，事业有成，有了自己的家，有了自己的世界。"先生，您的耨米糕好了。"一个服务员说。他艰难地拿起筷子，轻轻地把米糕放进了嘴里。苦苦的。他在想，家乡儿时最爱吃的米糕何时变得苦了起来？是那么的苦，以致于想一吐了之。他叹了口气，站起来走了，带着无限的惆怅与失落。
思念，是一种苦苦的感觉。
“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。”
李煜的诗，最好地道出了游子思乡的苦楚，他的思念，却又是一种什么样的感觉呢？也许是苦吧？毕竟离家的感觉是不好受的。
思念的味道，有千种万种，就看你，怎样去面对。
思念，永远的五味瓶。
20年后回故乡的我
20年后我乘着飞机带着朋友来参观自己的故乡故乡的水已经变的清澈见底,马路已经变的很宽敞来来往往的汽车都很漂亮,故乡到处高楼大厦外婆家住在一做高楼大厦的10楼的房子上.
故乡每一家的家里都有电脑`电视等一些高级的家具和家电.
我一回到外婆家外婆就给我们每人倒了一杯茶还拿了一些小点心我们吃的津津有味一边聊天一边吃,外婆看到我们吃的津津有味也高兴的的笑了.吃完了点心我和外婆说去外面走走看看故乡的景色.
我们一走出来就有一股新鲜的空气扑鼻而来,故乡的马路上到处种满了花草树木家乡的环境变化真大啊.以前故乡的人都往小河里扔垃圾小河的水很臭,可如今小河里到处都是小鱼在游动,小河的水清澈见底的,家乡还有很多漂亮的景色比如瀑布`高山等``````
观赏完了家乡的景色我们几个对外婆说再见然后恋恋不舍的回去了。
1 家乡巨变
我的家乡在上彭，是一个可爱的小山村。它的四周青山挺拔，山间绿树红花，一条清澈见底的小河缓缓地淌过，一条大街绕在山腰上，显得端庄、美丽。
以前，家乡人民很穷，住着破烂不堪的茅草屋，上面的瓦片好一片，坏一片的，一到下雨，雨水好像都想来凑热闹，房子里全是雨滴，大家只得连夜挪动家具。那时的学校是一座破旧有土木结构房屋，土墙斑驳脱落，一块玻璃也没有。一到冬天，呼呼的寒风凛冽刺骨；春天，雨点从破瓦片上的窟窿里落下“嘀嗒”的雨声与琅琅的读书声凑成了不合谐的曲子。
自从改革开放以来，村庄也充满了无限的青春气息。登上新盖的大楼，举目四望，整个村庄像一幅美丽的画卷展现在眼前：一条宽阔的平坦的水泥路像一条灰白色的带子穿过小山林。路旁绿树成荫，一座座大楼犹如春天翠竹拔地而起，井然有序。商店一间连着一间，整洁美观，人们都来这里购物。
遥望东南方，家乡人民正用辛勤的双手为家乡经济腾飞出大力。西北部的山上，茂密的树林像翠绿的屏障，一片又一片，连绵不断。山脚下是层层梯田，金黄的稻谷，轻风拂面时，芳香扑鼻，使人流连忘返。
家乡人民正在振兴家乡，建设祖国而努力着。啊！家乡，你变了，你变得那么富饶美丽。我一定要加倍努力学习，将来把你装扮得更加伟大壮观。
2 家乡巨变
我的家乡在渭河以南的黄土高原上。听爸爸说，家乡以前很穷很穷。村上到处是烂土墙、破瓦房，屋子里黑暗、潮湿，地方很小。有的屋子还是用石棉瓦、油毡和稻草搭成的。屋里的地面全是黄土，时间长了就被人们用笤帚扫出一个个大大小小的土坑。下雨天，院子里、村道里全是烂泥巴，一脚踏下去，鞋子就陷在里面再也拔不出来了。人们做饭烧不起煤，一年四季，大部分时间烧的都是棉花秆、玉米秆、烂树叶。吃水的井有好几十丈深，打水用的粗麻绳盘起来有一大堆，力气小的人，两个人也抬不动。遇到天旱，井里就打不上水来，人们只好到很远的水库里去拉水。有时遇到天下雨，人们就接雨水来做饭。下雨天，房子经常漏雨，冬天挡不住风。有一年冬天，爸爸领着姐姐回老家，尽管奶奶把土炕烧得很热很热，但刺骨的寒风从四壁透进来，冻得他们耳朵发麻，不得不把头埋进被窝里，被窝里的空气不好，害得他们一夜都没睡好觉。
现在可好了。家乡这十几年简直发生了翻天覆地的变化。原来的破草房、土瓦房变成了一座座的二层小楼，墙是用红砖砌成的，屋里屋外和村上的道路全部用水泥硬化了，有的屋子里还铺上了亮光光的大地砖。人们的住房都很宽敞，有大客厅、厨房、卫生间，大人小孩都有自己的房间。烧水煮饭再也不用烧玉米秆了，只要你一个电话，送煤的人就会把煤送到你的家门口。家家户户都用上了自来水，再也不用那黄泥水做饭、洗脸了。人们也都有钱了，家家户户都是专业户，有果园、菜园和大棚蔬菜，每年收入近万元。有好多家庭都装上了电话，用上了电饭锅、电冰箱、洗衣机，有的还买了大沙发，睡上了席梦思床。家家户户都买了大彩电，可以收十几个频道呢！人们再也不用夜里赶十几里路去看电影，再也不用深更半夜跑到别人家去看电视了！
啊！家乡的变化真大啊！我爱我的家乡！
Ⅳ 宜兴市官林镇姜庄属于那个村
《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》并称中国古代四大民间传说。其中，梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染。《梁山伯与祝英台》也有着东方的《罗密欧与朱丽叶》之称。另有戏剧、电影、电视剧、歌曲等以此为名。
中文名：
《新梁山伯祝英台》
出品时间：
2000年
制片地区：
中国台湾
导演：
徐进良
主演：
罗志祥 梁小冰 陈嘉辉
集数：
全42集
类型：
爱情
上映时间：
2000年
目录
历史渊源
故事基本内容
戏曲
基本信息
相关目录
八集越剧电视剧《梁山伯与祝英台》
小提琴协奏曲
动画片
2003年版
基本信息
配音演员
剧情简介
主题曲
电影
1994年版
剧情介绍
1963版
剧情简介
1954 版
剧情简介
电视剧
版本一
剧情简介
版本二
剧情介绍
版本三
剧情介绍
在线观看
贴吧相册
历史渊源
故事基本内容
戏曲
基本信息
相关目录
八集越剧电视剧《梁山伯与祝英台》
小提琴协奏曲
动画片
2003年版
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编辑本段历史渊源关于梁山伯与祝英台这两个人，有众多权威专家学者考证历史上确实真实存在过，而且他们之间的爱情故事也是历史上确实发生过的真实事件，并有众多历史资料及文物古迹可供佐证。 （1）据魏晋史学家考证，“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县马乡镇，故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥(草桥)及梁祝师父葬地邹佟墓等。 （2）据山东省济宁市文物局副局长、济
化蝶飞
宁市梁祝研究会会长、著名的梁祝文化专家樊存常先生考证， 梁山伯与祝英台包括马文才，历史上确有其人，他们之间的故事为历史真实事件，而且他们的籍地都在孔孟之乡。马坡是祝、马的故里，在古邹邑西邻微山湖北岸，唐武德年间(公元618-626年)济宁市邹县(今微山县)马坡，有梁祝合葬墓，并立有“梁山伯祝英台之墓”的石碑，元代济宁市梁祝读书处邹县峄山上有梁祝石像，陈云琴游峄山写有七绝《万寿宫梁祝像》云：“信是荣情两未终，闲花野草尽成空。人心到此偏酸眼，小像一双万寿宫”，明朝皇帝钦差大臣、南京工部右侍郎、前督察院右副都御史崔文奎巡视济宁马坡时发现唐朝修建的老梁祝墓破旧不堪，奉旨重修梁祝墓，墓碑历经淤积长期深埋,2003年10月27日，山东省济宁市梁祝文化研究会和微山县人民政府，隆重举行了“重修梁山伯祝英台墓记碑”的复出仪式，这是全国现有九处梁祝墓中，唯一的一块墓碑，立碑人崔文奎身份为明朝皇帝钦差大臣、南京工部右侍郎、前督察院右副都御史，为中国历史上见证梁祝故里官方人物之中官位最高、职位最重、权威性最大的一位。而且从碑文中反映出非常重要的一个事实是：从崔文奎向明朝皇帝“书以奏名”、而至得到当朝皇帝应允“奉敕”到“丁酉贡士前知都昌县事古邾赵廷麟撰；文林郎知邹县事古卫扬环书；亚圣五十七代世袭翰林院五经博士孟元额”。可以说重新修缮梁祝墓此事上至当朝皇帝、中央官员，下到江西都昌县事、邹县地方县事及其他当朝名士都参与了此事。由此足以可见：梁祝故事发源地及梁祝二人故里究竟在何处在明朝官方乃至朝廷早已得到确认并达成共识，中国社会科学院研究员、中国民俗学会理事长刘魁立先生，中国社会科学院研究员、中国民俗学会副理事长贺学君女士，山东省民俗学会原会长李万鹏先生，山东省民俗学会副会长、山东大学民俗研究所所长叶涛先生等专家学者参加了出土仪式。此碑的出土，引起了新闻媒体的极大关注，中央电视台、《人民日报》、《新华社》、《大众日报》、《齐鲁晚报》等众多的国内新闻媒体与韩国、日本、新加坡、美国等外国新闻媒体对此进行了报道，在很短的时间内，在国内外引起了很大轰动，引起了世人的极大关注。这是全国现有九处梁祝墓中，唯一的一块墓碑，全文843个字，与神话传说戏曲截然不同，不仅载明了二人合葬的地方，还点明了地方官员指令二人合葬的原因。根据碑文记载得知，作为独生女的祝英台，女扮男装外出到邹城峄山求学读书，自九曲村过吴桥东遇梁山伯，二人偕同，峄山授业，昼则同窗，夜则同寝，三年衣不解，可谓笃信好学者。一日英台思乡回家，山伯得知真相，往其门拜访，别后不一载，疾终于家，葬于吴桥东（据邹县志载此桥在明隆庆年间被淹没），英台眼见马家迎亲将至，苦思山伯，情深意切，遂舍身取义，悲伤而，乡党士夫谓其令节，从葬山伯之墓。 蝶恋_贾静雯版梁祝(20张) 根据碑文记载和实地考察，传说中的梁祝故事原地为济宁市。其理由是：在时间上马坡石碑是记录梁祝故事最早的。不要说该碑根据外纪所记，即便是立于正德十一年，也大大早于晚清时期的《宁波府志》、《宜兴志》；从地理方位来看符合实际，梁祝合葬墓位于马坡村西南，距北面祝英台所在的九曲村约三公里，而距东南梁山伯所在的薄梁村约十公里，如果祝英台到峄山求学过吴桥与山伯相遇是合情合理的。 关于梁祝故事的产生年代问题，樊存常认为，根据梁祝墓祭碑碑文推测，此故事最早应产生于汉代。三国魏晋时期社会动荡不安，没有产生此类故事的社会背景，选官制度也不可能让梁祝去追求读书做官之路，唯有社会安定，儒家思想占统治地位的汉代才有梁祝故事产生的土壤。 济宁为中国汉代碑文出土文物最多的城市，全国大部分汉碑出自济宁，作为孔孟故里的济宁，汉墓众多、规模之大，陪葬品之多在全国闻名，比较有代表性的有：嘉祥武氏家族墓群、曲阜九龙山汉墓群、任城王汉墓群等，这些都是当时注重厚葬的社会风俗的反映，另外，而且特别值得注意的是有关考古专家在对梁祝墓周围的墓地进行勘探发掘时，发现有很多汉代墓葬，并出土有陶罐、泥人、动物兽等。据此，可进一步推断此墓为梁祝汉代合葬墓。以上均为“梁祝觅踪”节目组电视台采访马坡梁祝墓的真实现场视频报道。同时祝英台所在村庄九曲村发现了大量汉代石碑，微山县马坡乡政府党委宣传干事吴琦，是梁祝文化研究的发烧友，一直在当地民间探访搜集梁祝的有关材料，至今已经有10多年。就在“梁山伯祝英台墓记”碑出土后，吴琦又发现了新的重要线索，他从九曲村找到了一小块残破的汉代石碑，上面刻有几个祝姓字样。这块小碑令他很兴奋，这说明汉代九曲村的确曾经有祝姓人氏生活过。这是梁祝为济宁汉代人极为有利的证明。 （3）江苏宜兴的梁祝文化研究者长路晓农则认为，从历史记载看，梁祝故事的文字记载最早在宜兴。江苏学术界、史志界、旅游界的多位专家认为：从宋咸淳《毗陵志》至明代冯梦龙的传奇小说中，都有大量文字及其他证据显示，梁山伯和祝英台系宜兴人氏。 （4）梁祝文化研究专家、宁波市鄞州区文联主席麻承照说，根据他对《鄞州县志》的研究，梁山伯应是鄞州人，祝英台应是上虞人。 （5）其实，“梁祝”的故事在宁波与汝南有着不同的版本。汝南传说：在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，却未能看出祝英台是女儿身，后来祝英台被许配马家。梁山伯求婚不成，一病不起，临前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得知后，身穿孝服出嫁，轿子经过梁山伯坟时，下轿拜祭撞在柳树前。宁波传说：梁山伯是晋代鄞州县令，是个清廉的好官
，由于得罪了权贵，被残害致，老百姓为他修了一座大墓。而祝英台是明代来自上虞的侠女，劫富济贫，后来被权贵杀害。当地老百姓为了纪念他们，就把两个人合葬在一起，结“阴婚”，据查证，此“两朝说”最初版本为82年报刊山海经搜集的浙东民间百姓口头故事，并非历史资料记录，而事实上根据晋代谢安有感于梁祝故事上报朝廷，封祝英台墓为“义妇冢”的历史事实，以及早在唐朝、宋朝、元朝均有史籍明文记载两人姓名及生平事迹，且梁祝传说早已于唐宋年间传入高丽，宋朝高丽史籍中明文记录两人姓名及生平故事的情况看来，此“两朝说”是民间百姓的主观臆想，可信度有待商榷。在汝南县，至今留有梁山伯与祝英台墓，分列于马庄乡古官道两侧，出土的墓墙证明两座均为晋代墓。梁山伯与祝英台并没有订婚，二人不可能合葬，这种分葬墓符合当时的风俗习惯。而在宁波，至今留有梁祝二人合葬墓。 （6）梁祝传说产生于晋朝。现存最早的文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。” 蝶恋_07版洁舞(12张) （7）现存较早、也较完整的是宋代明州(今宁波)知府李茂诚的《义忠王庙记》，文中说梁山伯生于公元352年农历三月初一，于373年农历八月十六，终年21岁，未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯庙(又名“义忠王庙”)修建于397年。如记载可靠，“梁祝传说”当产生在公元374年至397年这20多年内，完全形成则在宋代到清末。此后比较重要的文献记载，还有明代冯梦龙的《李秀卿义结黄贞女》，清代邵金彪的《祝英台小传》，后者出现了化蝶的结局。 （8）1997年7月，宁波的梁山伯庙出土一座晋代墓葬，墓的位置、规格和随葬器物与志书记载的梁山伯鄞县县令身份和埋葬地相吻合，被认为是可信的实物资料。 （9）20世纪50年代，著名作家张恨水在创作长篇小说《梁山伯与祝英台》时，曾根据民间传说，考证出10处起源地：浙江宁波、江苏宜兴、山东曲阜、甘肃清水、安徽舒城、河北河间、山东嘉祥、江苏江都、山西蒲州、江苏苏州。 （10）有关梁祝的古迹，目前已发现17处包括读书处6个，坟墓10处，庙1座。专家普遍认为，梁祝读书处是受梁祝传说的影响后形成的，不能反证其源头。 （11）其他史籍记载： 1、唐初(公元705-732年)梁载言《十道四番志》记载：“义妇祝英台与梁山伯同冢，即其事也”。 2、南朝梁元帝时(公元552-554年)《金楼子》一书中有记载。明代徐树丕《识小录》中记叙：“按，梁祝事异矣！《金楼子》及《会稽异闻》皆载之”。(二书已失传) 3、晚唐(公元851年)张读《宣室志》记载：“英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业，山伯，字处仁。……问知山伯墓，祝登号恸，地忍自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安表其墓曰‘义妇冢’”。 4、北宋徽宗大观年间(公元1107-1110年)明州(今宁波)郡守李茂城写的《义忠王庙记》记载：“神喟然叹曰：‘生当封候，当庙食，区区何足论也。’后简文帝举贤，郡以神应君，诏为鄮令。” 5、南宋乾道五年(公元1169年)，张津《乾道四明图经》称：“义妇冢，即为梁山伯祝英台同葬之地也。在县西十里接待院之后，有庙存焉。……按《十道四蕃志》云：‘义妇祝英台与梁山伯同冢’，即其事也。” 6、南朝齐武帝时(公元483-493年)《善卷崇记》：“齐武帝赎英台旧产建寺” 7、唐初(公元705-732年)梁载言《十道志》记载：“善权山南，上有石刻曰‘祝英台读书处’。” 8、北宋咸淳四年(公元1268年)《咸淳毗陵志》记载：“祝英台读书处，号‘碧鲜庵’。皆有诗云：‘蝴蝶满园飞不见，碧鲜空有读书坛。’俗传英台本女子，幼与梁山伯共学，后化为蝶。然考《寺记》，谓齐武帝赎英台旧产建，意必有人第，恐非女子耳”。 9、明代作家冯梦龙(公元1574-1646年)《古今小说》记载：祝英台为宜兴人，梁山伯为苏州人。并说祝英台是哥嫂将其许于马家，文中还有地裂、入坟、化蝶之说。 10、中国的梁祝故事，流传到国外至今发现的最早要属近邻朝鲜、韩国了。新近研究发现，在五代十国至宋代(918一1200年)时期，唐代著名诗人浙江余杭人罗邺的七律诗《蛱蝶》，已被高丽王国时代人辑人了《十抄诗》，其中有“俗说义妻衣化状”的诗句，指的就是梁祝的故事，并且衣化为蝶。到中国宋代，高丽人编辑的《夹注名贤十抄诗》，不但收入了罗邺的《蛱蝶》诗，而且在注释中加上了一段《梁山伯祝英台传》。这是至今看到的最早流传到国外的梁祝故事，而且从“女扮男装”到衣裳“片片化为蝴蝶子”，比较全面完整地叙述了梁祝传奇故事。可见，梁祝文化走向世界，历史久远。而且以后几乎传遍了整个朝鲜半岛。 （12）此外，关于梁山伯与祝英台这两个人，有其他版本传言：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府鄞县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此敷衍出动人的传说，据查证，此记载最初版本为82年报刊山海经搜集的浙东民间百姓口头故事，并非历史资料记录，该文作者曾于86年从慈溪给编者来信说：“梁山伯与祝英台是两个朝代的人，祝英台是女侠，梁山伯是清官，两者墓穴碰巧在一块的传说故事”是年轻时曾做小贩的同村的民间医生讲给他听的，而这位乡村医生又是从宁波中山公园听一位老人讲的这个故事。当时公园内有好几个人在讲梁祝爱情故事，这个鄞县老翁摇摇头说：‘都是乱话!'这位乡村医生便上前动问： ' 老伯，他们讲的是乱话，那真话究竟是怎样的呢'鄞县老翁便讲了这个故事。”，因此该文作者将这位宁波公园老翁讲述的故事刊登在了报刊山海经上，而事实上根据晋代谢安有感于梁祝故事上报朝廷，封祝英台墓为“义妇冢”的历史事实以及早在唐朝、宋朝、元朝均有众多权威史籍及名家的文学著作明文记载两人姓名及生平事迹来看，此“梁祝属于两个朝代”的说法并不是历史文献记载，而是民间百姓的主观臆想，其可信度有待商榷。 编辑本段故事基本内容东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城（今鄞县）的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬贸阝城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。 【不同的版本】 虽然“梁祝”传说人们耳熟能详,但很少有人知道,“梁祝”故里究竟在哪儿,全国究竟有多少种“梁祝”版本。据中国民俗协会有关人员介绍,全国大约有10多个地方自称“梁祝”故里,在联合申报“世遗”的几处,关于“梁祝”,也是各说各的故事。 （1）鄞州版本：金代县令与明朝侠女结“阴亲” 在浙江宁波,相传梁山伯是金代鄞州县令,是个清官,由于得罪权贵,被人残害致,百姓为他修了一座大墓。而祝英台则是明代上虞的侠女,劫富济贫,后来被权贵杀害。为了纪念他们,当地将两人合葬,算结了阴婚。鄞州现存梁祝合葬墓、梁祝故居。那里流传着一句老话,“若要夫妇同到老,梁山伯庙到一到”。 （2）上虞版本：祝家村是祝英台故乡 传说祝氏祖先原籍山西太原,南迁到此定居,原在上虞县城教书为业,子孙移居上虞各地。我国第一部彩色戏曲片《梁山伯与祝英台》的唱词就写上了“上虞县,祝家庄,玉水河边,有一个祝英台,才貌双全……”据载,祝家村中原有一座规模较大的宅院,后因战争被毁,住宅面积约有500平方米,还有花园遗址。村边有一个湖叫“千金湖”,有两人合抱的金桂、银桂,还有云柏、石榴等古树。还有祠堂及石碑,记录着祝氏历史。 （3） 杭州版本：梁祝在万松书院同窗共读 越剧《梁祝》中,有一段“草桥结拜”唱词,说的是梁山伯与女扮男装的祝英台在赴省城杭州读书途中相遇,互认知己,便在“草桥”结拜“兄弟”,指的便是杭州东城望江门旁的草桥亭。而相传梁祝同窗共读之地,则是西湖上的万松书院,故而,百姓又将此地称为梁祝书院。它的前身为报恩寺,明弘治十一年改建为万松书院,崇祯年间书院被毁。清康熙后,改辟为敷文书院。 （4）宜兴版本：化蝶传说根深蒂固 宜兴最早记述梁祝故事的是《善权寺记》,始记于齐建元二年(公元480年),称祝英台旧宅在宜兴善权寺位置,梁祝自小一起读书,后又到齐鲁、东吴等地游学访友,逐渐产生感情。梁祝传说在宜兴均有记载,“化蝶”情节亦在宜兴形成,为国内学术界认可。宜兴现有“祝家庄”、“梁家庄”等地名、遗址,还有观音堂、荷花池、双井、九里亭等“十八相送”遗址。宜兴俗定农历三月廿八为“观蝶节”,用“梁山伯”“祝英台”为蝴蝶命名。 （5） 济宁版本：士大夫们为梁祝修合葬墓 济宁市微山县马坡乡有“梁山伯祝英台墓记碑”,为明正德十一年(公元1516年)重修梁祝墓、祠时所立。碑文记载祝英台家居济宁九曲村,其父祝员外因没有儿子,十分苦恼。祝英台是为解父忧才女扮男装求学。梁祝二人同窗3年,梁山伯病逝家中,祝英台悲伤而。士大夫们被祝英台事父至孝及对梁氏矢一而终感动,为二人修合葬墓。现曲阜孔庙还保有“梁祝读书处”,在峄山上还有“梁祝读书洞”、“梁祝祠”等遗址。 （6）汝南版本：梁祝同窗共读却未合葬 传说在晋代,梁山伯与祝英台同窗3年,未能看出其女儿身。梁山伯临前,要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边,让自己看到祝英台出嫁,祝英台得悉,身穿孝服出嫁,经过梁山伯坟时,提出下轿拜祭,趁人不备撞在柳树前。梁祝墓分开而建,各有坟头。现汝南有梁祝读书的“台子寺”,也叫“红罗山”,传说这里曾有“红罗书院”。红罗山上传说中梁祝担水的井还在,井旁还有一块碑,上写“梁祝井”。
追问：
告诉我那皇帝叫什么？据体朝代就行
回答：
东晋谢安执政
Ⅳ 唐山地震死亡总人数
唐山地震是20世纪十大自然灾害之一。1976 年7月28日3时42分发生于中华人民共和国河北唐山的地震。震级7.8级，震中烈度Ⅺ度。同日18时43分，在距唐山40余千米的滦县又发生7.1级地震 ，震中烈度Ⅸ度。这次地震发生在工业城市，人口稠密，损失十分严重。唐山市区建筑物多数基本倒平或严重破坏，铁轨发生蛇形扭曲，地表发生大量裂缝，还有喷水冒沙、塌陷，震前伴有发光现象。242769人死亡，164851人受伤。邻近的天津也遭到Ⅷ～Ⅸ度的破坏。有感范围波及辽宁、山西、河南、山东、内蒙古等14个省、市、自治区，破坏范围半径约250千米。震源物理的研究表明，该震的震源错动过程较复杂。
唐山地震的大自然警告:
1．恐怖极了的鱼
据蔡家堡、北戴河一带的渔民说，鱼儿象疯了一般。在七月二十八日前后，各种鱼纷纷上浮、翻白，极易捕捉，渔民遇到了从未有的好运气。
歧门河闸附近，光着身子的孩子们用小网兜鱼，鱼儿简直是往网里跳，数小时就能兜几十斤鱼。
唐山市赵各庄煤矿陈玉成说，七月二十四日，他家里的两只鱼缸里的金鱼，争着跳离水面，跃出缸外，把跳出的金鱼放回去，金鱼居然尖叫不止。
唐山柏各庄养鱼场的霍善华介绍说，七月二十五日，鱼塘中一片哗然的响声，草鱼成群跳跃，有的跳离水面一尺多高。更有奇者，有的鱼尾朝上头朝下，倒立水面，竟螺旋一般飞快地打转。
唐山以南天津大沽口海面，“长湖”号油轮的船员介绍，七月二十七日那天，油轮周围的海蜇忽然增多，成群的小鱼急促地游来游去，放下钩去，片刻就能钓上一百多条。
2．失去“理性”的飞虫、鸟类和蝙蝠
唐山以南天津大沽口海面，“长湖”号油轮的船员目睹，七月二十五日，油轮四周海面的空气吱吱地响，一大群深绿色翅膀的蜻蜓飞来，栖在船窗，桅杆和船舷上，密匝匝的一片，一动不动，任人捕捉驱赶，一只也不起飞。不久，船上的骚动更大了，一大群五彩缤纷的蝴蝶、土色的蝗虫、黑色的蝉，以及许许多多麻雀和不知名的小鸟也飞来了，仿佛是不期而遇的大聚会，最后飞来一只色彩斑斓的虎皮鹦鹉，傻傻地立在船尾一动不动。
天津市郊木场公社和西营门公社都看见成百上千只蝙蝠，大白天在空中乱飞。
唐山以南宁海县潘庄公社西塘坨大队一户社员家，从七月二十五日起，房梁下的老燕就象发疯一样，每天将小燕从巢里抛出去，主人将小燕捡回去，随即又被老燕抛出去。七月二十七日，老燕带着剩下的两只小燕飞走了。
七月二十七日，迁安乡社员看到，蜻蜓如蝗虫般飞来。飞行队伍宽一百多米，自东向西，持续约十五分钟之久。蜻蜓飞过时，一片嗡嗡地响声，气势之大，令人目瞪口呆。
3．动物界的逃亡大迁徙
七月二十七日，唐山地区滦南县王盖山的人们亲眼看见成群的老鼠在仓惶奔蹿，大老鼠带着小老鼠跑，小老鼠则相互咬着尾巴连成一串。有人感到好奇，追着打，好心人劝阻说：“别打啦，怕是要发水” 。
七月二十五日上午，抚宁县，有人看到一百多只黄鼠狼，大的背着或叼着小的挤挤挨挨地从古墙洞钻出，向村内大转移。天黑时分，有十多只在一棵核桃树下乱转，当场被打死五只，其余的则在不停地哀嚎，有面临死期的恐慌感。二十六日、二十七日，这群黄鼠狼继续向村外转移，一片惊慌气氛。
敏感的飞虫、鸟类及大大小小的动物，比人类早早地迈开了逃难的第一步。然而人类却没有意识到这就是来自大自然的警告。他们万万没有想到，一场毁灭生灵的巨大灾难已经迫近了。
4．不可捉摸的信息
大自然确实在警告人类。
唐山东南的海岸线上，浪涛在发出动人心魄的喧响。七月下旬起，北戴河一带的渔民就感到疑惑：原来一向露出海面的礁石，怎么被海水吞没了。距唐山较近的蔡家堡至大神堂海域，渔民似乎不太相信自己的眼睛：那从来是碧澄澄的海水，为什么变得一片浑黄？在不平静的海的深处，就象有一条传说中的龙尾在摆动，在搅动着海底深处的泥土。
据当时在秦皇岛附近水域中作业的一位潜水员说，他看见了一条彩色绚丽的光带，就象一条金色的火龙，转瞬即逝。
水！水也在向人类发出警告！
在唐山地区滦县高坎公社有一口井，这口井并不深，平时用扁担就可以提水，可是在七月二十七日这天，有人忽然发现扁担挂着的桶已经够不到水面，他转身回家取来井绳，谁知下降的水又忽然回升了，不但不用井绳，而且直接提着水桶就能打满水！那些天，唐山附近的一些村子里，有些池塘莫名其妙地干了，有些地方又腾起水柱。水！忽降忽升的水！它在向人类传递大自然的什么信息呢？！
距唐山二百多公里，海拔一千三百五十米的延庆县佛爹顶上的一台测雨雷达，以及附近一台空军警戒雷达，二十六日、二十七日，连续收到来自京、津、唐上空一种奇异扇形指状回波，这种回波与海浪干扰、晴空湍流等引起的回波都不一样，使监测人员十分惶惑。而京、津、唐人们就在这个强大的磁场中毫无知觉的穿行。
七月二十七日，唐山北部一个军营里，几个士兵惊叫起来，他们发现地下的一堆钢筋，莫名其妙地迸发出闪亮的光，仿佛一个隐身人在那里烧电焊。
在京、津、唐地区，半夜不少人家中关闭的日光灯依然奇怪地亮着。
历史将永远铭记地球的这个坐标：东经118．2°，北纬39．6°。
人类将永远铭记历史的这个时刻：公元1976年7月28日，北京时间凌晨3时42分53点8秒。
唐山市地下的岩石突然崩溃了！断裂了！仿佛四百枚广岛原子弹在距地面十六公里处的地壳中猛然爆炸！
唐山上空电光闪闪，惊雷震荡；大地上狂风呼啸。在强烈的摇撼中，这座百万人口的工业城市在顷刻间夷为平地。
整个华北大地在剧烈震颤。
天津市发出房倒屋塌的巨响，正在该市访问的澳大利亚总理被惊醒；北京市在摇晃不止，人民英雄纪念碑在颤动，天安门城楼上粗大的梁柱发出断裂般“嘎嘎”的响声。
在华夏大地，北至哈尔滨，南至安徽蚌埠、江苏清江一线，西至内蒙古磴口、宁夏吴忠一线，东至渤海湾岛屿和东北国境线，这一广大地区的人们都感到异乎寻常的摇撼。强大的地震波，以人们感觉不到的速度和方式传遍整个地球!
唐山地震是20世纪十大自然灾害之一。1976 年7月28日3时42分发生于中华人民共和国河北唐山的地震。震级7.8级，震中烈度Ⅺ度。同日18时43分，在距唐山40余千米的滦县又发生7.1级地震 ，震中烈度Ⅸ度。这次地震发生在工业城市，人口稠密，损失十分严重。唐山市区建筑物多数基本倒平或严重破坏，铁轨发生蛇形扭曲，地表发生大量裂缝，还有喷水冒沙、塌陷，震前伴有发光现象。242769人死亡，164851人受伤。邻近的天津也遭到Ⅷ～Ⅸ度的破坏。有感范围波及辽宁、山西、河南、山东、内蒙古等14个省、市、自治区，破坏范围半径约250千米。震源物理的研究表明，该震的震源错动过程较复杂。
唐山地震的大自然警告:
1．恐怖极了的鱼
据蔡家堡、北戴河一带的渔民说，鱼儿象疯了一般。在七月二十八日前后，各种鱼纷纷上浮、翻白，极易捕捉，渔民遇到了从未有的好运气。
歧门河闸附近，光着身子的孩子们用小网兜鱼，鱼儿简直是往网里跳，数小时就能兜几十斤鱼。
唐山市赵各庄煤矿陈玉成说，七月二十四日，他家里的两只鱼缸里的金鱼，争着跳离水面，跃出缸外，把跳出的金鱼放回去，金鱼居然尖叫不止。
唐山柏各庄养鱼场的霍善华介绍说，七月二十五日，鱼塘中一片哗然的响声，草鱼成群跳跃，有的跳离水面一尺多高。更有奇者，有的鱼尾朝上头朝下，倒立水面，竟螺旋一般飞快地打转。
唐山以南天津大沽口海面，“长湖”号油轮的船员介绍，七月二十七日那天，油轮周围的海蜇忽然增多，成群的小鱼急促地游来游去，放下钩去，片刻就能钓上一百多条。
2．失去“理性”的飞虫、鸟类和蝙蝠
唐山以南天津大沽口海面，“长湖”号油轮的船员目睹，七月二十五日，油轮四周海面的空气吱吱地响，一大群深绿色翅膀的蜻蜓飞来，栖在船窗，桅杆和船舷上，密匝匝的一片，一动不动，任人捕捉驱赶，一只也不起飞。不久，船上的骚动更大了，一大群五彩缤纷的蝴蝶、土色的蝗虫、黑色的蝉，以及许许多多麻雀和不知名的小鸟也飞来了，仿佛是不期而遇的大聚会，最后飞来一只色彩斑斓的虎皮鹦鹉，傻傻地立在船尾一动不动。
天津市郊木场公社和西营门公社都看见成百上千只蝙蝠，大白天在空中乱飞。
唐山以南宁海县潘庄公社西塘坨大队一户社员家，从七月二十五日起，房梁下的老燕就象发疯一样，每天将小燕从巢里抛出去，主人将小燕捡回去，随即又被老燕抛出去。七月二十七日，老燕带着剩下的两只小燕飞走了。
七月二十七日，迁安乡社员看到，蜻蜓如蝗虫般飞来。飞行队伍宽一百多米，自东向西，持续约十五分钟之久。蜻蜓飞过时，一片嗡嗡地响声，气势之大，令人目瞪口呆。
3．动物界的逃亡大迁徙
七月二十七日，唐山地区滦南县王盖山的人们亲眼看见成群的老鼠在仓惶奔蹿，大老鼠带着小老鼠跑，小老鼠则相互咬着尾巴连成一串。有人感到好奇，追着打，好心人劝阻说：“别打啦，怕是要发水” 。
七月二十五日上午，抚宁县，有人看到一百多只黄鼠狼，大的背着或叼着小的挤挤挨挨地从古墙洞钻出，向村内大转移。天黑时分，有十多只在一棵核桃树下乱转，当场被打死五只，其余的则在不停地哀嚎，有面临死期的恐慌感。二十六日、二十七日，这群黄鼠狼继续向村外转移，一片惊慌气氛。
敏感的飞虫、鸟类及大大小小的动物，比人类早早地迈开了逃难的第一步。然而人类却没有意识到这就是来自大自然的警告。他们万万没有想到，一场毁灭生灵的巨大灾难已经迫近了。
4．不可捉摸的信息
大自然确实在警告人类。
唐山东南的海岸线上，浪涛在发出动人心魄的喧响。七月下旬起，北戴河一带的渔民就感到疑惑：原来一向露出海面的礁石，怎么被海水吞没了。距唐山较近的蔡家堡至大神堂海域，渔民似乎不太相信自己的眼睛：那从来是碧澄澄的海水，为什么变得一片浑黄？在不平静的海的深处，就象有一条传说中的龙尾在摆动，在搅动着海底深处的泥土。
据当时在秦皇岛附近水域中作业的一位潜水员说，他看见了一条彩色绚丽的光带，就象一条金色的火龙，转瞬即逝。
水！水也在向人类发出警告！
在唐山地区滦县高坎公社有一口井，这口井并不深，平时用扁担就可以提水，可是在七月二十七日这天，有人忽然发现扁担挂着的桶已经够不到水面，他转身回家取来井绳，谁知下降的水又忽然回升了，不但不用井绳，而且直接提着水桶就能打满水！那些天，唐山附近的一些村子里，有些池塘莫名其妙地干了，有些地方又腾起水柱。水！忽降忽升的水！它在向人类传递大自然的什么信息呢？！
距唐山二百多公里，海拔一千三百五十米的延庆县佛爹顶上的一台测雨雷达，以及附近一台空军警戒雷达，二十六日、二十七日，连续收到来自京、津、唐上空一种奇异扇形指状回波，这种回波与海浪干扰、晴空湍流等引起的回波都不一样，使监测人员十分惶惑。而京、津、唐人们就在这个强大的磁场中毫无知觉的穿行。
七月二十七日，唐山北部一个军营里，几个士兵惊叫起来，他们发现地下的一堆钢筋，莫名其妙地迸发出闪亮的光，仿佛一个隐身人在那里烧电焊。
在京、津、唐地区，半夜不少人家中关闭的日光灯依然奇怪地亮着。
历史将永远铭记地球的这个坐标：东经118．2°，北纬39．6°。
人类将永远铭记历史的这个时刻：公元1976年7月28日，北京时间凌晨3时42分53点8秒。
唐山市地下的岩石突然崩溃了！断裂了！仿佛四百枚广岛原子弹在距地面十六公里处的地壳中猛然爆炸！
唐山上空电光闪闪，惊雷震荡；大地上狂风呼啸。在强烈的摇撼中，这座百万人口的工业城市在顷刻间夷为平地。
整个华北大地在剧烈震颤。
天津市发出房倒屋塌的巨响，正在该市访问的澳大利亚总理被惊醒；北京市在摇晃不止，人民英雄纪念碑在颤动，天安门城楼上粗大的梁柱发出断裂般“嘎嘎”的响声。
在华夏大地，北至哈尔滨，南至安徽蚌埠、江苏清江一线，西至内蒙古磴口、宁夏吴忠一线，东至渤海湾岛屿和东北国境线，这一广大地区的人们都感到异乎寻常的摇撼。强大的地震波，以人们感觉不到的速度和方式传遍整个地球!
Ⅵ 长津湖有没有在官林电影院上映
摘要 有的